所謂「四攝法」中「同事」之『性質』是否別於其他

Question

所謂「四攝法」為「布施、愛語、利行、同事」。
其中「同事」之『性質』是否有別於其他三者呢？

不才不知道應要如何來描述此問題。
或許應該如下這樣描述。阿彌陀佛！

所謂「四攝法」從「佈施、愛語、利行」乃至「同事」，
似乎「佈施、愛語、利行」與「同事」之間有道「牆」。

不知此提問描述是否清楚？
而此提問在於『那道「牆」是什麼』？

若提問有不清楚之處敬請告知。
感恩喔！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

難怪形容莫逆之交︰穿同一件褲子長大？∼∼^^

Answer 2

因緣

Answer 3

眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、愛語、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。布施攝是對於錢財心重之人，用財施，對於求知心重之人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方之目的；愛語攝是隨著眾生之根性，以溫和慈愛之言語相對，令其生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方之目的；利行攝是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人之行為，感化眾生共修佛道，以達到我度化對方之目的；同事攝是修菩薩道者，要深入各階層中，與各行各業之人相接近，做其朋友與其同事，在契機契緣之情況下而度化之。故＜阿差末菩薩經＞又稱之為菩薩『四恩行』，即布施、仁愛（愛語）、利益（利行）、等與（同事）四者。茲依該經之開示，分述如下：

（一）【布施（布施攝）】。（1）有二品，財施衣食金銀珍寶車馬人從，法施廣布經典靡不周益；（2）見乞求者踴躍與之，面色不變益加熙怡；（3）捨心貪嫉；（4）慈心順窮；（5）若求法者亦能惠與，無所吝惜；（6）內外所有皆能放捨，不懷妄想；（7）如己聞法，為他人說；（8）法施者於諸施中最第一尊，作是察已乃興法施；（9）具足備悉諸度無極；（10）應初發菩薩心行；（11）立道根本。

（二）【仁愛（愛語攝）】。（1）有二品，若有求者恣意與之，欲聽經者為講說法；（2）見來乞求愍如赤子；（3）精進不斷；（4）興發歡悅懷恕戀心；（5）有所施與，兼以法教使之坦然；（6）稱譽一切功勳之慧，不違師友；（7）若有所演，不貪衣食利養之業；（8）斯心質朴顯愍哀義；（9）成於戒禁忍度無極；（10）奉修正行順菩薩本；（11）喻於備悉芽莖枝葉稍成道教。

（三）【利益（利行攝）】。（1）有二品，自成己行，具他人願；（2）勸諸來求令住坦然平等之地；（3）有所利益志性清和後不懷恨；（4）興大悲哀被戒德鎧，為群黎故而忍眾苦；（5）亦為己身復為他人，興隆道化；（6）捨身之安所便身誼，令憂他人；（7）若教他人諷誦經法，隨時而授未曾勞倦；（8）念道義理不受嚴飾；（9）進度無極不墮顛倒退失補過；（10）成不退轉菩薩法教；（11）喻於道法究竟華茂芬葩熾盛。

*********（四）【等與（同事攝）】。（1）有二品，如自己身所念思維建立功德，來求衣食諸所可乏悉施與之加復勸人令住道業；（2）假使有人身行口言心念缺漏，訓之令護三事相副令入大乘；（3）勸入大乘不墮小意；（4）養護諸行令不損耗勸一切智；（5）為一切故，尋發道意諸通慧心；（6）合集要行若住苦惱，既自勤修思慧成道觀之如掌，以惠他人不懷悒悒；（7）未曾違遠一切智心，常隨法訓不以為患；（8）班宣佛法道慧具足；（9）廣大禪思智度無極；（10）謂一生補處菩薩之基業；（11）究竟果實道德之業。 ****************

由此觀之，菩薩修布施攝，能以種種錢財物質，乃至生命頭目腦髓都可施與眾生，滿足眾生之願求，不違意志與眾生結善緣與法緣，令其所求如意，離苦得樂；修愛語攝，以柔軟和愛語來對待眾生，使人聽後生歡喜心，願樂欲聞；修利行攝，處處都把利人工作放在第一位，一舉一動都是全心全意為眾生服務，先天下之憂而憂後天下之樂而樂，先人後己之慈悲心場，就會得到眾生良好之感情和友誼，有了利人思想和行動，使眾生歡歡喜喜，心甘情願接受教化；修同事攝，和眾生一起工作、活動、生活，互相親近，使彼此之間情投意合、感情融洽、心心相印，情同手足一樣親熱，甚至於與眾生現同類身，隨緣去度化眾生。如是即能施恩眾生不盡，而圓滿『眾生無邊誓願度』之弘願。

總而言之，學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要悲智雙運，否則若偏一邊，只修『慧』不修『福』，來世必成『羅漢托空缽』；只修『福』不修『慧』，來世必成『大象戴瓔珞』，都無法達到『福慧圓滿』而成就佛道。願與諸仁者共勉之Saturday, April 27, 2002

Answer 4

http://www.chibs.edu.tw/publication/LunCong/013/013a-4.htm

四攝法是佛教的第二代教祖普賢菩薩所創，其義乃指與人相處及對眾生的關懷，也是辨認佛教與外道不同的法門：
布施－有財施、法施、無畏施。布施若無智慧毫無功德可言。
愛語－對人發出至誠愛護的語言。
利他－專指智慧的給予，普度眾生的工程，幫助眾生斷除無知，利他是佛教與外道不同之處。
同事－共同為真理傳布，而貢獻心力的人。