龍生九子注音的問題~？

Question

孔廟的禮門 義路不是有一個龍生九子的故事嗎？誰可以告訴我那九子的注音~因本人我不會念~感溫~

Answer 1

傳說龍生九子, 個個不成龍，九子的性情各異各有所好。
第一子贔屭，形似龜，好負重，這便是石碑下趺的由來。像台南赤崁樓前，陳列的九座高大的乾隆年間雕造的「石龜御碑贔」，雖然雕作寫實的龜形，但由於是龍的九子之一，所以古來多的是螭頭龜身的模樣。
【贔屭】
注音一式 ㄅ｜ˋ　ㄒ｜ˋ
注音二式 ｂ　ｓｈ
相似詞
相反詞
解釋 用力的樣子。文選˙張衡˙西京賦：綴以二華，巨贔屭。
動物名。龜類，好負重，舊時碑下所刻仙龜怪物即是。


第二子螭吻，形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。
【螭】虫-11-17
注音一式 ㄔ
注音二式 ｃｈ
相似詞
相反詞
解釋 中國古代傳說中的動物。外形似龍而無角。建築或工藝品上常用此形狀做為裝飾。說文解字：螭，若龍而黃，北方謂之地螻……或云無角曰螭。楚辭˙屈原˙九歌˙河伯：乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。

第三子蒲牢 ，形體似龍而體積較小，性好鳴叫，成為今日鐘上的獸鈕。又傳說蒲牢畏懼海上大鯨，鯨擊蒲牢，便會發出很大的鳴叫聲。所以想要鐘聲宏亮，就作蒲牢於鐘面上，刻鯨形的木槌去撞它。東漢班固〈東都賦〉有「於是發鯨魚，鏗華鐘」的文句。後來，禪寺齋堂也懸吊魚梆，據說也在表示魚化龍的「超凡入聖」的意思。
【蒲牢】
注音一式 ㄆㄨˊ　ㄌㄠˊ
注音二式 ｐ　ｌｕ
相似詞
相反詞
解釋 古代傳說中的野獸。文選˙班固˙東都賦於是發鯨魚鏗華鐘句下李善˙注：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸，名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。明˙楊慎˙升庵外集˙卷九十五：俗傳龍生九子，不成龍，各有所好，……三曰：蒲牢形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也。

第四子狴犴，形體似虎而有威力（一說好訟），所以立於官衙門扉或牢獄的大門上。
【狴犴】
注音一式 ㄅ｜ˋ　ㄢˋ
注音二式 ｂ　ｎ
相似詞
相反詞
解釋 形狀像虎的野獸，古時多將其形象畫在獄門上。廣韻˙平聲˙齊韻：狴，狴犴，獸也。明˙楊慎˙升庵外集˙卷九十五：四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。

第五子饕餮 ，好吃，所以立於鼎蓋，甚至成為中國古代銅器最重要的裝飾圖案。
【饕餮】
注音一式 ㄊㄠ　ㄊ｜ㄝˋ
注音二式 ｔｕ　ｔｉ
相似詞 貪饞、貪嘴
相反詞
解釋 傳說中一種凶惡貪食的野獸，古代鐘鼎彝器多刻其頭形以為飾。呂氏春秋˙先識覽˙先識：周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。二刻拍案驚奇˙卷三十九：細看那鏡小小只有四五寸，面上精光閃爍，背上鼻鈕四傍，隱起窮奇饕餮魚龍波浪之形。
比喻凶惡貪婪的人。左傳˙文公十八年：縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。漢˙蔡邕˙太尉李成碑：百司震肅，饕餮風靡。

饕為貪財，餮為貪食。饕餮比喻貪吃的人。唐˙杜甫˙麂詩：衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。


第六子蚣蝮 (音: 公復)，性好水，所以立於橋柱；一作帆蚣，好飲。

第七子睚眥 ，性好殺，所以立於刀環等兵器上。
【睚眥】
注音一式 ｜ㄚˊ　ㄗˋ
注音二式 ｙ　ｔ
相似詞
相反詞
解釋 發怒時瞪著眼睛的樣子。漢書˙卷六十˙杜周傳：反因時信其邪辟，報睚眥怨。文選˙司馬遷˙報任少卿書：僕懷欲陳之而未有路，適會召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。

第八子狻猊 ，形體似獅，性好煙火，因此立於香爐兩旁，另有一種說法是好坐。
【狻猊】
注音一式 ㄙㄨㄢ　ㄋ｜ˊ
注音二式 ｓｕｎ　ｎ
相似詞
相反詞
解釋 獅子。唐˙杜甫˙天狗賦：夫何天狗嶙峋兮氣獨神秀，色似狻猊，小如猿狖。聊齋志異˙卷八˙象：少時，有狻猊來，眾象皆伏。
稱健壯如獅的貓。

第九子椒圖，形體似螺蚌，習性好閉，所以立於大門舖首。

Answer 2

龍，在中國歷代相傳得資料中說，牠是神靈之精，四靈（龍、鳳、麟、龜）之長。一般世俗的說法，龍的身上有鱗片的的叫做「蛟龍」，有翅膀的叫做「應龍」；頭上有角的叫做「虯龍」，沒有角的叫做「螭龍」；沒法升天的叫做「蟠龍」，喜愛水的叫做「蜻龍」，喜愛火的叫做「火龍」，愛好鳴叫的叫做「鳴龍」，愛好戰鬥的叫做「蜥龍」。這群龍當中，虯龍是龍的首領，牠能發號施令，率領群龍興雲下雨，救助蒼生，是民間祈雨避邪的神靈。
「龍生九子」是古人的傳說，傳說龍生九子不成龍，九龍子性情各異，各有所好。九子就是霸下、螭吻、蒲牢、憲章、饕餮、蚣蝮、睚眥、狻猊、椒圖。你一定常在宮殿、廟宇或是畫稿、建築、家具、衣料等器物上，見到牠們的蹤影吧！上圖是畫稿上的造型。

第一子贔屭，一名霸下，形似龜，好負重，這便是石碑下趺的由來。像台南赤崁樓前，陳列的九座高大的乾隆年間雕造的「石龜御碑贔」，雖然雕作寫實的龜形，但由於是龍的九子之一，所以古來多的是螭頭龜身的模樣。

第二子螭吻（蚩吻、鴟吻、鴟尾、嘲風），形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。

第三子蒲牢，形體似龍而體積較小，性好鳴叫，成為今日鐘上的獸鈕。又傳說蒲牢畏懼海上大鯨，鯨擊蒲牢，便會發出很大的鳴叫聲。所以想要鐘聲宏亮，就作蒲牢於鐘面上，刻鯨形的木槌去撞它。東漢班固〈東都賦〉有「於是發鯨魚，鏗華鐘」的文句。後來，禪寺齋堂也懸吊魚梆，據說也在表示魚化龍的「超凡入聖」的意思。

第四子狴犴，一名憲章，形體似虎而有威力（一說好訟），所以立於官衙門扉或牢獄的大門上。

第五子饕餮，好飲食，所以立於鼎蓋，甚至成為中國古代銅器最重要的裝飾圖案。

第六子蚣蝮，性好水，所以立於橋柱；一作帆蚣，好飲。

第七子睚眥，性好殺，所以立於刀環等兵器上。

第八子金猊（狻猊），形體似獅，性好煙火，因此立於香爐兩旁，另有一種說法是好坐。

第九子椒圖（椒塗），形體似螺蚌，習性好閉，所以立於大門舖首。

若包括這九子在內，龍的形象可以說是變化多端，運用於建築、器物的裝飾範圍，極為廣泛。除此之外，還有許多跟龍有關的怪物，例如龍首魚身的鰲魚、龍首鱉身的黿以及其他龍首人身、龍身人面、馬身龍首、龍身鳥首等等怪物，無不顯示了龍已成為中華文化圈裝飾形象之主題。

中國最早的一部經書－－《易經》上說：「雲從龍，風從虎。」還有「鯉魚跳龍門」、「二龍戲珠」等故事，你必定耳熟能詳吧！



有關龍生九子http://blog.sina.com.tw/archive.php?blog_id=9741&md=entry&id=6303
眾說紛紜~整理如下

傳說龍生九子, 個個不成龍，九子的性情各異各有所好。
第一子贔屭(音: 必細)，形似龜，好負重，這便是石碑下趺的由來。像台南赤崁樓前，陳列的九座高大的乾隆年間雕造的「石龜御碑贔」，雖然雕作寫實的龜形，但由於是龍的九子之一，所以古來多的是螭頭龜身的模樣。

第二子螭吻（音: 吃吻），形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。

第三子蒲牢 (音: 樸勞)，形體似龍而體積較小，性好鳴叫，成為今日鐘上的獸鈕。又傳說蒲牢畏懼海上大鯨，鯨擊蒲牢，便會發出很大的鳴叫聲。所以想要鐘聲宏亮，就作蒲牢於鐘面上，刻鯨形的木槌去撞它。東漢班固〈東都賦〉有「於是發鯨魚，鏗華鐘」的文句。後來，禪寺齋堂也懸吊魚梆，據說也在表示魚化龍的「超凡入聖」的意思。

第四子狴犴(音: 必漢)，形體似虎而有威力（一說好訟），所以立於官衙門扉或牢獄的大門上。

第五子饕餮 (音: ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ)，好吃，所以立於鼎蓋，甚至成為中國古代銅器最重要的裝飾圖案。

第六子蚣蝮 (音: 公復)，性好水，所以立於橋柱；一作帆蚣，好飲。

第七子睚眥 (音: 崖自)，性好殺，所以立於刀環等兵器上。

第八子狻猊 (音: 酸泥)，形體似獅，性好煙火，因此立於香爐兩旁，另有一種說法是好坐。

第九子椒圖，形體似螺蚌，習性好閉，所以立於大門舖首。

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2006-02-23 13:05:51 補充：
　　中國古代傳說：龍生九子。李東陽《懷麓堂集》：“龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲鳳，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；贔屭（音：畢戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；鴟吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。