聽聞道「『心心所』有四分」，何謂「心心所」呢？
而此謂「四分」是指哪四分呢？而四分關係為何呢？
可否舉例說明以方便了解？懇請前輩大德指導開示。
附註：真的好多名相術語喔！不知該了還是不該了？
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
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感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-02-16 03:39:33 · 4 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
不知可否以「眼識」、「耳識」等等擇一作說明呢？
說明「見分、相分、自證分、證自證分」作用關係？
再次感恩各位前輩大德善知識！感恩喔！阿彌陀佛！
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感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-02-16 04:20:03 · update #1
到下面的網址看看吧
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2014-10-17 01:23:14 · answer #1 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
請參考以下網址
http://panna.buddhasky.com/forum/index.php?showtopic=99
2006-02-15 14:10:59 · answer #2 · answered by 曼舒 6 · 0⤊ 0⤋
各位大德阿彌陀佛：
您所說的跟末學所學的不大一樣， 但是法門應該都是一樣
的，心有52 心所，所以說應該是根塵識，六根六 塵六識，
五蘊十二處十八界，那應該 是五蘊加上十二處加上十八界
加上六 根六塵六識，那您應該有個觀念了吧 ！末學常常
列的式子老師都看不懂， 貪嗔痴的止息就是要勤修戒定
慧，才 不會無法滅癡，除非您無戒可持，比 如我犯僧殘
就必須要在犯之前在戒師 前捨戒改受菩薩戒，也是一樣持
戒， 此犯非彼犯，一受一切受 。
我們要知道根塵相對就生眼識色塵，我們很多同修都知道
網路很多色情的東西可以提供下載，這些東西如果去看就
是眼根生出色塵，色塵就生眼識，眼識因為跟六根相通，
所以就變成六根所緣生七識八識，然後就變成八識都不清
淨，就會起慾望起煩惱然後就弄根出不淨，所以說重點就
是你六根所對的六塵他所產生的意識心，比如殺生就是業
障為什麼呢？因為你斷他的命根他一定會生怨恨心，一旦
生怨恨心就會產生業力，大的就是會影響到人，比如說你
殺生殺多了對於人事物就會改變，就是自己的知見就會慢
慢改變，有的會變成殺人跟殺豬一樣，然後會一言不合失
去理智，然後把人當豬殺的也有。
2006-02-16 09:40:19 補充：
為什麼吃葷的他的心腸就比較狠呢？想一想造殺業重的人他想修修福報卻是物極必反為什麼呢？比如說殺業重的你跟他說放生他一定會反彈，為什麼因為我都開海釣場，我不把場面弄得僵一點我不好下台，比如說人家都是開養雞場養鴨場養豬場，您一講到放生他不就失業了，所以說他一定會把場面弄得僵一點，比如說在放生的時候就會給你跳票，人家放生了他在去抓就是違反公平交易法，如果放生就是要選不會吃肉的來放，比如說一個水族箱養的都是速食的生物，然後就可以相安無事，如果放生池養的都是吃素的那就會相安無事。
2006-02-16 09:47:08 補充：
如果真的要養就是要養成他吃素的習慣，比如說吳郭魚你如果養在水族箱，用素食的養他如果細心的照顧，可能會慢慢的改變他飲食習慣，所以說吃素是可以跟訓練小神童一樣，有那個神童轉世然後受訓，所以說為什麼會放生不如法，比如說一個魚池你放生他也放生，生意人也放生，但是生意人腦經動得快，他要把土地全給吃下來，然後自己養一池供自己吃沒錯吧！！謀事在人成事在天，人為什麼連一個小小的放生都做不好怎麼可以稱為萬物之靈，如果再不改進人類很快變成恐龍之後另一個很快滅絕的物種。
2006-02-16 09:53:19 補充：
那就是身口意跟業力的關係，我們身體所造的稱為業力，所以說佛弟子要持戒，比如你要放生就放生吃素的，比如你要放生就要看淡水鹹水，比如你要放生就要跟生意人打約定說你不可以再去抓，如果你要放生就是要買一塊土地規劃成野生保護區，比如你要放生就是要護生，不是殺生很多人看布袋戲都是說殺生為護生，其實那是藉口的，不一定要殺生但是可以抓起來關，如果可以就是關的空間大一點供養他四事，我們要知道畜生他沒有人權因為會墮入畜牲道的都是因為造了五逆十惡的罪業，所以說不持五戒會失去人身，所以佛弟子都應該持五戒把五戒持的清淨，如此來世才能不失人身。
2006-02-16 09:59:38 補充：
我們對於犯戒犯過失的同修也要用慈悲心去關懷他，不可以以你一句外道我一句外道，講到最後大家都是外道，如果再給新聞撥下去吵下去挖下去，那就會越來越大洞，以前示拿槍的比不過拿筆的，現在示拿筆的比不過拿攝影機的，因他就給以吵一吵挖一挖把事情越鬧越大，如此一來不是拿攝影機的比較厲害嗎？所以說我們要弘揚佛法就是要持戒，您不持戒無法弘揚佛法。
2006-02-16 10:01:02 補充：
世間上，沒有什麼事情值得我們斤斤計較。世間本無事，庸人自擾之，無用的人才會製造是非，有用的人消滅是非；有才能的人，大事可以化小事，小事可以變無事。沒有用的人，小事會變成大事，大事則越發不可收拾。我們為人處事，要能但從柔處不從剛，但從慈心不從瞋恨。
2006-02-15 12:34:43 · answer #3 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋
心:心王
心所:心所有法
四分:見分,相分,自證分,證自證分
見分是認識境的作用
相分是境
自證分是證知見分的作用
證自證分是證知自證分的作用
自證分與證自證分互緣
唯識的原理
2006-02-15 12:13:55 · answer #4 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋