急 !!關於鄒族的事情!!

Question

各位鄉親父老、叔叔、伯伯、弟弟、妹妹、哥哥、姐姐
請 告 訴 我 鄒 族 的 一 些 問 題
第 1 . 分 布 地 區
第 2 . 慶 典
第 3 . 特 色
第 4 . 服 飾
請 告 訴 我 這 些
我 社 會 要 用

Answer 1

地理分布
分為阿里山鄒亞族（又分為Tapagu-Tufuja群和Lututu群）、卡那布亞族、沙阿魯阿亞族。鄒族的人口主要分佈在嘉義縣阿里山鄉，其次為高雄縣三民鄉，另外還零星分佈於高雄縣桃園鄉、南投縣信義鄉境內。總人口約七千多人。

祭典生活現況
鄒族目前存在的祭典有四個，分別敘述如下：
(一) 凱旋祭 (或稱戰祭Mayasvi)：
凱旋祭(Mayasvi)(資料來源:交通部觀光局)
屬於全部落性的祭典，二大社（達邦、特富野)各別舉行，時間大約在二月或八月。主要是祭拜天神和戰神，在會所及其廣場前舉行。
舉行凱旋祭的時機有三種：
一是出草歸來。
二是重建會所。
三是小米收穫祭後視當年的情況(如有重大變故、不順遂之事)擇期舉行。
凱族祭由迎神曲揭開序幕，經過三天二夜的歌舞，在最後一天的午夜十二時吟唱送神曲劃下休止符。

(二) 小米收穫祭 (Homeyaya)：
生命豆祭
屬於家族性的祭儀。在每年的小米收割完後舉行，大約在七、八月左右。
主要祭祀小米神，感謝牠對農作的照顧，並藉著祭典強化家族的凝聚力。以小米祭屋為主要祭祀場所，每一個家族的成員都必須回來，再藉著聯合家族之間的互訪達到聯誼的情感交流。是鄒族最重要的祭典，也是鄒族人的過年。在小米收穫祭結束後，各家長老齊聚頭目家的小米祭屋開會決定今年是否舉行凱旋祭，是當天最重要的會議。
達邦社的小米收穫祭為二天，特富野社則集中於一天舉行。


(三) 小米播種祭 (Miapo)：
通常在聖誕節後至元旦期間舉行，藉著小米的播種儀式祈求今年的小米豐收。傳統上以女子主持之，目前則無此限制。也是屬於家族性的祭儀。

(四) 子安貝祭 (Miyatjgu)：
是高雄縣桃源鄉沙阿魯阿族特有的祭典，每二年舉行一次，已失傳多年，在西元一九九三年才恢復。
傳說沙阿魯阿族的祖靈藏在子安見(殼)裡，平時收藏在一個小壺裡，到祭典時才拿出來供奉。其原意接近祖靈祭。



文化特質
(一) 精細的鞣皮技術：
鄒人鞣皮的技術其他族群望塵莫及以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色。鄒人以柔軟的山羌皮毛做帽飾、皮鞋;以山羊皮作衣服。
先刮除皮上的肉，曬乾、再放在臼裡，以杵打軟，或放在粗大圓木上由兩人拉扯，如此重覆多次，直到獸皮柔軟為止。鄒人的皮衣、帽並不保留獵物的手，而排灣族的部份皮衣則保留了山羊的毛。


(二) 嚴密的家族制度：
不管是婚姻或是祭祀行為，都以家族制度嚴密地運作，由此擴展至鄒族整個部落，這也是鄒人較易整合、做事效率高的因素之一吧。


Mayasvi時婦女裝扮(資料來源:交通部觀光局)
(三) 簡單、大方的衣飾：
除了男子的獸皮衣飾以外，以紅色布料為主的衣服配上帶著羽飾的帽子，是鄒族男子的標準打扮。女子則以紅色胸衣、刺繡頭巾、藍衣黑裙為主要裝扮。

(四) 失傳的製陶技術：
日本人鳥居龍藏在西元一九○七年調查鄒族時，只有兩人會製作陶器，目前已無人知曉製陶的技術。

Answer 2

自從失戀後,看到路上成雙成對,就格外放閃,嘴巴瀟灑說只是少一個人來愛,但不可否認還是希望可以多多認識新的朋友,
往認真爬文3個月以上,終於找到隱藏在網路中,傳說中的李姐,
在今年3月初就預約來找,果然是口碑相傳,不做廣告的,我排第3次就遇到雙方非常有感覺的,目前是暫停排約,
李姐那邊可以暫停排約1次,會員時間可以展延拉長時間,也在這段時間可以觀察對方.
推薦給有需要的朋友參考

Answer 3

鄒族在早期的文獻稱為曹族，分為三個語言群：阿里山群（鄒語），四社群（沙阿魯阿語）和簡仔霧群（卡那布語．其生產方式以山地耕作為基本，兼以狩獵，捕魚及飼養家畜為輔助生產。狩獵一度成為主要生產，至今狩獵在祭儀中仍佔有重要地位，皮革為男性主要衣料。農作物以小米，旱稻和甘藷為主，狩獵之肉類作醃肉保存。

原始工藝方面，製陶及紡織均為女性工作，但今己失傳。籐竹編籃工作，仍為生活用具之製作方法，還受重視。皮革之揉皮和製革，為鄒族之特有工藝之一。鄒族的社會組織是以父系氏族為構成單位，而定居在一個固定地區的地域團體，其中心部落稱為大社ｈｏｓａ ，為最先形成的聚居單位，以

會所ｋｕｂａ為組織中心。
















由於耕地的擴展，自大社移民到新開拓地，建立殖民部落即為小社ｄｅｎｏｈｉｕ。部落之管以長老會議為首，長老會議中最大氏族的長老為頭目，是部落會議的召集人，一切重要部落事務皆由部落會議來通過決定。部落會議 的執行命令則由各氏族之族來執行。

---------------------------

---------------------------



鄒族敵首祭(戰祭)~mayasvi

傳統上，舉行mayasvi的時機有三種：一是出草歸來。二是重建會所。 三是小米收穫祭後視當年的情形（例如有重大變故或不順遂之事發生）擇期舉行。若整年都不能獲一頭顱，天神無頭顱可食則該年就會不穀不豐，列而不獲、家不添丁、大地凋零。故鄒族不斷期望或首級而全力以赴了。








鄒族收穫祭～～Homeyaya


鄒族的豐年祭除了祭祀外，相當重要的一點是家族成員之間的情感聯繫。鄒族在每年七、八月，小米收割完後，舉行小米收穫祭(Homeyaya)。一方面祭祀小米神，感謝祂照顧農作。另一方面也藉此強化家族凝聚力，因這是家族性的祭儀，家族成員都必須回來參加。主要祭祀場所是在小米祭屋，族人也在此經由家族之間的互訪達到情感的聯誼和交流，是鄒族最重要的祭典。因為社會和經濟型態的改變，種小米者日趨減少，像雅美族現在是否舉行小米豐收祭，須事先由村里長老開會協商。就因為現在種小米的家戶日漸減少，若要舉辦豐收祭，需在年初事先通知各家種小米。祭典時間在收割後舉行，大多是國曆六月。



鄒族傳統服飾

鄒族的常服，男性以鹿、羌、羊等獸皮縫製衣、褲、帽、鞋等來穿著。揉皮是鄒族特殊且著名的工藝，皮帽加翅飛羽更是鄒族男子最顯著的特徵；而女性則以棉、麻等植物纖維，縫製成布衣。這兩種衣服是日常鄒服的基本形態。



鄒族特有叉魚方式

阿里山鄉鄒族傳統捕魚方式有很多種，其中最獨特的叉魚方式，是由勇士潛入水中，利用魚叉來捕魚；鄒族的傳統叉魚方法，是在竹子尖端綁上特製的三叉或四叉鋼鐵，在水裡發現獵物之後，就用竹子尾端的橡皮筋猛力一彈，魚叉就順勢向前射出，由於村裡的小孩從小就經常在溪裡玩，因此叉魚的工夫，可以說是百發百中。


鄒族婚姻制度

鄒族是遵守一夫一妻制的民族，男子在十六歲之後就可結婚，大抵是男長於女。未婚男女的交往，並不受到社會的特別限制，在平時工作、休閒或全社成員都要參與的祭儀中，都是年輕時可相互認識交往的好場合。