記得大學時代,初次讀到韓非子顯學,五蠹,甚受震撼,如今想來,是因為古文中如韓非這般條理分明,以例反証的文章不多,如今我看到小朋友為了學測在背成語,國學常識,其實心裡非常憤怒,在這成長的年紀,需要的是思維上的衝擊而不是填鴨,怎麼二十年前我讀得沒營養文章,還在殘害幼苗呢? 暑假要讓他看點有營養的古文,請推薦!
2006-02-24 09:53:10 · 4 個解答 · 發問者 emcsolution 7 in 藝術與人文 ➔ 詩詞與文學
東萊左氏博議或稱為---東萊博議舍妹推薦給其學生的,該生今為國二生!!~~她給該書的評語為--妙不可言!!~~
2006-02-23 18:02:34 · answer #1 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
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2014-10-17 02:39:35 · answer #2 · answered by CLNQWELQVTMF 1 · 0⤊ 0⤋
在中國的哲學中的確較缺乏邏輯辨證的精神，但細究其源，中國的哲學其基本著眼點在於對生命的關懷，不同於西方哲學以名理思辨為主。然而，對生命的關懷乃屬於一種對人生照察而得來的「智慧」；邏輯辨證則屬於應用於現象界的「知識」。知識的積累在於外向的學習，乃認知心的作用，所以可以透過邏輯辨證的條理敘述；而智慧則是內向性的省覺，為體知的作用。因其為體知的作用層，故來自於吾人在徹底實踐時所達到的生命境界，如此一來，當然無法如認知的作用般以邏輯辨證的思維方法闡述。
因為智慧來自於具體生活的實踐工夫，無法如知識層般的以邏輯辨證的形式來表達，所以常讓人感到玄虛，以為不如邏輯辨證來的有益，但卻忽略了生命中的踐成工夫。孔子說的「己所不欲，忽施於人」，看似陳言老套，但試問，當今社會，包括你我在內，有誰真能在其生命中真切的貫徹以同理心關照他人的精神？
雖然培養辨證的思維非常重要，但萬不可漠視心性的修養。如果只讓孩子讀邏輯思辨性強的文章，雖有助於思維上的衝擊與文言文能力的提升，但恐怕無益於內在道德思想層次的開拓。總之，智慧與知識的養成不可偏廢，所以除了讀思辨性高的作品外，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等儒家經典都應該讀讀。
如果真的需要邏輯辨證的思維性強的作品，上面幾位提供的書都有很大的參考價值。除此之外，如先秦的荀子特別強調理智的認知，在他的作品中，透過層層的鋪排論辨、反覆推敲、舉證歷歷以證成其說，具有極高的思辨性，建議您可以參考《荀子》一書。而東漢的王充，具有大膽懷疑的思維頭腦，不盲從舊說，反對迷信，也向您推薦王充的《論衡》一書。
正如前面所述，中國哲學的傳統向來不注重思辨，如果真有興趣，建議您可以向西方哲學的領域去探索。
2006-02-24 02:59:35 · answer #3 · answered by 誠實豆沙包 6 · 0⤊ 0⤋
您真是一位明理的家長，因為誠如您所言，其實古文的精要除了在文字的精美以外，其中所富含的邏輯辨證理路是非常清楚的。所以讀點有營養的古文，的確可以訓練小朋友的腦力喔。
樓上同學建議甚好，因為東萊博議的確妙不可言。但是有一個情況，就是如果府上小朋友的年紀還小，或是對於春秋歷史背景還不了解，那麼東萊博議可能會有點長或難進入狀況。
如果要提昇小朋友的辨證能力，我記議您可以視情況選用東萊博議；或是直接拿古文觀止給小朋友看。
當然，看古文觀止是要有技巧的，依個人淺見，可以從明文如劉基的〈司馬季主論卜 〉、〈賣柑者言 〉入手，接著回到唐宋八大家的論說文，其中又以三蘇文最理路清晰又一針見血；
又，請特別注意一些另立蹊徑不同舊說的文章，如蘇軾的留候論、歐陽修的縱囚論、明代王世貞的藺相如完璧歸趙論，及柳宗元的桐葉封弟辨等都是。因為這些文章敢言人之所不言，且大膽假設，重新推論，過程不可謂不精彩。不過看這些文章前，您可能也要先讓小朋友了解所論事背景，他才能看到另一番氣象。
其他如諫太宗十思疏這些國高中課本上有選過的文章，都是不錯的選擇；
如果還有餘力，我建議去看看弔古戰場文，讓小朋友了解戰爭的本質與無奈。
順便提醒您，如果小朋友一開始看古文覺得艱澀，您可以先請他看語譯的部份，等把文意弄通搞熟了，再去看文言文；如此一來，小朋友就不會覺得自信心大失；反而會因為能順懂文言文句句意而覺得自信心倍增喔！這是個人提昇自我文言文閱讀能力的經驗，供君參考。
總之，古文觀止雖是一部老書，但是其中所蘊含的寶藏真的很可貴。敝人高中時精讀此書每一篇，邊讀邊撫掌大讚前人思路精妙，希望府上小朋友也能從中有所收穫。
祝
閱讀愉快
2006-02-23 19:53:03 · answer #4 · answered by Roxan 3 · 0⤊ 0⤋