信佛教的和尚尼姑不都說人吃肉是違反自然法則,可是我覺得人吃肉就跟獅子老虎在獵馬,鹿,牛來吃的道理是一樣的ㄟ.......怎麼會這樣ㄌㄟ
2006-02-24 16:52:02 · 16 個解答 · 發問者 來自遠方的漂泊客 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
人吃肉就跟獅子老虎在獵馬,鹿,牛來吃的道理......^.^"
唉呀~
施主您還看不出真相嗎??
呵呵~
它己是在
因果相應
血債血還
下輩子中
您想當啥
您難道認為“今世”生為人是中樂透嗎??........您不自知??您是誰??又為何因??
樓主:您孟婆湯喝太多了??
哈~哈~哈
在苦海中不知悟
下輩子自求多福
以上個人淺見恭 諸 位未來的佛 菩薩參考~
歡喜人生*你我相隨*共渡彼岸*早登佛土 ~~ 【 心靈歸處】
2006-02-27 22:57:05 補充：
呵呵~
2、施主偶看不出您解啥??
1、肉很好吃??
3、不能吃肉??
^.^".......??????
2006-02-28 02:25:55 補充：
呵呵~
有收到......偶知了
誤會ㄧ場
那就甭吃
^.^"......將心比心~~
2006-02-27 01:49:25 · answer #1 · answered by 如是我聞＆文 7 · 0⤊ 0⤋
善知識
先問一個問題
你知道你這輩子打死一隻蚊子
那是蚊子上輩子欠你的
還是你這輩子欠他的
還是你下輩子要還的
再一個問題
有蚊子在你睡覺時咬你
你打死他卻不知道
那你究竟有沒有打死他呢？
殺生的罪在那邊？
你知道你的前世曾經殺過多少生命嗎？
你知道你後世要還多少條命嗎？
如果以上的問題你都知道的話
你能改變嗎？
這就是佛陀告訴我們
我們將在無窮無盡的無明之中脫離不了
因為你活在過去和未來
別去在乎所謂的前世今生
當下最重要
回到你的問題上
吃是一種業 不吃也是一種業
業沒有好壞
當你下輩子成為獅子 你吃其他活生生的生物就沒有關係
但不表示沒有業
當你下輩子成為惡鬼 你奪人精氣害人就沒關係
但也不表示沒有業
佛陀給人供養時
他一天吃一餐 不論對方供養為何 水 粥 肉 菜 飯 奶
都吃
因為以不再讓對方產生困擾為主
所以所謂的方便齋
就是不論是吃什麼 你都要用正念去面對
當吃菜時 你要感恩你能不殺生
當吃肉時 你要替這死去的生命做回向
這才是真正的學佛
而不是刻意的去追求 素食或葷食
願法喜充滿
南無藥師琉璃光如來
2006-02-28 23:58:48 補充：
善知識
萬般皆是法
你們知道有個小故事
佛陀從忉利天回來地上時
有一個木刻的佛像起身迎接祂
佛陀對它說：「回去坐好，等我涅盤之後，你就代替我讓人們瞻仰吧！」
姑且不論故事真偽
我們可以知道
在佛教而言 萬物皆有其佛性
都是人們成佛的助力
保持正念積極精進
一草一木皆是佛
這時草木和眾生有何不同？
有情乎無情乎？
萬法皆空
不是嗎？
切勿因此而有認知上的分別
願法喜充滿
南無藥師琉璃光如來
2006-02-28 02:50:07 · answer #2 · answered by 東正旅行 啟明星下的十字路口 6 · 0⤊ 0⤋
如果我肚子餓 要吃你爸媽或兒子 你願不願意???
那動物的爸爸和兒子 有什麼義務要給你吃???
你會痛 他也會痛啊
2006-02-25 05:53:46 · answer #3 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
信佛教的和尚尼姑不都說人吃肉是違反自然法則,可是我覺得人吃肉就跟獅子老虎在獵馬,鹿,牛來吃的道理是一樣的ㄟ.......怎麼會這樣ㄌㄟ
答;因為你不是獅子老虎.
2006-02-25 05:19:11 · answer #4 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
版主~~~~~菩薩事實上是以禪悅法喜為食的喔~~~版主,您有禪悅法喜嗎??
2006-02-25 04:53:04 補充：
這問題有盲點！！千奇百怪的盲點！！食人族？？因何因緣，投生食人族？？因何因緣遇食人族？？因何因緣被食人族決定吃掉？？這世吃素是為什麼？？不吃眾生肉，不與之結惡緣，增長慈悲心，也不用彼此欠下命債，這是從這世開始的，往昔的罪還是要還吧？！吃素是為了讓修行清淨，道業增長，不再結惡緣，何為天人？？福德厚者，福德盡時，償還諸業～～～佛為何說：當世成佛，不待來世？？強弱如何取捨？？人跟禽獸有別，人有智慧思考的能力，懂得許多知識，從而＂善用＂所有資源，何不細心的觀察一下，人世的強弱是否也符合弱肉強食的自然法則呢？？誰是強者？？多數決嗎？？誰識強者？？何以達摩密傳至二祖、三祖？？何以忍氣吞聲？？達摩吃肉嗎？？版大為什麼不問吃素呢？？為何說＂信佛教的和尚尼姑不都說人吃肉是違反自然法則＂？？將個人貪嗔癡欲望的合理化不只是吃肉的喔～～～一切適性～～～是版主心中的答案嗎？？
2006-02-25 22:30:59 補充：
欲蓋彌彰的是？？所為因由？？
2006-02-24 23:53:04 · answer #5 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
阿難！我所以允許比丘，吃不見殺，不聞殺聲，不疑為我而殺，以及自己死的，鳥食剩的等五種淨肉，那是我的神力變現的，並沒有真正的生命。因為你婆羅國，地多蒸濕，又遍是沙石，不但不產五穀，而且草木不生，無以為食，我特以大悲神力所加，為順眾生觀念，假名為肉，使你們有物可以充飢，藉以滋養身命罷了。怎麼在如來滅度之後，真正吃眾生肉的人，還可以稱為釋迦如來的出家弟子呢？
你們應當知道，這種吃肉的人，縱然因修行而暫時心境開悟，也不過相似三摩提，終不是真正的三摩提。殺心不除，現生為大羅剎，報盡命終，必沈淪於生死苦海，決不是真正的佛弟子。這類的眾生，互相殺害殘食，欠命索命，展轉循環，根本沒有了期，怎麼能得解脫，超出三界？所以你當教世間人，欲修習三摩提，其次是要斷絕殺心，永除殺業，這是如來與過去世尊，第二種決定性的清淨明確教誨，不能更易。阿難！修禪定的人，若不能斷除殺心，就如有人自塞其耳，然後高聲大叫，以為別人也聽不到，實在祇是欺瞞自己，這就叫做欲蓋彌彰。
清淨的比丘，一切菩薩，在路上行走的時侯，腳尚不踏生草，何況以手拔除，仁慈愛護並及草木，一個有大悲心的人，怎麼會取眾生的血肉，以充自己的口腹？
若是你們比丘，不穿東方的絲、綢、絹、帛的衣服，不著這本國的靴履裘毳，不食乳酪醍醐，這樣的比丘，已真得解脫，現生不過是酬償宿債而已，待宿業完全清了，方不再來三界，輪轉生死。為什麼呢？穿著絲絹靴裘等，雖然不是眾生身肉，但也是身上的一部分，皆是和眾生結了不解之緣，如人須吃由地上出生的百穀，足就不能離地。必須要使身體與心理，於一切眾生的身體，或身體的一部分，皆不穿，不吃，而且沒有想吃想穿的心念，我說這種人，就是真正的解脫了。如我這樣說的，名為佛說，不這樣說的，如說吃肉不礙菩提正路等，就是魔說。
2006-02-24 15:16:50 · answer #6 · answered by 台北你我他 1 · 0⤊ 0⤋
有人殺牛，請示老和尚: 殺牛有罪嗎?
老和尚: 無罪無罪 ! (眾譁然)
老和尚 : 吃牠半斤還八兩。故無罪。(地藏經:互相食啖)
這是因果報應自然法則。
佛住世時化緣的肉食，佛開示是佛所化現，佛涅槃後不聽弟子食眾生肉，非因梁武帝所規定(雖他有如此規定)
一個日本和尚VS 信徒
信徒: 學佛要吃素---不幹 ! 求生極樂 ---不**
和尚說故事:白狗跟黑狗說---千萬別做人喔! 黑狗: 何以故? 白狗: 就不能***了!日子可難過哩!
2006-02-24 15:04:12 · answer #7 · answered by 老番顛 6 · 0⤊ 0⤋
佛教講慈悲，無緣大慈同體大悲。我們是人不是動物，獅子能吃草嗎？羊能吃肉嗎？今天假如你在深山中被食人族捉走了，他們已經決定吃了你，你是不是會非常害怕痛苦，將心比心。佛陀在世時因人施教，有開許人吃三淨肉，也有說食肉斷慈悲種，全因當時的環境和人的根基來看而有不同開示。切莫不要自己愛吃肉，就說別人吃素是錯的事。你下了”佛教一個千年來的錯誤”讓我以為是什麼可探討的問題，結果竟是這種問題，讓人啼笑皆非。
2006-02-24 12:51:50 · answer #8 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
佛教千年來的錯誤???
人吃肉是違反自然法則.............................................................
你是聽那個和尚尼姑說的
請他（她）來跟我說！！！
看到你的問題就知道你是個佛學的門外漢！！！
一點都不了解佛學 請以後要反駁事情的時候請先了解事情的本意
再說
2006-02-24 01:07:03 · answer #9 · answered by 小聰 3 · 0⤊ 0⤋
不，其實釋迦牟尼佛在創立佛教時並沒有規定出家人要吃素，所以其實佛教徒是可以吃葷的!
但是佛教流傳到中國時，好佛的梁武帝認為出家人應該要懷有慈悲的心，不該殺害動物，所以才下令所有佛教徒不得殺生，只能吃素!
2006-03-04 15:14:03 補充：
TO隆：你的第一段說的跟我們老師說的一樣耶!
2006-02-24 00:57:26 · answer #10 · answered by 口呆兔≧﹏≦ 3 · 0⤊ 0⤋