軍師請益…世間有一字經嗎？哪一字？取源為何？如何解呢？

Question

所謂....
人之生死　患害色身
天地萬物，根本皆一。

那請問…眾修行大德、先進高人～世間有一字經嗎？哪一字？取源為何？如何解呢？又如何詮釋...內容如何…

敬請踴躍提供一解軍師之禍！....只有送5點喔...
想要分數的...不必作答～請翻上一頁，謝謝收看！^_^

修善…您提供的黃石公素書，不錯！至於內容與本題答案確實已經含有三分之ㄧ，因為這是儒教之答。至於一字經事實上是三教的源源，因為修行人取數源只取一、三、五=九之數。
至於共計有一千三百三十六字《素書》「天書」內容劣者不僅是看過而已，而且還是深入領悟過，確實不可輕易 公諸於世，沒錯，這正是戰國時代蘇秦張儀所採用的太公陰符卷八，也稱之為言語科或游學或縱連橫術！
在下是否領悟全文，有詩為憑…
蕭何~~連橫符術展
軍師~~揹刀三吋長
天下~~縱橫歸孔聖
第三~~子貢先蘇張

因此，閣下只算答對三分之一，尚缺其他二教之宗源！
另外，宙斯的分身居士，軍師不可能受佛教，只受於心！何以故～吾人祖師達摩，告誡傳人曰，佛只傳於心，不傳於教！佛若傳於教，謂之(教)者，眾也！換言之就是要聚眾嚕！如若聚眾，必又有藏污納垢情況發生，劣者舉例…慈濟救世就是最好實例，至於集團內是否有藏污納垢情況，劣者遠居於花蓮山脈孤獨峰修行5春，正與此所謂佛教外來藏污納垢情況逼迫而巧遇三教日月明師，拜師下山而來傳佛矣！

軍師論道說生死，不講佛經渡人間！
萬卷經書都不用，單提一字證佛仙！

敬覆心靜施主...
是的....我不懂....我只懂的發愣～愣久了就自然天人合一～
此外…我都不必懂....

禪宗達磨祖師之所能成為祖師，也正因為他愣了九年在山洞內…您認為我還需要去懂啥呢？您教教吧...

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306022601849&r=w

小P施主…
已無所住而生其心. 心有所求必有所苦. 空正見.
空若正見，那肯定還迷在悟的執著內...
何以故？
迷悟故！
迷者迷於悟，悟者悟於迷…
因此...
空還不能入定～

覆…如是我文
人物有生滅者，為人物有生有死。生乃死亡根，死乃生之本也。物之有生則成其象，有象而乃為色身，色身患害，情性有違，有違則有滅也。天地無生無滅，為情性無為也。凡人在天地之中，從其六根〔既六賊〕，染事著非，好其邪淫，貪愛名利，以心神散亂，失於大道，不固身命人之生死，患害色身，任四時摧逼，五行相賊，禍患病苦，以至死亡，故謂之人之生死患害色身。

何為六賊？
以色、聲、香、味、觸、法六塵為媒，而引動劫奪諸善之惡，故以賊喻之也。
續...

稱色為眼賊，香為鼻賊，味為舌賊，觸為身賊，法為意賊。人不能長存者……因六賊妄生，目妄視，耳妄聽，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思慮。故終不歸根也。指眼、耳、鼻、舌、身、意為六賊。謂六種感覺器官接受外界的刺激，如色、聲、香、味、觸、法，而產生種種嗜欲，導致種種煩惱，故稱六賊。貪嗔癡自欲而起三欲者，食欲、睡欲、色欲。
求知必要知其何者為性，何為命，何為陰陽，何為五行，何為先天，何為後天，何為下手工程，何為休歇，何為有為，何為無為，何為溫養，何為煉，何為接命，何為了性，自始至終，大徹大悟，絕無一點疑惑，方是四通八達。真知確見，而持無差矣，倘知性不知命，知命不知性...續...

...知陰陽而不知五行，知後天而不知先天，知下手而不知休歇，知有為而不知無為，知煉而不知養，知接命而不知了性，總不謂之知道。既不知道，焉能行道？蓋性命之學，知的一分，行的一分，知的十分，行的十分。未有不知而能行者。是以修道者，貴乎先求其知也。但求知須要先知的自己有知有不知，果是實實知的此一件事，方可云已知之，若稍有些兒疑惑，似是而非，不謂是知，再當求人開明，心底豁亮。疑惑盡釋，方謂是知。萬不可以不知為知，耽誤自己……若假裝高明，以性命為兒戲，未知者終不知，稍知者，難深知，妄想明道矣。

不是光唸心經體悟心經就夠阿!

~~~一 字 經~~~~
這一字.無極中.一點靈性.乃西天.大聖人.骨髓真經
生東土.眾萬物.一切靈蠢.三界中.概由於.一字生成
這一字.安天地.兩儀判定.生陰陽.生男女.制立人跟
這一字.生三寶.三教綱領.統三才.立三界.掌住乾坤

這一字.生四牲.四相位定.通四方.分四季.春夏秋冬
這一字.生五榖.五氣化運.生五湖.病五獄.又生五行
這一字.生六米.六氣分性.按五爻.化六畜.六到輪迴
這一字.生七孔.又生七政.每一方.立七宿.北斗七星
這一字.生八卦.八大神聖.分八方.制八海.八部龍神
這一字.生九江.九曲珠定.分九宮.有九關.九轉丹成
這一字.生十方.十佛掌定.按十方.又制下.十殿閻王
這一字.從無極.先天化運.生千佛.並萬祖.無數真人
生星斗.生山河.草木萬性.哪一樣.不是這.一字而起
說不盡.這一字.玄機蘊妙.人得一.萬事畢.無死無生

Answer 1

（不好意思！回收業者來也！）

好好好，卸下面具齊放屁，屁完一起丟面具。
說人臭屁是應當，讚人屁香害人求醫忙。
收集沼氣利發電，眾仙氣佛氣，造福丐幫。

我也來打打屁，莫說乞丐無貢獻。

屁中“捂”佛

一氣是佛，一臭是魔。
一屋比鄰，一偕同命。
一響警世，一室皆敬。
一聲不響，一幸眾殃。
一僧佛印，一屁過江。
一生無屁，一定是病。
一生全屁，一樣不輕。

屁為終極得道，上吞宇宙，下化成空。

ps.以上諸位，俱是乞丐我網上仰慕良師益友。開開玩笑，散席後蒐菜。^^
慧心最識屁滋味？一群紳士絞腦枯腸！

2006-03-24 01:02:50 補充：
胡謅獻醜︰
一字經，玄機蘊妙.人得一.萬事畢.無死無生.
還有，
無字經，玄空化有.人得無.萬相合.無止無端.
0與1，排列組合無遠弗界，心 電 感應，靈 犀 互通。

2006-05-27 02:27:52 補充：
啊


修道者【頓悟】時發出的那一聲。
代表︰啊∼∼∼∼∼∼（原來如此）！
曾於佛板看到比喻。

Answer 2

天下第三大軍師.給您一字.捨.
無極為真空.太極為自性與無明.
自性無明生三身四智.
三身四智生八識.
八識生萬法.

2006-03-01 07:02:19 補充：
那一字也可曰真

2006-03-02 00:58:12 補充：
咳...我聞兄...軍師是來請益的ㄇㄟ.多少會有出陷阱題的意思在..對吧.軍師.

2006-03-02 17:14:17 補充：
諸位大德好．小弟來放個小（真）屁:哈
屁為穀氣.非地水火風先天之有.為四大假合後之產物.何說屁不為真?

道家說.先天之氣.上升為清.下沉為濁.吾人練氣養精皆以清為所需.還至本來真處.未見眾人以濁氣為練氣之本.(沒看過有人特地去聞人家屁.來練氣.養氣.)故說此道不真.

依正信佛教.或道家正一.皆未曾有以先後天之玄空學理.來解釋18界與自性的相互依存.融會貫通歸融會貫通.本家學理歸本家學理.一碼歸一碼.故說有學理上之陷阱.怎麼答都會有錯.

2006-03-02 17:24:35 補充：
三者為.天.地.人.天元.地元.人元.一呢?一為何物?道家說無極.佛家說真空.請問何來上下差別之心?既已至此道.又何來心識收受.差別?故說此最後一字曰:[真].
ps.
by the way.沒看過那家道家高真打太極拳.用金鐘罩心法在打的.

2006-03-02 17:39:41 補充：
其實我在猜軍師心中的那一個字是:[道]
只是[道]不等同於[真]嗎?嗯...是不是我學理錯了呢?還是道跟真果然是屁?哈哈哈哈.末學下根理鈍.望佛家高僧.道家高真.善知識.出面指正.以示清明之法.開我愚癡.

2006-03-02 18:57:57 補充：
嗯..軍師很了解問題的答案.凡人生命之中皆乃陰陽而起，軀體歸地，性靈上浮在天屬乾也.. 正合陰陽二理.(自性與無明).明天地正本清源之理.

1.只是先天四大之因結後天四大之體.未完全說明.正如您所說知陰陽而不知五行，知後天而不知先天.

2.一者太極之始也.謂之無極.請問虛無還原之境界在那?無極之上.尚有何物?

3.四大為假合.{玄機賦}:[乍交].[暫合]生不持久.}:[乍交].[暫合]皆為陰陽不調.所以當令乘緣之時則交合.一旦失時而相離衰敗.此時屁何為一.屁為太極之始也.無極之根源?若說氣.屁為穀氣.是後天是先天?是後天.何來無極之根源?

2006-03-02 18:58:16 補充：
4.真空含空與有.請問真空在何處?

5.回分身:回去看看氣功原理.網路上找的到.你就知道.是人皆有上下.清濁.陰陽.先天之性與後天之體.若不懂.可請教軍師.天下第三大.不致於吝此區區小法.

6.您練氣之時，怎辨濁氣？？濁氣如何處置？？ (是怎樣想交學費唷?呵呵呵)

2006-03-02 19:09:00 補充：
ㄟ...動息為陰.定息為陽?那伸為陽.縮為陰.外為陽.內為陰.動為陽.靜為陰.孰對?

2006-03-02 19:21:23 補充：
看的懂的.至誠恭禮.看不懂的.莫回答以屁為氣.以屁為玄.最後一次.明日再來.哈哈.

2006-03-03 00:11:45 補充：
親愛的 宙斯的分身 ( 初學者 4 級 ).
我實在很想與您分享.小弟的修習心得.只是您這樣的態度.說我放屁.我也不敢再拿屁給你聞.又怕說的不對.笑掉人家大牙.只好關起門來.放屁給自己聞了.很抱歉.您沒這個機會了.sorry.

2006-03-03 00:13:15 補充：
軍師果然學問廣博.呵呵.佩服佩服.

2006-03-03 01:31:20 補充：
糟糕.造成空氣污染.罪過大矣.
感謝眾大德不吝指教.讓末學一邊問還可以一邊學.ㄚ..真是受用無窮.

Answer 3

丹
上日
下月
點為宇宙始
一分兩世界
　
　

Answer 4

那藏污納垢的身體是心內還是心外
呢？我的大德又誰跟你說淨土是向
外求佛，禪宗是向內求佛呢。又如
您如果欲u6大德他又會跟你說向內
向外求佛都是錯誤的，因為本無內
外，向內求佛向外求佛向左求佛向
右求佛，所以說您不懂不要裝懂！


又會員當中有沒有藏污納垢呢？

Answer 5

以戒為師大德…
您的比喻雖言恰當，但禪宗弘法方式畢竟與淨土法門略有差異，就以修持而言，淨土屬於向外求佛，禪宗屬於向內求佛，包含化緣方式亦同，目前劣者一有接近50位家族成員(財經家族)近期內才成立，所有入會成員都完全免費加入並代理分析持股以及理財方式，在以理財每月盈餘提撥部分百分比範圍內直接捐助孤兒院方式辦理義舉！

是的…若言慈濟需要我...那我請直言請問～住持願意將執行長一職，直接委任本人嗎?劣者雖有此專才...但答案是不可能吧...

2006-02-27 18:12:17 補充：
敬覆如是我(聞)施主
心經是心經，一字經是一字經，心經無法完整權釋出一字經，但一字經卻能全釋出心經內容，一字經是道道地地的一本經書，此經包含了釋、道、儒三教之源、佛本無分，皆乃因世人所分，因此～換言之，淨土修持方式僅佔有禪宗法門三分之一矣！

2006-02-28 01:40:03 補充：
夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所繫屬，眾心之
主也。

一者，是天、地、人萬物的根本。
一能成陰生陽，轉步寒暑。春得一以發，夏得一以長
，秋得一以收，冬得一以藏。
人能守一，一亦守人，守一有成者，白刃無所挫其銳，百害無所容其凶，居敗能成，在危獨安也

夫自然本一，大道本一，元氣本一。一者，真正至元純陽一氣，與太無合體，與大道同心，自然同性。

2006-02-28 02:02:02 補充：
天地初分，陰陽析位，乃天分五氣，地列五行。五行定位，布政於四方；五氣分流....
此大週天定矣。

凡人之出世，父精母血，孕育五臟，性受五蘊所覆。五官定位，生出四相亦五氣分流於體矣...
此乃小週天也。

二氣流降，化生五行，元和降精，凝魂生身，元父玄母，神散五靈。

五靈受五蘊所覆，精、神、魂、魄意也。故性之難見矣。

2006-02-28 02:10:57 補充：
問我為何天下第三..
嗯～問的好..
因為軍師皈依了佛法僧三寶

佛~定三心 掃六慾 不亂真性便是皈依之佛也

法~非禮莫言 非禮莫行 身無意外之行 口無矯誣之言 言可行 行可則 合乎至理 不遭王法 是名皈依法也

僧~一身清靜 超出三界 要知法身 哪裡安身立命 投在娘胎又是哪裡安身立命 生從何來 死又何去 識的生死戶之路 明透清靜法身之處 常在不滅 是乃皈依僧也

2006-02-28 02:23:29 補充：
又...
人列天地有三才
天有五行地五方
人首五官身五臟
人乃天地一部經

天地運行分四季
四季又分十二月
人身運行分四肢
四肢區分十二脈

天地有之人皆有
人有天地暗伏機
天時未到性難見
踏盡天涯難覓起

達摩西來一字無
直指人心禪見性
若由紙上尋佛法
紙餅充飢道難行

2006-02-28 02:24:30 補充：
性見無聲又無形，
虛空浮天不知明。
此一乃是元始精，
更是眾生仙佛靈。


人心在首心為火，
心性相烹身為鼎。
水火相交三自生，
此三相見性初定。

道乃週流運呼吸，
今古能者又有幾 ？
愚人捧經尋大道，
誰知真經在坎離！

2006-02-28 02:29:44 補充：
四 九 二
三 五 七
八 一 六
易經云，太極生兩儀而生四相，此應歸於河圖與洛書說起，天數一三五與地數二四。
天數１＋３＋５＝９
地數２＋４＝６
生命數理分解為．．．
[１＋３＋５]＋[２＋４]=15

2006-02-28 02:31:46 補充：
簡言之既
天數為九，故人屬天，小週天。凡人之清靈性聖氣，上浮在天～既性或靈性之別名。
地數為六，乃人之軀，故方有六根由來之說，此六根者，二者～心猿意馬也，四者眼耳鼻舌四相也，二四合而為六，這便是人類六根由來之說。
人之真性尚在母胎先天之時，與母一氣相通，心意聚會，四相和合，只有一竅〔人之靈性〕而通三寶〔精氣神〕五元混合一體〔既五臟〕故兒在母胎內，能動而不能言，直至十月胎足，瓜熟落地，一個觔斗下地，脫下胎衣袍，剪斷擠帶根，先天氣放，後天氣相接！
凡人之出生，那道清聖之靈氣．．人的頭頂上．[亦稱百會穴]而入，這過程稱之為，性投於命，名曰～性命。

2006-02-28 02:33:24 補充：
凡人之出世，父精母血，孕育五臟，性受五蘊所覆。五官定位，生出四相亦五氣分流於體矣．．．
此乃小週天也！


易經云！太極生兩儀．．這兩儀就是陰陽或男女之別稱．．兩儀而生四相是乃懷孕的過程．何謂四相?眼耳鼻舌也！這是生命的來源！前者言稱上浮在天的是人的靈性！後者說的是命的來源..眼耳鼻舌在+心與意=就是所謂六根..故曰...性的數理為9...命的數理為6！9+6=15...這15就是性命的結合體...

2006-02-28 02:37:03 補充：
以上為...軀體數字奧秘與性命還原皈依上乘哲理...
公開給有心者領悟其竅門
所以..
禪宗軍師乃屬釋、道、儒三教合一修持！故曰...
天下第三...

2006-03-02 01:53:50 補充：
何以不說是...
替眾生找皈依之疑惑點呢?..
^^

2006-03-02 03:23:52 補充：
^_^

2006-03-02 17:40:43 補充：
真字未達虛無還原之境界，屁字雖言下沉於地，凡人軀體屬土歸地，故而得以坤陰而解，畢竟..凡人生命之中皆乃陰陽而起，軀體歸地，性靈上浮在天屬乾也..

2006-03-02 18:11:58 補充：
道家以道大、天大、地大、王大為大。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉。道教以道大、天大、地大、人大為四大。世有不負四大，無虧五常者，可按而行其也。指戴大圓、履大方、鑑大清、視大明。以正靜精神、蓄煉內氣，即能耳聰明，筋強骨堅，身體健康，適合自然和社會的變化。

人能正靜，皮膚悅亮，耳目聰明，筋韌而骨強。乃能戴大環而履大方，鑑於大清，視於大明。指四肢。身體皆生綠毛，而四大輕健。

所謂地、水、火、風。乃謂人也～地、水、火、風假合四大，為萬物靈，死為臭腐。何所恃焉？但恃精氣神三者為根本。

2006-03-02 18:14:39 補充：
何為名四大？一者地大，為人骨肉；二者水大，為人血脈；三者火大，為人溫暖；四者風大，為人冷氣。指亡靈所受四大考罰。
即地大亡者，有人貪念忽生，用心思，不覺凝滯，且命終積貪不捨，即有鐵城、鐵山、大石壓身，碾碓耕磨之報；水大亡者，淫念至極，男女二根自然流液，且命終積淫不已，即有血湖大海、寒冰裂體，饑渴傷殘之報；火大亡者，嗔念一發，四體汗流，百脈火熾，且命終積嗔不化，即有大火逼身，鐵丸銅計鑊湯爐炭之報；風大亡者，妄念輪轉，意識紛飛，急欲稱意，且命終積妄不變，即有風刀考身，飛戈飄戟，倒懸掛網之報也。

2006-03-02 18:15:28 補充：
如上四大，亦由情想使然，遂有地獄之事。指君王以仁人、忠臣、義臣、聖人為四大。也作四大夫解。
是以先王置士也，舉賢用能，無阿於世。仁人居左，忠臣居前，義臣居右，聖人居後。左法仁則春生殖，前法忠則夏功立，右法義則秋成熟，後法聖則冬閉藏，先王用之高而不墜，安而不亡，此萬物之本剽，天地之門戶，道德之益也。此四大者，君之所取於外也。指心臟、肺臟、脾臟、腎臟。
四大和，調生之徒，不調病之徒。指六根、六濁、六情、六染能生種種善惡為四大結。
……所以六根、六濁、六情、六染，是四大結，能生種種善惡業因，增長三途種種嗔惱。

2006-03-02 18:20:57 補充：
練氣之時，怎辨濁氣？？濁氣如何處置？？
答...以四定處置！
何為四定...
即心定、力定、神定、息定。在修煉之時，須得四定，方能形體放鬆，精神安寧，神息合一，三寶凝聚。
凡修行，動息為陰，定息為陽。作時，須得心定、力定、神定、息定，龍親虎會，結就聖胎，名曰胎息也。

2006-03-02 20:16:29 補充：
萬物負陰而抱陽，氣以為和！
所謂精氣，精者，氣之精也，凡物之精，此則為生。下生五穀，上為列星，人的精神也由〝氣〞構成。

天地之氣，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行。給〝氣〞賦予道德屬性，陽為德，陰為刑。更將春夏秋冬的變化說成是〝氣〞的喜、怒、哀、樂的表現。天地合氣，萬物自生，強調的是〝氣〞是無意識喔！
氣也，恬澹無欲無為無事者也。

氣形成後，道乃有氣，有精、有神。一者道也……一散形為氣，道散形為氣，那不是屁，又是啥呢？ㄏㄏ

Answer 6

您要說的應該是（阿）這一個字，如
果您要說藏污納垢的地方就是你的身
體，我們的身體就是一個大垃圾桶，
吃下去的東西就像餿水桶，如果要說
最污穢的就是會大便會小便，九孔常
流不淨，當我們說社會為何對貧困的
人不伸出援手，因為你不是慈濟的一
份子，少了你這一份力量慈濟能就的
人就少一份，所以說何不勉勵自己立
志成立一個真正行善的團體，大家奉
行六合敬我們一起幫助貧困的家庭，
藏污納垢這一詞要用在掃廁所，您能
說我廁所掃乾淨了就不准人家上嗎？


我的大德慈濟需要您

Answer 7

心...............經

心經》》心求自性經《《求自性

悟心解心處.....^.^"".....悟自心處解

***念心經用心念經***
***心了悟經中涵意***
***經內解宇宙真諦***
***心如得無價智寶***

以上個人自誤恭 諸 位未來的佛 菩薩參考~
歡喜人生*你我相隨*共渡彼岸*早登佛土 ~~ 【 心靈歸處】

2006-02-27 21:45:16 補充：
ㄒO: 恭敬大德軍師法安我文在每ㄧ次理感恩善師之題問嗯~ㄧ經深萬經通經本同源法理悟深處無分別無明生無始因無無明盡末緣生我知我無我理深悟道知真呵~呵~呵真理之見眾心有別枝葉未知本同根生您心尋找的ㄧ字經我未知吾心只智知此經己在心理PS:善知大師呵呵~您若知此經為何也請給末學參悟知識-VS智悟+...............如是我文~~~~~~^.^"敬上善哉!~~善哉!.......感恩眾善心人~~ 【善心如來~阿彌陀佛】

2006-02-27 22:03:14 補充：
↓末學淺偈言
→望大德指導

↓→

ㄧ經深萬經通
經本同源法理
悟深處無分別
無明生無始因
無無明盡末緣
生我知我無我
理深悟道知真

如是~不才之淺誤
望有緣人解~我文

2006-02-27 23:34:16 補充：
嗯~~~~.請教師兄~~俗姓蕭嗎??我文如~~~疑姓為何因??.^.^"........

2006-02-28 00:26:08 補充：
唉~謝了師言文無所求性之使然問心無愧性吾母言望悟文心了子望天空悲心願還真合十..........感恩!!~~~~~何心志在文...........俗性明^.^"

2006-02-28 04:48:33 補充：
簡單理~複雜話
悟成迷~莫宰羊
文不執~睡覺了


感恩~~~早安&886.....^.^"

2006-03-01 09:46:47 補充：
呵呵~
說的好~~

他的空是少了ㄧ“真”也不成理
只說O不說1=是錯~~沒1不成1O
只說ㄧ不說l=也錯~~沒l不成十

橫看豎看~~佛講十方嘛!!～～～空在哪一方？？

屁話說空
不成真理

2006-03-02 22:15:12 補充：
呵呵~
那為何不說是......【心】........經呢?

你在想啥??想到啥??說啥??說知識+??
以上還不是這顆心解出來的~~

金剛經之精華心經比不上諸位說有的、沒有的、ㄧ些知識+??

翅膀硬了兒子忘記老媽是誰??

崇拜禪宗達摩祖師是可以
但是“觀自在菩薩”己 行深般若波羅蜜多時....
您的達摩祖師還未出世說~~~~~

真禪似悟
悟深禪真
不禪非悟
假禪成迷

小弟也懂的發愣～愣久了發現.....有人在愣知識+

不才我文淺見~~
不知是小弟把心經誤過頭
還是心經字太少對大德沒幫助......唉!!

2006-03-02 23:02:51 補充：
唉!!
原來~~
禪宗之~~
達魔禪宗血脈俗家傳人??
只是在教人ㄧ字證仙佛??

大德您親證的那位仙佛有點疑問~~
可否有勞軍師大駕去解答~~~~好嗎?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306022808898

合十.......感恩~~“善知”大師

2006-03-03 01:06:16 補充：
大德別這樣嘛~~
您的屁也很香~~真的~~

我聞道了...^.^""

2006-03-03 02:07:54 補充：
呵呵~~

【天下事沒有真正的對與錯好與壞】
【宇宙與心靈之間只有真相與假相】

不管世事(時間與空間)如變化、對與錯只是每個時間點上的辦論與結論.

如何分辦(對、錯)真假相、只在於你心中、只要知道自已是對與錯、不要去錯怪別人對才是重點、
因為人生有限的時間裡、無法去證明些什麼、趕快找到自已心中的真理、才不枉費此ㄧ人生(身)。

不好意思小弟知識是真的ㄧ....^.^""
知識-VS智悟+...............得罪之處請多見諒~~~~~感恩諸位前輩指導

Answer 8

世間有一字〝心〞經，取源於〝自心〞．

當〝自悟〞時，明心見性就可見性成佛．

2006-02-27 08:15:56 補充：
人之生死，患害色身．天地萬物，根本皆一．緣起緣滅，唯心所造業．佛法無邊，唯心是道場．

2006-02-27 08:31:22 補充：
法無定法，無法可言說．佛法無法，無法是心法．心即是佛，佛即是自心．即心即佛，唯心可證道．

2006-03-06 09:48:48 補充：
（不好意思！小女子也來插朵花．）

是【空】→　悟是空，空無悟

大大們屁話接連的講了大半頁的還未分出高下，就全都回家去洗碗，等悟道了再回來辯吧！

難怪達摩祖師最後傳缽給神光（慧可）．

我是傳承〝笑看人間心中慧〞的（慧心）．

Answer 9

人～～～於上中立，於下兩立，取源？？你、我、他，解？？不當人，詮釋？？靜、默、觀、聞.......您在內容中如何？？

佛～～～取源佛教，佛、法、僧解，立宗派或依或附，寡藏多部詮釋，您受佛教了嗎？？有在內容中嗎？？

５點可能無修行大德、先進高人賜教，在下可否在您版上立文字？？有興趣的，請自取～～～

2006-02-28 00:56:06 補充：
軍師論道說生死，不講佛經渡人間！ 萬卷經書都不用，單提一字證佛仙！ 證佛仙？？佛仙為範圍，證佛或證仙？？未至無處，以一貫之可解？？心中之字可否說初？！一分三，三合一，第三是第幾？？您的第三讓人好奇～～～冒犯之處，還望指正～～～心中千萬解，一字解萬言，以心證心，以心傳心，此題無解，唯有心解～～～在下之解在心中，以人為明，以佛為辨，以儒為文，以道為意，做人簡單，居中難為，一字，兩劃，三分，圈之為囚，分之為八，反之為入，人身難得亦難為，天災可解，人禍難平，軍師之禍為人天？？

2006-03-02 02:10:39 補充：
陷阱，只說三教，依三教答，即非陷阱，屁是氣，屁是玄，屁是地水火風，緋語一出，即是＂屁＂話，所選非理亦說＂屁＂，是為＂真＂答案～～～

＂一＂，長短難定，肥瘦難衡，是易非易，是難非難，非難非易，＂三＂教皆有，以三歸一，一分為三，是否著道？？

＂吾人祖師達摩，告誡傳人曰，佛只傳於心，不傳於教！＂～～～誰心收受了？？

氣不要憋著，放出來吧～～～

2006-03-02 17:48:49 補充：
:「嗡」、「嘛」、「呢」、「叭」、「彌」、「吽」～～～以蓮花心觀蓮花～～～以濁養清～～～可否證之？？清為上，濁為下，您是上，還是下？？現至何處？？

人為四大假合後之產物，是或非？？
四大假合為何物？？

您練氣之時，怎辨濁氣？？濁氣如何處置？？

餘請版大回答之～～～

2006-03-02 23:22:51 補充：
交學費？？那您是來盜法的嗎？？真是的..........
您說＂道家說.先天之氣.上升為清.下沉為濁.吾人練氣養精皆以清為所需＂
在下問清為上，濁為下，您是上，還是下？？現至何處？？是未全＂清＂，故未＂還至本來真處＂？？
若屁為濁氣，您存清氣以養精，那濁氣何在？？若排出，是為屁！！那長存何物？？以誰養氣？？若世上之氣為先天之氣之下沉之氣，豈不真以＂見眾人以濁氣為練氣之本＂！？故問濁氣如何處置？？

您問陰陽，太極拳沒有教嗎？？越來越模糊，說一道二，說屁道真，真在哪？！

2006-03-03 01:10:08 補充：
呵呵～～～在下也放了不少，彼此彼此啦，您不放，在下還聞不到勒～～～

Answer 10

軍師
一字經或無字經末學實在是沒聽說過！
但末學提供兩則答案，倘若非是閣下所須，那末學也只能說抱歉了！
【其一】
有一僧人問惟寬禪師：道在何處？
惟寬禪師說：就在眼前。
僧人又問：為何我看不見呢？
惟寬禪師又說：你因為有我的緣故，所以看不見(道)。
僧人又問：因為我有(我)的緣故而看不見(道)，那和尚您呢？
禪師回答：有(你)有(我)，就更加看不見了！
僧人不悟：又問：如果沒有(你)，也沒有(我)，是否就能看見了？
禪師回答：沒有(你)，也沒有(我)，誰還去追求看見呢？


【其二】
黃石公素書註釋彙編
http://book.bfnn.org/books2/1743.htm