請問睡覺時如何入定？

Question

我發現在睡覺時想入定的話會睡睡又醒醒，反而更累了．．

給:心鏡^^
呵呵^^"
您之前有根塵脫落的打坐狀況吧!!
能不能請您幫我解上一篇的問題打坐的問題呢?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306030402087

給:心鏡^^
呵呵^^"
您之前有根塵脫落的打坐狀況吧!!
能不能請您幫我解上一篇打坐的問題呢?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306030402087

給:jack
那咻一下是不是要昏睡過去了@@?

給:心境善知識^^
見惑我已斷，理已有小通，目前是在除習斷思惑的階段上，打坐目的在淨化心靈，以期見性．
一個多月來，每天打坐，１小時，心性上上下下差點失焦理悟後又迷，所以在打坐方面盡心力，淨其心．

請教善知識，禪定是否只要管心就好，不要管身？還是這兩樣會在打坐中過程中自已會逐漸融合？

邪淫已斷，心已正，見物已不惑，目前剩下習氣，一出現未學就由他去，並當做妄塵．
今天最新的了解是，原來所見所聞所感雖由自性作用，但實則為習氣產生，本體18界基本上無作用，皆因怕死，導致注意力集中才起作用，就有如華陀為關公刮骨療傷一樣，只要注意力集中在別處，就不會有感覺．

給：心境善知識^^
恩恩 未學所了解的是，法報化三身一體在自性，作用不同
知法，行報，物化

給: 阿志^^
當然，但最重要事的不是當人，而是離六道，出三界，了生死，以人做佛事，身體事實上只是暫時存在，死後一樣化為灰燼，事實，感覺並不存在，那是自性的習氣作用而已．

給:善修善知識^^
恩恩!我也試過唷!
但結果是念到睡著....又醒來又念又睡又醒，還是念不到三昧，念佛真的不簡單^^"

給阿志善知識^^
習氣非肉體建立，是自性無明的作用

給慧心善知識^^
請教您打坐多長時間了?
能這麼應用自如@@

給:慧心善知識 T_T
每個人的資質及修行先後(好幾世前就開始)時間不同，難怪您能這麼應用自如.
師父~~~Orz....
請不吝指教....

恩啊....
因為你們都比我先學佛法，未學才學2個月而已，先天不良加後天失調，所以遇到瓶頸不能自解，只好問過路菩薩^^"

給：阿志善知識^^
對於您的指教，未學無言以對．．．^^"

給 心鏡 善知識^^
請問哪裡有九停心及四念住的資料呢?
四正斷及四正勤是八正道嗎?

與諸佛相遇即是緣了^^

Answer 1

各位大德阿彌陀佛：

末學要講的是跟脫落，以及三具淨戒，因為如果分開講會
漏掉，有漏的意思就是功德會漏掉，我們要修跟脫落就是
要休止觀法門，意思就是說九停心，四念住，四正斷，四
正勤，如果要說秘宗就是三密相應，如果要講戒律就是持
具足戒或是八分齋戒，如果要用白話講就是我們的六根不
再追逐五欲六塵，如果以耳根圓通來說就是要修般若照見
五蘊皆空，所以說要根塵不相對就是要持戒修定，有一種
持戒是戒而無戒無戒而戒，比如比丘不可以接觸女生，一
旦接觸到就犯戒，但是如果女生落水你去救他應該就可以
開緣，所以持戒也是可以開緣的，不過一旦犯戒就要跟戒
師告解。

2006-03-04 05:15:06 補充：
睡面算是悼舉，昏沈，所以建議要睡
就好好的睡，要打座千萬不要打瞌睡
，不然給戒師看到了香版就下來了。

請多多指點謝謝

2006-03-04 06:06:35 補充：
比如說我們很多大德同修都會說，一定要吃素吃肉就好像不是佛教徒，因此就會產生戒取見，因為有的同修他們沒有親戚在做生意末學有，末學的同學學弟有的在殺豬，有的再賣便當所以說，要開緣不然你怎麼跟人相處呢？如果一意孤行那不是變成全民公敵，人家會說你國小的時候都是吃我的滷肉長大的，如果要說你也有罪。

2006-03-04 06:11:05 補充：
末學在當兵的時候班上都是吃雞腿，都是吃魚吃肉，末學當時也是因為體力不支也跟著吃雞腿吃肉，吃素也是斷斷續續的，因為當兵要吃素除非自己煮不然就是跟外面訂素時的便當，所以說真正要談到吃全素就是在佛寺當志工的時候，所以說除非您要持八分齋不然要吃三淨肉，但是要吃素是自己發心的，因為要跟眾生斷殺業的惡緣。

2006-03-04 06:15:49 補充：
我們在打坐的時候一定會有冤家債主擾亂你，比如說你跟隔壁的鄰居為了停車位大打出手甚至起刀兵，那怎麼修禪定，所以一定要斷殺業不然你也坐不住，一坐下去就被人家圍毆了，再來要斷邪淫，這邊邪淫就是夫妻以外不可以批腿，如果只是夫妻之間淫慾，要修禪定也會有障礙，因為會打妄想會想淫慾的快樂，所以建議持八分齋一天一夜，在打坐比較容易入定的。

2006-03-04 06:21:34 補充：
偷盜也是阿，如果我們有偷人家的東西值五錢，如果沒有經過人家的同意，那要打坐也做不住，因為有可能會被冤家債主找上門或者被警察抓去，所以也要斷偷盜，再來妄語粗惡語，我們如果常常跟人家吵架罵人說謊，要打坐也是會有冤家債主擾亂，所以說也是要斷惡語修身口意三業清淨。再來就是飲酒，酒一飲下去就會亂性飲酒有五十種過失，所以會產生假象的開悟，那並不是真的開悟，是一種向吸毒打嗎啡的假開悟，所以一定要持戒才有辦法修定。

2006-03-04 06:25:52 補充：
所以說要修禪定一定要熟讀楞嚴經，才有辦法修到如如不動，也就是說八風吹不動，也不會一屁打過江，最好能夠把楞嚴經背起來，這樣就會有根本智，就是跟秘宗的一樣，他把咒語手印念的很熟，一旦業障現前就給他持下去，三密相應慢慢的業障就消除了，所以說佛陀為什麼要出家？

2006-03-04 06:32:44 補充：
因為我們的六親眷屬都是四種緣才會來這世間的，討債，還債，報恩，報怨，所以說常常為了一句話，小事情就破口大罵，不是白白的把自己的功德給燒掉了嗎？所以要修行就是出家比較好修，佛陀在世的時候我們要以佛陀為師，佛陀不在的時候我們要以戒為師，所以我們的老師就是（戒律）三寶也是我們的老師，我們要恭敬持具足戒的法師。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞。未全道力。殷勤啟請。十方如來得成菩提。妙奢摩他。三摩。禪那。最初方便。於時復有恒沙菩薩。及諸十方大阿羅漢。辟支佛等。俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨

2006-03-04 06:35:06 補充：
禪定就是身口意，也就是三具淨戒，正定聚，不定聚，邪定聚，如果是正定聚就是不會犯戒了，如果是不定聚就是犯戒懺悔，懺悔後又犯戒，邪定聚就是，根本就是破戒破見破威儀，所以我們要修正定聚。

2006-03-04 06:39:12 補充：
如果真的要講2000字可能不夠講，不過不明確的地方可以再開一個版，我們的心就是三是佛共同一心，不過法身慧命就會因為個人的業力而不同，如果成佛了就是共同一法身，如果來這世間度眾生就會有業報身，以及應化身，所以說我們凡夫都是我執我見，我法二執沒有斷所以還是在生死輪迴當中。請多多補充謝謝

Answer 2

版主，睡覺是睡覺，入定是入定，
一次做一件事就好，
為何想要將兩者結合在一起?
這也是種貪念，
而且危險!

Answer 3

感謝大德213,是我弄錯了,請多指正,謝謝,感恩!

2006-04-15 15:59:09 補充：
末學實無資格回答您問題,但感謝大德您的指正,請教幾位做得到的師兄師姐,整理如下:
您會提這個問題表示您修行相當用功,但不知您現在白天禪定狀況如何?一分鐘呼吸幾次,每次呼吸約有幾次掉舉,是否能隨時保持relax&wake up ,尋,伺,喜樂,心一境性的經驗如何,如果是肯定的,末學師兄師姐經驗可供參考:
1.躺著當然不行,正襟危坐也不行,坐在有靠背的椅子可試試看.
2.不要想入定,只要保持清醒就夠了,唸佛與調息均可,行之既久,雖在睡夢中亦可念佛.
3.突破時間約10天,10天內會很累,漸漸習慣後,精神會變得很飽滿.
以上末學尚未突破,只是鸚鵡學舌,若有不當之處請原諒.

Answer 4

感恩老番顛.心鏡.善修善知識.為我等初學.提供真心法.感恩.阿彌陀佛.

2006-03-04 23:35:57 補充：
213你不是第一個想請心境作戒師的喔...嘻..

Answer 5

想入定就是妄念，越想越睡不好，不如睡在佛光中，睡好睡飽睡甜，睡眠三昧定。但打呼時別上通天堂下透地府---太吵了!

Answer 6

我想~
您是失眠吧~
想太多啦~
呵~呵~

2006-03-04 09:05:33 補充：
執著了!

2006-03-04 12:09:37 補充：
呵~呵~呵~
老番顛前輩,說得有趣!

2006-03-05 11:04:36 補充：
這裡有一段淨空老和尚的偈語:
鬧時鍊心靜;

時養心動時;

制心行時驗;

心說易行難!

誠心希望對大徳有幫助,
阿彌陀佛!

Answer 7

有這麼複雜嗎？我最喜歡修睡禪了．
兩手放胸前平躺放空後，一股暖流從腳底竄流而上就入定了．
有時意識略有所知，但全身無法動彈，一段時間醒來後就精神百倍．

2006-03-05 00:37:02 補充：
〝 師父領進門，修行在個人‧〞說實在的，老師帶領我以道教入門有十年了，慚愧的是我今年才真正用心認真作功課；也正因為當家人的阻力變助力時，無師自通的我，坐禪時得天獨厚以禪宗法門&菩提達摩祖師隨緣傳授的〝以心印心〞〝明心見性〞之自心頓悟實踐操作自如‧(還有我看不懂經書佛裡的，但會說自己不懂的梵文天語ㄛ，而且到現在我也還找不到答案‧)

2006-03-05 01:04:03 補充：
213 早安！妳好像沿路都在拜師喔！妳我不是師，妳我亦為師‧ 道場處處有道心 道同處處見道師佛渡有緣人 阿彌陀佛 (合十)

2006-03-05 08:52:33 補充：
休息是為了走更長遠的路修行要擁有一顆赤子之心無念而念禪修亦可通菩提念無念法體圓融無礙法界

2006-03-05 09:12:35 補充：
〝經典是死的˙而性 是活的˙〞佛弟子有慧根，佛法要會活用；知其義不知意，修行再高亦枉．

2006-03-05 22:03:10 補充：
佛渡有緣人
213 加油！

2006-03-06 09:59:27 補充：
阿...彌...陀...佛...（合十）

Answer 8

給:心鏡^^
我沒有老師,能不能請您當我導師...

2006-03-04 06:38:22 補充：
= =
我在想，真入定的話應無有所謂的睡著，昏迷，只是姿勢不一樣而已

2006-03-04 06:51:06 補充：
諸善知識^^"
怎又刪咧!
即言出,又刪,必有疑問,不坊留者一起研究,端正所知是正或不正^^

2006-03-04 19:21:42 補充：
感謝各位善知識的意見,解惑開解
看來還是老實淨心重要^^"

2006-03-05 00:42:54 補充：
啊咧

2006-03-05 20:40:48 補充：
給:sherry善知識^^
感恩(合十)
外界雖如常,思緒煩又雜
善惡皆不思,念來由他去
保持觀照心,心情自然定

感謝諸位大德耐心的教導^^
昨天成就睡禪1小時後睡著,真的如慧心所說的有股小小的暖意會由腳一段一段的上來,直到全身好像有個東西包著,一動就麻.

(合十)

2006-03-05 20:50:25 補充：
未學提供一段打坐境界給個位參考

初於聞中,入流亡所,所入即寂
動靜二相,了解不生,如是漸增
聞所聞盡,盡聞不住
覺所覺空,空覺極圓
空所空滅,生滅即滅
寂滅現前

這是觀自在大士所遺留的見性路程
http://book.bfnn.org/books/0220.htm

2006-03-05 22:17:43 補充：
感恩阿彌陀佛(頂禮)^^

2006-04-15 00:11:06 補充：
仁者阿呆的意思是在右邊的檢舉功能嗎...?

2006-04-15 19:17:59 補充：
末學從學佛到現在每天打坐持續五個月
但除了最初的幾次,以及問問題這一次以外,都沒什麼特別的經驗了,不知為什麼越來越退步,定力及心境也沒長進,末學大多是以數息,覺身(感覺全身),四念住來攝心,平常打坐方式,也是正坐放鬆或單伽坐,每次約半小時或一個時.
呼及幾次沒有去算,若是不做數息,呼吸會變的很慢,很少,很淺,很短,如果換成數息便會刻意呼吸,變得不順.
末學對打坐這方面也很困擾.....

Answer 9

我發現在睡覺時想入定的話會睡睡又醒醒，反而更累了．．
================================================================
呵.........
會不會把睡覺當成入定了呢？
換一個方式，末學概略的提出一些建議給你~
基本上，睡覺是絕不可能再行入定的！
因為定，是清淨的；而人會需要睡覺，卻是因為人有妄執分別，不夠清淨
所以，要說睡覺中入定
事實上，不是把睡覺當成定
就是根本不是睡覺，而是定中！
但，也有一個極特殊的例外~~
念佛(或持咒)，念到不念而念，念而無念
念佛(持咒)到了念入三昧時
確實在睡中仍能夠保持清淨之心
這時候，說是在睡覺中入定，雖不正確，但也算是了！

2006-03-04 13:59:30 補充：
抱歉！言語間有不善之處，尚請見諒！善修合十

Answer 10

請問版主˙睡覺就是睡覺˙入定就是入定˙這是2回事˙也就是正反兩面阿˙如果有人說睡覺能入定˙那豬定性不就最好勒˙應為他吃飽睡˙睡寶吃阿˙睡覺就是睡著勒˙連自己誰都不知˙怎麼定˙所謂定˙是說半爭眼半畢眼˙自然為好˙腦中只有一個概念˙就是記得你是誰˙如有境界很多˙就是意念問題˙所以要記得我是誰阿˙半爭眼就是怕你睡著阿˙全爭眼又怕你念頭太多˙而如果望勒我是誰的話˙被境界所迷˙那將走火入魔˙事會發瘋的˙˙記住˙當人的 一 天˙就要扮演人的腳色˙祝順心˙˙˙˙

2006-03-04 09:03:24 補充：
當你念頭轉好時便 是佛˙轉壞時是阿修羅˙每個人不都是反反覆覆嗎˙所以才有你的入定˙入六道，近三界吧˙習氣是在肉體建立的˙那習氣是否也該在肉體修除˙否則如何離阿˙真正面對就是離˙閃必虛談能觀自在嗎會來當人絕對有因果˙當個好人吧˙祝順心

2006-03-05 05:11:52 補充：
神通不足以了因果˙我看你說勒這麼多˙不知這位高明˙用瞎咪心態來看待打坐一 事˙打坐也好˙禪定也罷˙修行也行˙˙到底是目的為何˙以助人入世之心˙念頭不變˙則日日猛進˙自己卻一點都未能感覺˙以自身功力境界得失心態˙則自己總絕突飛猛進˙其實˙正一 步步走火入魔中˙經典是死的˙而性 是活的˙請問睡覺時如何入定？ 我發現在睡覺時想入定的話會睡睡又醒醒，反而更累那就自然的睡去吧˙就像˙失眠的人無法入睡˙那就別睡找事作吧˙不是問題把它變成一 種問題˙修行是這樣嗎˙無來無去都無事˙來來去去都是 事˙˙˙˙