幾個看完電影後思考的問題：
1：
祖師初來中國到一寺中講經，其中一僧人說了「先有雞或先有蛋的」的問題，祖師說兩者皆對，要視乎造化而定。
請問這裡說的「造化」是指?
2：
祖師遇到一打獵的獵人，並勸他別殺生，臨走時留下四句詩：「血肉淋灕味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身?」
請問這四句詩的意思是?
3：
慧可在山洞外求見祖師，求祖師為他安心。
慧可：「我雖致力求道，但心總有不安之時。」
祖師：「那將心拿來，我為你安。」
慧可：「我怎麼樣也找不到那顆不安的心」
祖師：「我已經將你的心安好」
請問祖師是如何安慧可的心?
4：
祖師將回印度前，要眾弟講述對佛法研究的心得，前面幾位依序報告，但祖師不甚滿意; 最後輪到慧可，但只是跪下向祖師跪拜磕頭，祖師才認可並傳慧可為禪宗二祖。
請問這其中的涵意是?
我並非佛教徒，只是看完電影心中的幾點疑感，希望回答的大大能說得淺顯些，謝謝!
2006-03-01 17:25:38 · 7 個解答 · 發問者 ? 6 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
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2015.10.13
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2016-01-27 07:59:52 · answer #1 · answered by George 3 · 0⤊ 0⤋
謠止於眾 善知識,
末學鄭重跟您道歉!
點選正面評價,
按下去竟然變負評!
Yahoo好樣的!
2006-03-20 16:49:01 · answer #2 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋
我簡言之1.雞蛋先後無有別!原本皆為同一物，意造為何何物先化出．2.獵人與鳥!同樣會痛會怕，要自由，不願任人宰割，將心比心！3.我已經將你的心安好!心不在外，如何安？道在自身，需自問！4.實相無相，物法皆為客塵，了無所得，所以無有任何一法可說，無有任何一物可表，唯有禮佛，表與佛同在！若有不懂，請發問^^
2006-03-04 19:50:41 補充：
噗~
給天下第三軍師^^
請直接指點，未學根器很鈍^^"
雞蛋論如何?請簡言之..
2006-03-05 20:57:04 補充：
師父(合十)
2006-03-03 03:20:28 · answer #3 · answered by 213 7 · 0⤊ 0⤋
1：
祖師初來中國到一寺中講經，其中一僧人說了「先有雞或先有蛋的」的問題，祖師說兩者皆對，要視乎造化而定。
請問這裡說的「造化」是指?
老祖俗家傳人答～
此乃指雞蛋乾坤生命來源之機也！
方便有多門，歸源無二路。
不言生與死，蛋生雞迷霧。
意思是說，先有蛋而後有雞的原因，此部分是神光問法曰。如何是雞卵乾坤。不知先有雞?先有卵?
老祖答曰～混沌之時。無卵無雞。清濁二氣。混沌一團。乃是無極之
體。待.....
子時一陽性動。清氣有感。如卵中之清。
丑時二陰命動。濁氣靈通。如卵中之黃。
陰陽交感。二氣通靈。無極生太極也。一朝闢破洪濛。分出混沌。太極生兩儀也。此時如卵生雞。先有卵而後有雞。若明此理。便識天機。
此部分是說明萬物生命來源開始...
夫性命者。陰陽也。
在天為日月。
在地為水火。
在虛空為風雲。
在方為南北。
在時為子午。
在卦為坎離。
在人身為性命。
天無日月。不能懸星掛斗。
地無水火。不能養活生靈。
虛空無風雲。人民不得清泰。
方無南北。四方怎能安甯。
卦無坎離。水火怎得升降。
時無子午。晝夜怎得分明。
人無性命。週身無有主持。
離了陰陽。萬物從何而生。
2：
祖師遇到一打獵的獵人，並勸他別殺生，臨走時留下四句詩：「血肉淋灕味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身?」
請問這四句詩的意思是?
答...這是老祖勸人不可殺生，假設自己是被虎時情況一般時，您感想如何同樣意思！
慧可在山洞外求見祖師，求祖師為他安心。
慧可：「我雖致力求道，但心總有不安之時。」
祖師：「那將心拿來，我為你安。」
慧可：「我怎麼樣也找不到那顆不安的心」
祖師：「我已經將你的心安好」
請問祖師是如何安慧可的心?
答...這正是老祖說法直指人心見性見法門，意思是說...您若要問此心在哪?
現在回答的正是您的心，而提出來問的是您的心～
現在禪宗軍師我也來此安了您的心...
請問...我又如何安了您的心呢！......疑惑的是您的心，解惑的是我的心，此時您心中還有疑惑這問題嗎?
所以...我又是如何安了您的心，此刻我的心已經回答您了！
X O和O X ，何字畫為先 ？
O X與X O ，為何皆無前 ？
ＯX與X Ｏ，二者皆無先 ！
畫X和打Ｏ，心動意生前 ！
心者，大如宇宙廣大，小比針眼還小，心動意動，動意心用，用心動用，動不離心，心不離動矣！
4：
祖師將回印度前，要眾弟講述對佛法研究的心得，前面幾位依序報告，但祖師不甚滿意; 最後輪到慧可，但只是跪下向祖師跪拜磕頭，祖師才認可並傳慧可為禪宗二祖。
答...因為只有慧可得到老祖修持法門精髓，故以言默謝師而跪拜。
其中的涵意是....
皈依無縫塔。默念無字經。
開口神氣散。靜誦轉法輪。
經中說透生死路。拜求一字不二門。
無字真經超聖賢。後有偈語聽分明。
真經不與紙經同。紙上尋經枉用工。
有人參透其中意。安在巍巍不動中。
人人有卷無字經。不用紙筆墨寫成。
展開原來無一字。晝夜四時放光明。
禪宗乃修性了命之至道。至在有情下種。為返本還原之真經。道在順死逆生理入原理而傳心既佛的道理。心既是佛，修佛往自己內心而修，而非往外而修，禪宗與淨土不同之處既在於此，淨土主張以心念佛，禪宗主張以默為定，見性為佛。
所謂見性，乃高乘法門，日月軍師在此…汝還有疑惑嗎?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306022602254
2006-03-04 05:48:28 補充：
213我不懂...您對禪宗如何懂 單看您提出的雞蛋論就已經....
2006-03-05 20:09:32 補充：
213 拜我為師...軍師就洩漏天機於你
2006-03-02 10:23:27 · answer #4 · answered by 天下第三大軍師 7 · 0⤊ 0⤋
這一部我也喜歡看,ㄧ起分享心得~~
1.「先有雞或先有蛋的」的問題,談到的"造化":我覺得是指因果關係,佛教不是有
種因得果的說法。而這裡指的不是誰先有,而是誰先當雞,而前世的因果會讓誰
來當蛋吧!
2.：「血肉淋灕味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自
身?」
大概照字面上來翻譯~血肉淋漓被當成珍饈的動物們，他們這種被獵殺的痛
苦是難以向人申訴的；若能設身處地的為他們著想，有誰願意用刀去割自己
的肉啊！(意指誰願意被獵殺)
~~大概是嚴重的"己所不欲勿施於人"吧!!
3.祖師是如何安慧可的心?
慧可說了一句話：「我怎麼樣也"找不到那顆不安的心"」
既然找不到不安的心，就表示現在已經非常的安心了!!~~我的文字遊戲解讀
4.記得達摩祖師曾到中國拜訪帝王(已經忘記是哪一個了)，他問了祖師ㄧ堆話
結果都碰了釘子，最後祖師也走了!!在這個談話中，應該是他和來問佛法的人
的談話中都顯示了一個重點~~佛法是領悟生命的道理，沒有任何的形式或道義
祖師認可慧可為接班人，我覺得是他認為慧可已經通曉生命的意義，到達一種
"無"的境界了，不需言語來表示~~有點類似道家的意境!!
以上純粹是個人淺見，互相交換心得~~
2006-03-02 01:53:32 · answer #5 · answered by 原味咖啡 1 · 0⤊ 0⤋
你真正要知道的是這個....不是你要問的那個....
達摩祖師:
我本求心心自持 求心不得待心知
佛性不從心外得 心生便是罪生時
我本求心不求佛 了知三界空無物
若欲求佛但求心 只這心心心是佛
2006-03-01 19:31:55 · answer #6 · answered by 長胤 6 · 0⤊ 0⤋
1.大概是其實兩者是一起存在的,無分先後
2.如果你是鳥,你願意將自己給人殺嗎?
3.他說找不到,其實達摩說這樣是為了給他一個藉慰,如此一來,他以後若有不安
就會想到達摩祖師已幫我安好,我有何懼
4.真正的道理是不可說的,能講的就不算真正的道理
2006-03-01 01:32:58 · answer #7 · answered by ㄚ忠 1 · 0⤊ 0⤋