請修行多年的佛友、居士大德明明白白告訴眾生，何謂修行上的\"圓寂\"？
為什麼不稱作死亡，或往生或去世，為何取名為\'圓寂\"？
圓寂和人類死亡有何不同？和功德有關嗎？有無前兆等等…
劣者提出相關問題...
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306021903229
2006-02-22 07:11:28 · 2 個解答 · 發問者 天下第三大軍師 7 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
和功德有關嗎？有無前兆等等…
說的雖很正確 但此部分呢?尤其是後段部分...
這才是本人提出問題所在..
2006-02-22 12:57:45 · update #1
ㄚ佑佛友補充的也很充實，把握當下固然沒錯，所謂～
毛毛蟲有毛毛蟲的苦難世界，花花蝴蝶亦有花花世界的苦果，尚未蛻變成為蝴蝶，總是毛毛蟲所期待，修行人雖說不可期待而活在當下，但是過程還是必須深入了解與體會，此蛻變的過程～但是...有無前兆？為何會有前兆？
譬如..禪宗祖師為何皆能事先預告信眾～圓寂或羽化時間呢？這點才是修行人必須深入探討所在～
因為...此部法門與見性與否有直接性關鍵所在，因此～
禪宗軍師受仙師所託，網路說佛論禪目的也！
2006-02-22 17:38:15 · update #2
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306021903229
此乃本人禪宗對於所謂明心見性上乘法門，相關最新結論！同修不妨參考，至於圓寂法門，諸位說的都只是屬於經書上說法，坦白說，還不是真實答案，因為對於有無前兆？為何會有前兆？ 諸位並沒認真解說，故而很難一言圓寂部分而迷誤於經文中矣！
2006-02-23 09:44:35 · update #3
"圓寂"舊譯滅度、入滅。音譯般涅槃。謂圓滿諸德，寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂，後世轉而稱僧徒之死。又作歸寂、示寂、入寂。與涅槃、遷化、順世、歸真同義。即捨去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅槃界之謂。亦指離生死之苦，全靜妙之樂，窮至極之果德。其中，就離生死之苦而言，賢聖命終即入於涅槃，為圓寂。大寶積經卷五十六：「我求圓寂而除欲染。」賢首心經略疏：「涅槃，此云圓寂。謂德無不備，稱圓；障無不盡，稱寂。」"涅槃"又作泥洹、泥曰、涅槃那、涅隸槃那、抳縛南、縛。意譯作滅、寂滅、滅度、寂、無生。與擇滅、離繫、解脫等詞同義。或作般涅槃（般，為梵語 pari 之音譯，完全之義，意譯作圓寂）、大般涅槃（大，即殊勝之意。又作大圓寂）。原來指吹滅，或表吹滅之狀態；其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦為佛教終極之實踐目的，故表佛教之特徵而列為法印之一，稱「涅槃寂靜」。佛教以外之教派雖亦有涅槃之說，然與佛教者迥異。佛教大乘、小乘對涅槃之解釋，異說紛紜。
2006-02-22 02:07:27 · answer #1 · answered by 菩提 7 · 0⤊ 0⤋
圓寂 涅槃...殺千刀 大德說的非常清楚不過我想補充一下:[涅槃]並非死後才有 只要生前止息了[貪嗔癡]都可稱之為[涅槃]至於何謂[死亡]:任何東西的[生起=>幻滅] 都稱為[死亡] 包括一個[念頭]的生起與消失 就是死亡一次而你所提應是指我們這[意識]離開 色身肉体之後的狀況和功德有關嗎？何謂功德? 有無前兆?就是所謂:預知時至 因緣不同 因人而異. 預知時至 你的煩惱會減少嗎? 記得 把握當下 發揮生命的價值才是生命的意義
2006-02-22 01:18:31 · answer #2 · answered by ? 5 · 0⤊ 0⤋