試論述畢達哥拉斯學派在西洋哲學史中所代表的意義？

Question

試論述畢達哥拉斯學派在西洋哲學史中所代表的意義？
試論述畢達哥拉斯學派在西洋哲學史中所代表的意義？

Answer 1

1.畢達哥拉斯學派有輪迴之說(肉體=監獄),所以他用超度的方式來使受困於肉體中的靈魂得到解救,把善惡,有限無限,消融在數之中,因此形成後來的神秘主義一個概念,就是和諧,也就是最美的,這和諧與美都要從心靈開始,在研展到宇宙萬物.

2.亞諾芝曼德的宇宙論是用冷熱,乾溫,夜光來形成,然後人由魚變來從海到陸上,是從宇宙走向人類（影想後來的達爾文進化論）,但畢達哥啦斯相反,他從人的生老病死來作為知識追求的出發點,再去假設論迴學說,進而主張人是為了解脫生死而克己苦身的修行,提出了數做為人類命運的關鍵再運用到宇宙論上,是哲學開始從人類走向宇宙的路.

3.畢達哥啦斯死後,其學派畫分為二,一為嚴格生活不吃魚及肉不洗澡,以乞食為生,另一派以數為研就對象,發展了數學,在天文醫學哲學方面都有所長,知行並重,算是追隨著畢達哥拉斯的腳步,這派的代表,赫拉克利德寫了一本論自然,當中提及地球有軸會自轉,經過幾次的流傳至西連可,再度將地動說發揚,後來到了中世紀的哥白尼,其宇宙論便證實了地球的自轉及公轉,這不得不歸功於畢達哥啦斯學派.

Answer 2

畢達哥拉斯本人和畢達哥拉斯學派雖然是兩個不同的概念，但現代的哲學史家還沒有人能將他本人的學說和這個學派的學說完全區分開來。一般只能說有早期的和晚期的畢達哥拉斯學說之分。

畢達哥拉斯學派的基本理論是：數是事物的本性,是萬物之始原。
1．數既不同於泰利斯的水，也不同于阿拉克西米尼的氣或者阿拉克西曼德的無限。數在本質上是和物質有密切聯繫但又有區別的東西，是某種限定物質並給物質以形式的東西。
2．數是自然界中對立性和否定性的原則，是整個宇宙及其關係的和諧的體系。

畢達哥拉斯學派在西方哲學史上的意義是：將肉體和靈魂的人類學二元論擴大為質料和形式的宇宙學二元論。

Answer 3

希臘哲學家及數學家，出生於希臘的薩摩斯 (Samos)。畢達哥拉斯深受早期哲學家泰勒斯、安約西曼 (Anaximander) 及 Anaximenes 的影響，對 Polycrates 的專橫感到不滿，因而被逐出薩摩斯。約於公元前五三零年，他逃到意大利南部一個希臘殖民地克羅多尼 (Crotona)，在那裏他創立了「畢達哥拉斯學派」- 一個集宗教、政治和哲學意向於一身的學派。畢達哥拉斯的哲學思想只能從他學生的作品內體驗出來。「畢達哥拉斯學派」崇尚神秘主義，與 Orphism 相似，規定學生服從、沉默、戒食、素衣和經常自我檢討，同時他們亦相信生命不死和轉世。畢達哥拉斯認為自己是 Trojan War 裏的戰士 Euphorbus， 因獲特權所以可以保留前生的記憶。在眾多數學概念中，「畢達哥拉斯學派」認為對基數和偶數、質數和正方形數這些數字理論 (Number Theory) 題目的研究最為重要。從這算術觀點出發，他們認定數字是所有分數、秩序和宇宙和諧的本源。他們把數學當作科學的基本，又發現畢氏定理，對幾何學作出重大貢獻。