請介紹好看的西方文學作品

Question

太久沒看書了,想要買幾本書來看
請推薦一下不錯的西方文學

我以前看過，比較喜歡的有：
阿拉斯加之死、２４個比利、基督山恩仇記、羅傑艾洛克命案、納尼亞、紅色羊齒草的故鄉．．．等
我不怎麼喜歡的：蘇菲的世界、清秀佳人、波特萊爾、向達倫．．．等

Answer 1

所謂好書，根據《蝴蝶春夢》所說，是對生命有真正感覺的人所寫的重要的書，才算得上是好書，其實經典之作很多，是必須花上一輩子去閱讀的。以下推薦幾本我讀過的，認為不錯的書：後設小說：符傲思《蝴蝶春夢》、《魔法師》、《法國中尉的女人》。啟蒙小說：沙林傑《麥田捕手》、高汀《蒼蠅王》。百科全書式小說：卡爾維諾《如果在冬夜，一個旅人》。魔幻寫實主義小說：馬奎斯《異鄉客》。米蘭昆德拉的小說，尤其是《生命中不能承受之輕》，不過看到你說不喜歡《蘇菲的世界》，這本同樣有哲學性，所以你可以考慮看看就好。其他我讀過，不知道該怎麼劃分的：《紅與黑》(斯湯達爾著，是心理意識流小說的始祖)、三島由紀夫《金閣寺》(描寫美的極限經驗)、《一千零一夜》(布拉格版本，阿拉伯文學中唯一的不朽名著)、魯西迪《魔鬼詩篇》(讀看看西方世界如何和恐怖主義劃分)、孟若《感情遊戲》(環形小劇場寫作的經典)。此外，最近聯經(好像是)出版了一系列莒哈絲的作品，這也值得閱讀的。

2006-03-05 09:44:59 補充：
基本上向達倫的系列是歸於兒童文學的...

Answer 2

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Answer 3

蘇菲的世界~具有哲學性~我是看影片的~感覺還不錯的說~向達倫~閒的時候看看~感覺沒有一開始的好看= =

Answer 4

To:Q紫白馬Y
我有看過8集向達倫
剛開始覺得很好看,但後來就不怎麼喜歡了

Answer 5

真的不喜歡看向達倫的書嘛?還是你沒看過?
我覺得那本書很好看呀!
而且是現在正熱門的書籍之一耶!

Answer 6

達文西密碼，誰偷了威梅爾.......這些都很好看.................XD


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Answer 7

西方文學的話：
美國文學家：傑克倫敦，作品有野性的呼喚、白牙，個人相當喜歡白牙，因為我覺得它是少數可以用文字描述動作描寫的非常生動的作品，讓我覺得是在看一部動作片，作者很擅長用靜態的文字敍述複雜的動作。
歐洲文學
歐洲文學家：巴爾扎克，高老頭，描寫一部大時代的小人物生活苦難及現實，串
插著男主角的心理蛻變，值得一讀。
小仲馬：茶花女，雖是愛情故事，男主角的無力，襯托著女主角為
愛的堅持及偉大，很感人的故事唷。

Answer 8

底下幾本都是凱特琳看過覺得不錯的有幾部是真的很感動....1.微物之神
圖片參考：http://addons.books.com.tw/G/0/0010010890.gif
一位西班牙安達魯西亞地區的牧羊男孩追尋夢想，前往金字塔的歷程。男孩因渴望認識世界、四處旅行而中斷修道院的學習生涯，開始牧羊的生活。牧羊少年因緣際會遇見了「塞勒姆國王」、非洲的水晶商人、前往綠洲的駱駝商隊…。

2006-02-27 18:02:28 補充：
第八本雖然不是西方人寫的，不過他是許多故事串聯出來的書，作者是日本人，內容卻是西方文學故事的節錄

Answer 9

<上帝的留言>
聖經號稱「書中之書」，是自古及今全世界發行量最大、影響最廣的一部書。著名傳記作家勒南說過：

在一千年以後，只有兩部書還會再版，一部是聖經，另一部是荷馬史詩。

此說雖嫌誇張，卻無形中道出了西方學者對西方文明兩大源頭──希伯來文化和古希臘文化──的無比崇仰之情。比較而言，以荷馬史詩為起點的古希臘文化遺產在中世紀的漫漫長夜中遭到了千年冷落和埋沒，在文藝復興之後才重新得到發揚和廣泛傳播；而以聖經為代表的猶太—基督教文化，卻從羅馬時代便逐漸擴展開來，成為西方文明中至今不絕如縷的中心線索。可以毫不誇張地說，不瞭解聖經便無法透徹理解和真正認識西方文明，無法讀懂像但丁的《神曲》、莎士比亞的劇作、彌爾頓的《失樂園》、歌德的《浮士德》、托爾斯泰的《復活》這樣一些最有代表性的西方文學作品。

對於中國讀者來說，瞭解聖經並不是一件輕而易舉的事。除了文化習俗、歷史地理等方面的隔膜，一個巨大的障礙便是聖經的語言表現方法。包括現有的多種聖經中譯本的譯者們，也很難說真正把握了聖經語言的奧秘之處，更不要說是一般的讀者了。二十世紀以來西方最負盛名的文學批評家之一、加拿大人弗萊在一九八二年推出新著，把聖經稱為「偉大的密碼」(the Great Code，或譯為「偉大的編碼」)，因為他發現聖經從頭到尾都是用比喻的或象徵的語言來表達的，這些比喻、象徵和寓言前後對應、暗中連結為一個豐富而完整的密碼系統，不僅為舊約與新約提供了雙重蘊含的敘述模式，而且給後世西方文學奠定了構思、想像和表達的原型基礎。弗萊的這一研究成果為人們用新的眼光重審聖經這部「書中之書」作出了有益啟示。

筆者自一九八四年以來因教學需要，幾乎年年都在「東方文學」課中講到聖經文學。按照歐洲中心論的地理觀，古代巴勒斯坦地區屬於「中東」，因此，構成西方文明源頭之一的希伯來文化也就自然屬於「東方」的範圍了。現行的外國文學教材只把聖經中的前半部舊約劃歸「東方文學」，新約由於是用希臘文記錄的，理應屬「西方文學」。不過在我們的西方文學課堂上卻沒有這部分內容，這未嘗不是學習外國文學的一大缺憾。我的這本書──《解讀上帝的留言──77則聖經比喻》將舊約與新約視為一個整體，從中選取幾十個有代表性的比喻，逐一進行多角度的解讀和評析，希望從中透視聖經「密碼」語言的特色，挖掘比喻之後潛在的神話意義和神學引申，幫助讀者體會到縱貫聖經全書的那種潛藏不露的隱喻和象徵系統。

這本書所說的聖經比喻，實際上大致包含了三種物件：一是經文中具有隱喻、象徵意義的意象，如「混沌」、「禁果」、「方舟」、「十字架」等，這些意象雖源於神話傳說，但對於理解猶太—基督教的教義思想至關重要；二是聖經敘述語言和對話語言中所使用的修辭性比喻，如「神吐氣如火」、「你的肚臍像圓杯」、「性欲乃是一種愈演愈烈的火焰」等；三是帶有說理、勸戒或諷刺目的的比喻性小故事，把深奧的教理或觀念用通俗的故事體現出來，如陶匠弄泥、兩隻大鷹、稗子和麥子、浪子回頭等。在聖經文本中，把這類寓言故事都叫做「比喻」，可見聖經中的「比喻」是較寬泛的概念，這也是本書取材於上述三方面物件的依據。這些比喻中有的直接體現教義思想，如原罪、救贖、復活；也有的僅出於修辭技巧的需要，較典型地代表了希伯來文學的修辭特色；還有的基於源遠流長的人類集體無意識，是保留在文明之中的神話思維時代的語言遺產。凡此種種，都力求做出具有針對性的解釋性分析。如果讀者能從本書中多少體悟到聖經語言的某些奧妙之處，進而理解瀰漫在全部經文之中的象徵意象系統，為深入瞭解這部博大精深的古代聖典找到些許入門的線索，或引發進一步深究的興趣，則則作者之願足矣。


定價:260元/會員208元


〔作者簡介〕─────────────────────────────

葉舒憲
1954年生於北京。曾任中國社會科學院文學研究所教授、耶魯大學客座教授、牛津大學訪問教授等。他不僅在大學開授多種文學相關課程，也曾與不少出版社合作規劃人文書系。
他專精文學研究、文化比較、人類學等領域，並且長期在學界倡導文學人類學，對於中國古典結合西方理論的現代闡釋方面尤有貢獻。
著有《中國神話哲學》、《中國古代神秘數字》、《探索非理性的世界》、《符號：語言與藝術》、《英雄與太陽》、《詩經的文化闡釋》、《文學人類學探索》、《高唐神女與維納斯》、《亥日人君》等十餘本著作。

〔相關閱讀〕─────────────────────────────

《神的使者》
《托爾斯泰福音書》
《關於上帝的故事》
《拯救神的人》
《七重山》
《一個信徒的出走》
《神的傳記》
《萬物初始─重回創世記》

　

Answer 10

老人與海．．．．．這本不錯看．．但作者我忘ㄌ
聖經也不錯看阿．．．