佛教經典與聖經那一個才是真正到達真理？

Question

佛教經典與聖經那一項才是到達真理？
佛教經典與聖經那一項才是到達真理？
佛教經典與聖經那一個才是真正到達真理？

有關真理各位還是很關心，社會的公平正義要靠你們各位大德！

感謝各位！

Answer 1

奇摩搜尋"愛美仕"很不錯老婆很喜歡
凿侵内単冇

Answer 2

go go 聖兵加油
那妄稱耶和華名的人請注意
請不要斷章取義
世界上已經太多這種可恥的人了

Answer 3

強烈版對與譴責ＧＯＧＯ聖兵之行為！！！！～～～～

Answer 4

..沒有想到 天主教版區也淪陷了...
大家想想辦法吧-_-///

Answer 5

佛教经典主要是教导人如何修德. 它类似哲学. 把善, 慈悲等的价值观带给自己的信徒. 所以是一本很好的书. 而圣经本身主要的成份是在于神学. 如果细心读过圣经的人会看到里面有"教导", "神学", "历史"等.

把两本书做比较其实是没有必要的. 我们知道知道他们都是人类文明中重要的书就是了.

Answer 6

假冒上帝之名的網友你好，你若能瞭解聖經的教導就可以明白為何聖經反對多神崇拜。
基督信仰只相信一個神，如果風也是神，火也是神，表示他們能力有限，能力有限不夠資格被稱為神，最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”，也就是聖經所說的「一群墮落天使」，他們也能行“異能奇事”，但不是真神。例如為何有人拜豬八戒會靈驗？理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物，因為墮落天使背叛上帝，喜歡自己當起神來，因此偽裝豬八戒來回應拜他們的人。

以科學觀點證實造物主確實存在
http://groups.msn.com/jlovem/vs.msnw

2006-02-23 15:09:58 補充：
假冒上帝之名的網友你好，上帝的行為令你不滿嗎？？請看：
http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&ID_Message=742&ShowDelete=0&ID_CLast=770&CDir=-1

如果有憑信心悔改的人，如耶利哥城的喇合，或是特別的義人，如洪水前的挪亞，所多瑪中的羅得，神也不會玉石俱焚的。而且神也並非沒有給人悔改的機會與時間，約拿書的尼尼微城就是很好的例子，創世記十五章16節也提到，亞摩利人的罪孽還沒有滿盈，因此神還不予以審判。

2006-02-23 15:10:08 補充：
請你停止對聖經斷章取義的行為。之所以在城裡遭姦淫的女子會被處死，是因為她明明有機會求救（在城裡）卻不呼救，表示她也有淫心（心甘情願），她的淫心是被定罪的原因，這才是正解。

關於「拿嬰孩摔在磐石」的說明：

http://groups.msn.com/jlovem/page12.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=679&LastModified=4675546940478760770

2006-02-23 15:10:13 補充：
為何耶穌要說「我不是叫地上太平，乃是要紛爭」，這正說明信仰上的逼迫，多人相爭，甚至親人相爭，歷史上已不斷重演，例如羅馬帝國時代，公元２５７年三月就有羅腓拿（Rufina）和西肯大（Sceunda）姊妹二人遭未婚夫密告是基督徒而殉道。公元３０３年六月十四日維特（Vitus）遭父親向撫非利連（Valreian）舉發是基督徒而殉道。對於如此聖潔堅貞於信仰的高超之士，有人不思敬佩，甚至連基本的“悲憫心”、“同情心”都沒有，還藉此醜化抹黑別人的信仰，此等人真是…（請自己回去反省）。

2006-02-23 15:10:19 補充：
例如數十年前煮雲和尚撰寫「佛教與基督教的比較」也拿相關經文將基督教誣蔑為共黨同路人，在那「反共」的非常時期，他作這番言論「有何居心」相當明顯，正如數百年前日本崇傳和尚在反教聲明中指責基督信仰是「邪法」，鼓動當權者下手鎮壓，導致三十萬名天主教徒遭屠殺，這兩位僧人動機皆同，為了排擠不信佛的「邪見外道」不惜利用政治力量殺害異教徒，他們的行為豈不正印證了耶穌所言「A要害死B」的心態？

Answer 7

不用解釋那麼多吧~
信佛教, 佛經就是真理
信上帝, 聖經就是真理

以上

2006-02-24 06:30:35 補充：
淪陷?
呵呵...=w=
這兩位的轉貼/謾罵功力, 也不是第一天見識了...
當空氣就好..

Answer 8

字數限制，以另一帳號補充上文：

這個世界確實是無常、痛苦的，聖經也這麼說，而釋迦牟尼佛確實也觀察到了，但他不曉得聖經裡所啟示的原因與解決之法，所以他努力地尋求，最後「悟道」，結合其個人觀點與部份婆羅門教的信仰，產生了「佛教」。

人類與撒但不同的是，人類有被救贖的可能，沒有人可以靠自己成聖稱義，舊約從三千多年開始寫下，並已多次預言、預表上帝的救贖之道，上帝的救贖並不是把人類救到天堂，得永生也不是享天福，這是佛教徒對基督教很普遍的誤解或扭曲，而「新天新地」在舊約以賽亞書第六十五章即有提及（該書寫於西元前六、七百年），只是當時的啟示尚不充足，直到新約啟示錄才有更完備的揭露。


【聖經關於罪、生死、救贖的概論】
人類的犯罪帶來生死、無常、病痛，上帝在舊約時期揀選以色列人，並藉他們寫下舊約聖經，在舊約聖經多處已經預言、預表上帝的救恩，就在日期滿足，神的兒子下降，在逾越節為人類釘十字架、流血，正如舊約也在逾越節以羔羊之血為人贖罪一樣，但舊約的羔羊之血只是「預表」，真正的救恩成就在耶穌基督的受死與復活，成語「代罪羔羊」由此而來。
信主者若死亡，靈魂先到樂園安歇，當日期一到，就要復活，和地上的基督徒同得「榮體」，一起被提入天堂，避去臨到普世人的末日大災難，災難結束後，主基督將帶著祂的眾聖者回到地上審判抵擋上帝的政權，並建立千年王國，一千年過後，就是火湖的審判，罪完全被淨除，這個宇宙將得到更新，新的世界被建立，上帝將與祂的子民同住，基督徒還要在地上做王，執掌王權，為上帝管理新造的世界，永不再有罪惡、痛苦與死亡，因為它們的源頭「罪」已經被投入火湖。
請連結「基督徒是『未來世界』的“王”」
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=25

所以佛教徒很清楚了，所謂「信耶穌是為了享天福」、「得永生就是指輪迴到天界」、「上帝耶和華就是大梵天」等等說法都是不正確的，是戴上佛教眼鏡曲解聖經，可惜在以訛傳訛之下，已成了佛教界普遍的「共識」，進而導致他們對“救恩”產生排拒。

佛經指出佛陀對這個罪惡世界的質疑，認為如果真有造物主，卻創造這樣的罪惡世界，那這位造物主必然是邪惡的，其實，這是因為他不瞭解這個舊的世界只是過渡階段，“美麗新世界”才是上帝真正的創造，如此美好的恩典，為何拒絕不領受，反倒一頭栽進那「三個大無限劫」的成佛漫長之旅？什麼是「三個大無限」？一個大無限就不是用億用兆即可算得清楚，是遙遙無期，何況是三個？況且成佛前所證得的果位，也都牽涉到大劫、色界五不還天、兜率天內院等在科學上站不住腳的“傳說”，為何還要堅持？走得這麼艱辛，卻又是一條在科學上經不起考驗的道路，何苦呢？何不選擇「因信稱義」的道理，相信宇宙有位主宰，不分世人愚智貧富，只要願意相信祂兒子為人類捨命，就可以得到那無病、無痛、無死亡、永恆福樂的嶄新宇宙，豈不十分美好？

基督教是一個很實際而可信的信仰，聖經在科學、考古等各方面都有無數的「鐵證」，過去一些受人批評的「反智案例」也逐一被平反，最重要的是，不需要經歷「三大阿僧祇劫」（甚至是無量阿僧祇劫）來解脫，事實上，也沒有人可以靠自己成聖稱義，就算彌勒佛在五十多億年後要出世也一樣，但真得有人能等到那時候嗎？佛經雖然這麼說，但我們也要顧及科學界的觀點，依天文學家所言，五十多億年後，閻浮提（地球）早已經不存在，更何況是接下來的９９５佛？而且聖經啟示，地球也確實存不到五十億年後，因為在這之前，上帝就要把它毀了，新的也已預備好，是永恆不滅的，所以，要得救就要趁現在


更多內容請連結：
http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=658

2006-02-23 15:07:54 補充：
發問的網友您好，有些人對於基督信仰確實存在偏頗性的誤解，個人有許多文章與您分享，希望能幫助您“正確”認識基督信仰在說什麼
jlovem的福音分享室~~^_^~~ http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

Answer 9

基督徒常說「天國」而不說「新天新地」，我們說「上天堂」而不說我們要住在「永義的新世界裡」，如此的說法，早已傳遞錯誤訊息給佛教徒

其實，天國、上天堂的說法都只對了一半，天國不是新天新地的全部，信耶穌的人也不是為了上天堂才信主，而是因為「救恩」的問題

 

偏見與誤會既已造成，佛教徒便也抱持著這些誤解來否定基督教：

１、基督徒的上帝就是佛經所記載的某某神，住在天界裡

２、天界的眾生壽命雖然相當長，但再長也有結束的時候，一旦天福享盡，就會死亡，死後又去輪迴

 

什麼是「輪迴」？就是「生生死死、死死生生，生死不停地循環」就是「輪迴」，為何有「輪迴」？因為眾生沒有正知正見，因煩惱與無窮欲望而造下諸「業」，又受業力牽引而在輪迴中打轉，所以必須「學佛成佛」才能脫離

 

雅利安人早期並沒有「輪迴」的觀念，而是他們入侵印度半島後受到原始土著的影響，結合他們原有的神話故事於是產生婆羅門教，認為眾生在生死中輪迴，唯有與他們所信的造物主「大梵天」合一才能脫離。佛教興起後，否定大梵天是造物主，並認為所有婆羅門神祇，包括梵天在內都圈入天道輪迴，只有走佛陀所教導的道路，才能從輪迴中解脫。

 

不論是印度半島的原始土著、婆羅門教徒或釋迦牟尼，見到萬物的生死都認定是輪迴的表現，並且提出一套他們所認定的解脫之法，事實上，在釋迦牟尼的時代，婆羅門教已經衰落，形成百家爭鳴的盛況，各家都各自有一套「真理」，當時被弟子稱為「佛」（悟道者）的導師並不只悉達多（釋迦牟尼佛）而已，那麼誰才是真正找到真理了呢？誰真正瞭解“生死”的真相呢？

 

其實聖經早已經有答案，聖經如何談「生與死」呢？比釋迦牟尼佛時代更早的創世記已經說明，是因為人類始祖犯罪，致使整個世界一起墮落，「罪」產生了死亡、痛苦、災禍、疾病，「罪」並不是上帝創造的本意，這些罪的「產品」也非上帝的本意，上帝既是無罪，祂就沒有「死」的問題。然而，上帝暫時讓罪「留下」，等候日期一到才要審判，罪雖為上帝憎惡，但自以為有智慧的撒但也有「利用價值」，上帝可以藉著罪的暫時存留，展現為人類受死贖罪的大愛，也因為罪，信徒可以被試煉而將精金似的信心獻給上帝，罪固然汙染了現有的世界，但罪的暫時存在，也為將來的新天新地鋪路。我們現在所處的世界，是個「過渡」的世界。

 

依聖經的啟示，罪是由撒但而來，撒但一犯罪，牠就註定與上帝隔離，當人類始祖走上同樣的道路，也是一樣，首先是離開上帝，而後就是痛苦、煩惱與死亡，這個世界是為人類而造，創世紀一章28節提到上帝將世界交給人來治理，人的墮落也帶來世界的墮落，既然罪已經入了人類與世界，人類與世界就沒有「永恆」的必要，直到罪被消滅、被審判，新宇宙才會被建立起來，並且得贖的人將「作王」與祂同心治理美麗新世界。

詳情請連結「基督徒是『未來世界』的“王”」

http://bibletimes.netfirms.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=886&show=25

 

2006-02-23 14:47:28 補充：
基／佛比較

http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2355&LastModified=4675550491045850082

認識佛教

http://groups.msn.com/jlovem/page25.msnw

Answer 10

聖經非真理   看經文便知(出埃及記22:20) 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕‧(路19:27) 至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷。(馬太10:35-37) 因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏‧人的仇敵，就是自己家裡的人‧愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒‧(路加14:26) 人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒‧(路加12:51-53) 你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭‧(出埃及記12:29) 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神‧我是耶和華‧(申命記12:2-3) 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了‧也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅‧(撒母耳記上15:3) 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，喫奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死‧(以賽亞書 13 : 13-16) 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位‧人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土‧凡被仇敵追上的，必被刺死‧凡被捉住的，必被刀殺‧他們的嬰孩，必在他們眼前摔碎‧他們的房屋，必被搶奪‧他們的妻子，必被玷污‧ (以西結書9:6) 要將年老的，年少的，並處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他‧於是他們從殿前的長老殺起‧(何西阿書 13 : 16) 撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神‧她必倒在刀下，嬰孩必被摔死‧孕婦必被剖開‧(那鴻書 1 : 2) 耶和華是忌邪施報的神‧耶和華施報大有忿怒‧向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。 (申命記 20 : 16-17) 但這些國民的城，耶和華你 神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧ 只要照耶和華你 神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡 (申命記 22 : 21) 女子沒有貞潔的憑據， 就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死‧ (申命記 22 : 23-24) 若有處女已經許配丈夫，有人在城裡遇見她，與她行淫，你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死 (申命記 28 : 53-54) 你在仇敵圍困窘迫之中，必喫你本身所生的，就是耶和華你 神所賜給你的兒女之肉‧你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女‧ (申命記 32 : 22-25) 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了‧我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡 ‧他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅‧我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們‧ 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男，童女，喫奶的，白髮的，盡都滅絕‧ (約書亞記 6 : 20-21) 百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取‧ 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡‧ (士師記 11 : 30-31) 耶弗他就向耶和華許願，說，你若將亞捫人交在我手中， 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭‧ (撒母耳記上 5 : 6) 耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡‧亞實突和亞實突的四境都是如此‧ (撒母耳記上 6 : 19) 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人‧那時有五萬人在那裡﹝原文作七十人加五萬人﹞‧百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了‧ (撒母耳記上 15 : 1-3) 撒母耳對掃羅說，耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列‧所以你當聽從耶和華的話‧ 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘‧ 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，喫奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死‧ (撒母耳記下 12 : 11-12) 耶和華如此說，我必從你家中興起禍患攻擊你‧我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人 (撒母耳記下 12 : 15) 耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病‧ (詩篇 137 : 9) 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福‧ (出埃及記 31 : 14-16) 所以你們要守安息日，以為聖日‧凡干犯這日的，必要把他治死，凡在這日作工的，必從民中剪除‧六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的‧凡在安息日作工的，必要把他治死‧ (出埃及記 32 : 27-29) 他對他們說，耶和華以色列的 神這樣說，你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍‧ 利未的子孫照摩西的話行了‧那一天百姓中被殺的約有三千‧ 摩西說，今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們‧ (利未記 10 : 1-2) 亞倫的兒子拿答，亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前‧