”盜法”的定義是什麼?

Question

\"盜法\"的定義是什麼?

請問什麼情況下算是\"盜法\"??

請諸位法師大德為末學解惑,

感恩~~

我有看到將軍大德的回答:
2.如果法有「所有權登記」，是專屬某人所有，如人世間的觀念，擁有某些有形財物或知識（智慧財產權）。但法自存在，不屬任何人，看得到的自己拿，既不專屬某一人所有，即無所有權存在，就不構成「盜法」。

3.傳法者，願度眾生至無餘涅槃，法如筏，故傳法人不隱藏法，不但不隱藏，反而更不請自說，若聽方便法者因緣不成熟，根器不夠，則傳法者往下一階講之，如觀世音菩薩，應以何身（知識、生命、生活之階級次第）度之，就化何身。傳法者不怕人盜法，只怕人聽不懂，看不到法。

4.阿含經中，「须深盜法」，為名聞利養的動機來學法者稱為『盜法』。（雜阿含347經）須深問於佛陀，佛陀仍為須深詳細講解，先知「法住智」後知「涅槃智」，透過在生活中觀照思惟十二因緣、四聖諦，得慧解脫。雖然須深負有盜法的任務，佛陀仍詳盡的講解，只怕須深不懂而已。吾等看佛陀所表演的這一段，就知傳法者的心了。哪有『盜法』！就怕你不來聽。

我覺得將軍大德說的很有道理,我深表認同,
如果去聽法師演講或是去上法師的課,
用錄音帶錄下來回家重覆聽,或流傳給親朋好友聽,
算是盜法嗎??

企美諾布~~我不懂你的意思~~可以請你再補充說明嗎??

我覺得charile說的蠻有道理的,何種業因感生餓鬼道呢？世尊說：（p0092a05）[正法經]
.....若有眾生。受他寄物。抵拒不還。生於彼處。不施資財。*不以法施*。不施無畏。若男若女。不行如是三種布施。常懷慳嫉。以是因緣。生餓鬼中。......
***所以有些人動不動就說他人盜法，世尊無如是說，吝法不施即得餓鬼之報，所以學佛之人若有人來問法即該知無不言。

因為我去上中台禪寺分院某精舍的住持法師的課，覺得她真的講的超棒的，每堂課聽下來都可以使人斷煩惱，因此很想錄音回家不斷的聽，加深這個種子，不然有些聽過會忘記，但是很奇怪，中台禪寺的法師都不准人家錄音，也不准人家把中台禪寺法師講的法流傳出去，如果上課錄音那就是在盜法，我就很疑惑為什麼他們的法這麼好，但是都不能錄音回家聽，一些法寶也都規定不能流通出去，不知道為什麼～如果按照charile說的那段經文，他們這樣就算吝法囉？

所以我會有疑問的是：佛法不是應該廣為流通的嗎？如果真要論著作權也是釋尊的吧～畢竟這些法是釋尊傳下來的，不是屬於某個道場的，也不是屬於某個法師的，像我媽媽她的腳不方便去精舍上課，我就很想錄回家給她聽，讓她也有聽聞佛法的機會，可是卻不行，因此實在很不能理解中台禪寺的作法，有沒有中台的人能夠來說明一下的？為什麼不准錄音回家聽？

Answer 1

善知識，這段話出自共修六祖壇經的【南頓北漸】     時祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺。於時兩宗盛化。人皆稱南能北秀。故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣。師謂眾曰：法本一宗，人有南北。法即一種，見有遲疾。何名頓漸。法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。然秀之徒眾，往往譏南宗祖師不識一字，有何所長。秀曰：他得無師之智，深悟上乘，吾不如也。且吾師五祖親傳衣法，豈徒然哉。吾恨不能遠去親近，虛受國恩。汝等諸人，無滯於此。可往曹溪參決。乃命門人志誠曰：汝聰明多智，可為吾到曹溪聽法。汝若聞法，盡心記取，還為吾說。志誠稟命至曹溪，隨眾參請，不言來處。祖師告眾曰，今有盜法之人，潛在此會。心得：    盜法之人，若惠能大師的生命價值觀內有「盜法」這個觀念存在，就不會有與志誠比丘對答的紀錄了。所以這一段，仍是「天設巧局」。為何如此說？因為基於下述的領會。1.      何謂法？ 法是真實存在的理則，不因佛未說而不存在，也不因佛說了才存在，法自存在。2.      如果法有「所有權登記」，是專屬某人所有，如人世間的觀念，擁有某些有形財物或知識（智慧財產權）。但法自存在，不屬任何人，看得到的自己拿，既不專屬某一人所有，即無所有權存在，就不構成「盜法」。3.      傳法者，願度眾生至無餘涅槃，法如筏，故傳法人不隱藏法，不但不隱藏，反而更不請自說，若聽方便法者因緣不成熟，根器不夠，則傳法者往下一階講之，如觀世音菩薩，應以何身（知識、生命、生活之階級次第）度之，就化何身。傳法者不怕人盜法，只怕人聽不懂，看不到法。4.      阿含經中，「须深盜法」，為名聞利養的動機來學法者稱為盜法。（雜阿含347經）須深問於佛陀，佛陀仍為須深詳細講解，先知「法住智」後知「涅槃智」，透過在生活中觀照思惟十二因緣、四聖諦，得慧解脫。雖然須深負有盜法的任務，佛陀仍詳盡的講解，只怕須深不懂而已。吾等看佛陀所表演的這一段，就知傳法者的心了。哪有盜法！就怕你不來聽。5.      如金剛經云：說法者，無法可說，是名說法。惠能大師亦然，吾若言有法與人，即為誑汝。但且隨方解縛，假名三昧。既然如此，何有「盜法之人」？經典處處都留著開悟的疑情所在，需要不取相思惟。

Answer 2

【網路無上師？】

呵呵！
末學的善知識老師從不認為自己是：
上師！
也不認為自己是：
下師！
佛法講中道嘛。他大慨會同意自己是：
不上不下的
「卡師」
吧！

Answer 3

何種業因感生餓鬼道呢？世尊說：（p0092a05）[正法經]
.....若有眾生。受他寄物。抵拒不還。生於彼處。不施資財。*不以法施*。不施無畏。若男若女。不行如是三種布施。常懷慳嫉。以是因緣。生餓鬼中。......
***所以有些人動不動就說他人盜法，世尊無如是說，吝法不施即得餓鬼之報，所以學佛之人若有人來問法即該知無不言。

Answer 4

這跟「微軟」或「其他軟體」強調的「盜版」是一樣的意思！

好用的「軟體」就會「四處傳佈」，因為「好用」「方便」，若跟「利益」扯上「掛鉤」，「價錢」又訂的「太高」，使用者必定要付出「極高」的「代價」來使用這套「軟體」！

而「盜版」只是為了「合法取締」「罰款」的「藉口」，也跟「維護」「利益」有關
！

「盜法」的意思也是一樣，舊時代的「產物」！

「法」是以「利益」「人心」「社會」「解脫迷惑」為「原則」，就像一個「口渴」的人，需要「水」來解渴，不需要花「太大」的「代價」買「水」！

一旦「設定」「盜法」，則「求法若渴」的人們，勢必要花「極大的代價」「求法」！
解得了「渴」嗎？若沒有「喝水」的「方法」，照樣「喝不到水」，還得「花錢」買「方法」。

「佛法」搞成這個樣子，跟「販賣」「佛法」有何差別？

「佛法」豈是「利益」的「貨品」！

ps：「不適當」的「人」，不適合學「不適用」的「法」，這是需要「限制」的，但是「絕對」跟「利益」無關！

2006-02-09 17:19:03 補充：
這是「慳吝」之報！

Answer 5

一定要清楚佛陀之所以說顯．密的用意，密乘祖師與大成就者的智慧開示勿視之無物，以身試法的代價是要自己承擔的，網路無上師，切記啊。