常言道「要廣結善緣」（『要』結緣）！
又言道「莫向外攀緣」（『莫』攀緣）！
所謂「要廣結善緣」是為什麼呢？
而這「莫向外攀緣」又是為什麼呢？
這兩者之間有矛盾嗎？該當做如何說明呢？
懇請前輩大德善知識指導開示！阿彌陀佛！
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-02-06 04:14:51 · 11 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
不才另外補充請教大德善知識：
此處所謂的「『要』廣結善緣」，
是指「『主動』結緣」的意思嗎？
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-02-06 04:28:01 · update #1
為自己則是攀緣為眾生即是廣結善緣一切善行都是廣結善緣
2006-02-06 11:43:54 補充：
敬請參考 http://www.amtb.org.sg/3/3_main.htm
2006-02-08 09:09:37 補充：
不好意思,這句話是末學聽淨空老法師所開示的!
每次看見 ईअम्ह्अन्उओ 善知識的♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫ 就會很開心~感恩~
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
2006-02-06 06:37:19 · answer #1 · answered by ? 7 · 0⤊ 0⤋
感謝前輩【挖俙大浩呆】大德指導開示喔！
咦？寂照圓融？嘻嘻嘻！寂照圓融！哈哈！
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
呵～呵～
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-02-08 03:34:18 補充：
前輩【天空空】大德您好 阿彌陀佛！
感恩眾大德善知識的悉心指導與開示。
此則問答不才實在要好好參悟參悟了。
不才駑鈍可得細細嚼食這篇章字字嚕。
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
♫~♫~♫～～南無阿彌陀佛～～♫~♫~♫
呵～呵～
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～
2006-02-06 20:17:31 · answer #2 · answered by surfing 2 · 0⤊ 0⤋
1.菩薩道廣結善緣=莫攀外緣
如菩薩為渡化眾生.能施難施如布施波羅蜜.此為廣結善緣
菩薩.為一切眾生故專心修禪定波羅蜜以求一切智.為莫攀外緣
如地藏經中
一切智成就如來.願先成佛道.以渡化眾生
地藏菩薩.願渡盡眾生方願成就佛道.
2.若以廣結善緣為渡化眾生相.莫攀外緣為不渡眾生相.則兩相無二無別
因菩薩深入諸法實相.雖知諸法空性.而以大悲心渡化一切眾生不分別兩相.
因若取著渡化眾生者.則有我渡者與眾生被渡者.如此則非菩薩則為不渡眾生.因為是人取著我相.眾生相.而實無有我與眾生相.
如金剛經說.......菩薩渡盡一切眾生.而無有一眾生實滅度者.....無我相 人相 眾生相 壽者相
3.若以大小乘分別.廣結善緣是大乘佛教.莫攀外緣是小乘佛教
南無佛 南無法 南無僧
2006-02-06 09:10:12 · answer #3 · answered by ? 2 · 0⤊ 0⤋
有能力的話才可以廣結善緣,一般來說沒能力最好就不要廣結"惡"緣了,以免徒增苦惱.....
能力是指自己心中是否有能力維持清淨~心念清淨的意思差不多就是有個正確的價值觀,想法,並且遇到境界時不起苦惱....這樣才算是夠清靜....
不能維持清淨的人就最好不要到處去摻和,去接觸各種已經是不清淨的境界了...這樣子苦上加苦事情弄不好反而更糟哩....(試試看吧,雖然對我們一般人來說以嚴格的標準來講很難完全做到,但可以觀察自己心中有沒有苦惱或緊繃的感覺,有的話如果調適不過來可以先暫時離境,等到心理準備好了再去廣結善緣吧~)
2006-02-06 08:04:33 · answer #4 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
所謂「要廣結善緣」是為什麼呢？
因為學佛信佛之人總希望能夠將佛法廣傳有緣之人,以 "廣結有善心的有緣人"共同為這個社會奉獻, 多做些善事幫助需要援助的人, 這也就是慈濟功德會為什麼不斷透過"廣結善緣"的善心人士募款幫助貧困和受難的人, 這也是人際關係的延伸
而這「莫向外攀緣」又是為什麼呢？
就是不要"攀緣附鳳"廣結權貴,現在有些的人總是好高騖遠, 只是一心一意巴要結討好有錢有勢的人, 借重這些表面功夫來突顯自己是上留社會人士,,並藉由權勢關係走後門求貴人提拔,這是要不的得的心態與行為
2006-02-06 06:44:25 · answer #5 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
廣結善緣是說清淨心念，與眾生間結緣
向外攀緣是說欲求私利，與眾生間結緣
這是從佛教因果觀去說的
一切因皆是從心而起
一切果亦是由心而受
你種善因得善果是必然的
反之，你若為了私我的欲望執著去與眾生結緣
那麼你今天得一分利
別人就不從你身上得回一分利嗎
廣結善緣也是四無量心的實踐
當我們通達瞭解世間無常後
對於事物，乃至我人的這個身體
分別執著之心也會漸漸淡除
對於眾生
你心中沒有從中得到私利的心念
那麼這個結(攀)緣，便是清淨光明的
這個因也是善種子
這在修行的人來說
叫作積聚福慧資糧
你與眾生結的緣是善且深
那麼
大乘菩薩道的行者
在未來誓願救度眾生時
你要說法，才有人願意聽，不會來破壞....
如此，若反其道而行
必然結惡緣，受惡果
在人生的路上也好
在修行的道上也好
豈不是憑添更多的苦果惡報要受嗎
善修合十
2006-02-06 04:43:50 · answer #6 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
無緣可結，即是廣結善緣。你若道這個眾生有善緣可結，那個眾生沒有善緣可結，這個是結惡緣，那個是結善緣，即是向外攀緣，如此便與四宏誓願中眾生無邊誓願度有違，應知此為初發心菩薩，非有方便善巧之久學菩薩也。
2006-02-06 09:48:11 補充：
若道緣有惡者，則何以出佛身血之提婆答多為佛所授記，謂將來當能成佛，號曰天王如來。若道緣有善者，則你看那個出家僧或在家居士不以勸人止惡揚善為志，何以佛今不授他記謂將來亦能成佛。
2006-02-06 04:34:40 · answer #7 · answered by Milton 3 · 0⤊ 0⤋
佛教一切都是以"隨緣"為出發點,隨處自在,但卻把握每一個面臨到自身(被動的)的"因緣",讓它是個"善緣",而不是"惡緣",所以說是"廣結善緣";但也因為是"隨緣",因此如果命中無緣,就不刻意去"製造"這個因緣,所以說是"不攀緣",二者是不相衝突的.也就因為你不去攀緣,才會更懂得珍惜與把握降臨到自身的"因緣".
2006-02-06 04:22:34 · answer #8 · answered by 小山貓 5 · 0⤊ 0⤋
廣結善緣--跟你身邊的同學.同事.家人.親友好好相處 不要得罪人,種下善果.結下善緣,不要把關係搞壞,好好經營.向外攀緣--不宜捨近求遠,結交一些五湖四海各路朋友兩者之間還是有程度上的差異.阿彌陀佛~~
2006-02-06 04:21:29 · answer #9 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
（『要』結緣）！是發自內心的,是善意的.
（『莫』攀緣）！這裡的攀緣應該是指結交權貴之類的,想要攀龍附鳳
所以囉!
2006-02-06 04:20:29 · answer #10 · answered by BENZ 5 · 0⤊ 0⤋