請教「大道隱去並非喪亡～」從佛法的角度觀點為何

Question

大道隱去並非喪亡，道無名並非不存，
大道古今如一，常與我們同在，
而且可知、當知、必知。

突然想到，應該是出自老子。
若上述內文有誤，懇請告知。

請教上述的「可知、當知、必知」從佛法角度觀點為何？
懇請各位前輩大德善知識指導開示。感恩喔！阿彌陀佛！

♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

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Answer 2

看經上說世間未有佛出世為人講演真諦
時有觀察緣覺覺悟的辟支弗填補這段空檔.他能自覺但不能覺人.就是說他能不著相觀察著緣起的變遷.但說不出緣起起緣.他知道有個不變動的大道存在.可是說不出大道與我相互間的互動.所以他以行動來展現大道 ~~~那他的體會與行動是我們能夠學習的

Answer 3

善知識，如惠能大師說：菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。大道隱去並非喪亡，道無名並非不存，大道古今如一，常與我們同在，而且可知、當知、必知。關鍵在如何知，答案是：自性起用即見。末學舉兩個例子，一個我的。一個您的。就這樣知。末學的經驗是如此。有一天下午要趕著回學校上課。『見』紅燈，自然停在路口。對面一位年輕媽媽帶著小孩從人行道下斑馬線。『眼見』這位年輕媽媽一把將小孩抱起，快速穿越馬路。當她一把將小孩抱起那剎那，末學忽『見』：哦，『母愛』。不到幾秒鐘，走過馬路，末學又『眼見』那位年輕媽媽又將小孩輕輕放下。當她一把將小孩輕輕放下那剎那，末學忽『見』：哦，『母愛』。騎上車，那時『知』，愛是生命的展現，這娑婆世界並不是因著這位年輕媽媽將小孩抱起，這才有了愛，愛老早存在，如同宇宙一樣長久。若年經媽媽將小孩抱起是『愛』，愛的生命卻不會因這位年輕媽媽將小孩放下而消失。這時忽然懂了開圓老師太轉贈的這把鑰匙：『宇宙間沒有宗教，連教〈ㄐㄧㄠ〉也沒有，法就在那裡，看得到的自己拿。』【從師父贈我這把鑰匙，到這個頓悟，卻有半年之久】若您能見諸相後面的實相，具備這的能力，則見如來。是故阿含經云：『見』緣起則『見』法，『見』法則『見』如來。這『見』各人本自具足，只是不敢自我肯定而已。您的見與知在這，而大道隨時都明明白白的在，只是看到的人不多，所以只好說大道隱去並非喪亡，道無名並非不存，大道古今如一，常與我們同在。願您在生活中常能有『見』。您就是見，見就是您。http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405111201569

Answer 4

大道隱去並非喪亡，道無名並非不存，大道古今如一，常與我們同在，而且可知、當知、必知。**《 老 子 》 ﹕ 「 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 」佛家的[真理]不同於道家的[道]......在[緣起法界]中..[業識因緣果報]是根本;常存且可以感受的到真實...不會隱去!更不會不存!![自性清境的境地]...也是常存...經常於內心深處感應知其無所不在!!**可知、當知、必知這世間的[真理].[苦集滅道].可以由佛陀說給眾生知道;眾生也應當要知道....但卻也隨[緣]而知.....不是必然知道!!出世間的真理.[自証聖智]的境地....也可以由佛陀說給眾生知道;眾生也應當要知道.....而且當眾生[自証聖智]後也必然知道!!!

2006-02-14 20:01:41 補充：
以下所說....是在下的[自以為是]...看官們;看完,笑笑就好了,請不要當真!!**《 老 子 》 ﹕ 「 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 」--[自然]也是依於[眾生的緣起]而存在的,[時間]亦如是.....所以有人說[老子]類似佛教的[緣覺者]...在下是頗有同感的!!