匈牙利跟匈奴有沒有關係??

Question

漢朝把匈奴趕到歐洲
那匈奴是匈牙利的祖先嗎??
還是沒有關係呀??

Answer 1

　　匈奴是中國北方的一支古老民族，繁衍在河套地帶，遊牧於大漠南北。相傳匈奴人是夏人的後代。商代甲骨文稱其為"鬼 方"，同代的詩集中又稱其為 "熏粥。、"獫允"，春秋戰國時則稱其為"狄"、"戎"或"胡人"。匈奴之名始見於秦漢。　　匈奴在中國北方活躍了幾百年，同中原王朝連年爭戰，對中國歷史產生過重要影響。西元1世紀後，匈奴分為南北兩支，南匈奴人居內地，後來逐漸和漢民族融合。北匈奴在漢武帝大規模進擊之下，兵敗西遁，但他們究竟逃往何處，是個長期不為人知的問題。　　大約過了近三百年，歐洲東部突然出現了一文強大的騎兵隊伍，自稱匈人。6世紀，匈人在匈牙利平原上建立了匈牙利國。　　這支震撼歐洲的匈人騎兵，與中國西逃的北匈奴有無淵源關係?這是中外學者都感興趣的問題。　　史學界不少學者認為歐洲匈人即匈奴。最早提出這一觀點的是法國學者德摟尼。後來，英國歷史學家吉本、學者伯克、德國學者夏德都在自己的著作中引用了這一觀點。中國許多著名學者也贊同這一觀點。章太炎認為，"今之匈牙利即匈奴音轉"。學者何震亞認為，匈牙利的"匈"為種族名，"牙利"為地名，匈牙利即"匈人住地"。　　人們還從風俗習慣、文化藝術等方面 進行了考察·發現歐洲匈人在祭祖天地鬼神、崇拜日月、獻血為盟、脫帽致謝等方面與匈奴人非常相似。1907年。匈牙利探險家斯坦因在中國新疆烏魯木齊以東50公里處 發現了一處古墓群。最近，匈牙利的考古學家在重新分析研究這處古墓群的墓內陪葬品時，意外地發現這些陪葬品與9世紀、10 世紀的匈牙利國內墓群的陪葬品十分相似。　　此外，他們還在古墓群附近碰到一個少數民族群體烏戈爾人。烏戈爾人與當地的維吾爾人截然不同，人數僅9000人，能歌善舞，他們的民歌中有73首與匈牙利的五聲音階完全合拍。匈牙利民歌中，有不少曲調和中國西北少數民族裕固族民歌極為相似，像是一首歌曲的不同變奏。其中裕固族的《催眠曲》和匈牙利的《搖籃曲》不僅曲調一致，而且專用襯字"壩哩"的發音也一模一樣。西漢時裕固族曾在匈奴長期統治之下，因此裕固族民歌保留匈奴民歌的風格是很自然的。遙遠的匈牙利也有和裕固族一樣風格的民歌，說明北匈奴西遷到匈牙利後把他們的音樂也帶到了那裏。匈牙利文學家基塞裏·伊什特萬曾多次來中國，他也發現了這一情況。他還發現裕固族對有些名稱的叫法和匈牙利人完全相同，如蘋果都叫"奧爾莫"，綠色都叫"凱克"，媽媽都叫"奧尼奧"。他說匈牙利人和裕固人有"親戚關係"。　　越來越多的發現證明，今日歐洲的匈牙利人很可能與中國古代的匈奴人存在淵源關係。

Answer 2

應該是喔

都有一個匈字

而且以前上國文課時

古詩裡面有寫匈奴時喜歡吃肉喝酒

而匈牙利人也是這個飲食習慣

Answer 3

匈奴人也不是東方人巴 感覺像似東歐人

Answer 4

我想補充一下仙女的小錯誤


匈奴在中國北方活躍了幾百年，同中原王朝連年爭戰，對中國歷史產生過重要影響。西元1世紀後，匈奴分為南北兩支，南匈奴人居內地，後來逐漸和漢民族融合。北匈奴在 ""漢武帝"" 大規模進擊之下，兵敗西遁，但他們究竟逃往何處，是個長期不為人知的問題。

東漢南北匈奴才分裂 所以應該不可能是漢武帝才對

Answer 5

樓上的,你的說法很沒學問
從古到今通婚一直存在著
現在哪個國家會從頭到尾都一模一樣的人種?請你告訴我
另外你該不會以為匈奴人的長相跟中國人一樣吧?

Answer 6

樓上的．．．．
說沒關係也要提出證據啊！

Answer 7

位於陜西省靖邊縣毛烏素沙漠南緣的統萬城，是世界上發現的惟一的匈奴都城遺址。隨著它在沉睡千年之後浮出沙海，中國文物部門已經開始對這一遺址進行恢復性修繕工作。站在這個巍峨的城墩之下，手撫如石頭一般堅固的城墻，人們不禁會問：這沙漫墻頭的古城難道就是匈奴的遺響，在中國北方馳騁了十個世紀又消失了十多個世紀的匈奴哪去了？

國內外的研究表明，歷史上一度十分強盛的匈奴，在中國北方、中亞乃至歐洲各地不斷地進行爭戰、遷居、再爭戰、再遷居，經過幾個世紀與當地居民的混雜、通婚和民族融合，作為民族的匈奴在公元６世紀後基本消失，漸漸同化到其他民族肌體之中，或者說其所經地區其他民族或多或少都帶上了匈奴“因素”。

匈奴是約公元前３世紀時興起的一個遊牧部族，在不斷吸納或吞併周圍部族的基礎上迅速壯大，成為中國北方最大的遊牧部族之一，建立了遊牧民族的第一個奴隸制政權，並在秦漢之際使西域諸國多臣服於己。但隨後的外部壓力和內部分裂，使匈奴內部分化愈來愈複雜，便如“溢堤的洪水”影響著歐亞大草原的歷史進程，而其西遷更是促進了中國與世界的聯繫，影響了世界歷史。著名民族史專家、陜西師范大學西北民族研究中心主任周偉洲教授說：“歷史很巧合，匈奴建立起草原奴隸制帝國之時，中原則建立了以農耕為基礎的封建制帝國。隨著兩大政治、經濟集團以及匈奴跟其他遊牧民族間關係的發展，匈奴與中原王朝或戰或和了三四百年。終在內外交困等諸多因素之下，許多匈奴人或南遷，或西遷（近則中亞遠至歐洲），或滯留草原，通過婚姻、吞併、臣服、遷居等形式最後漸漸融合到了其他民族之中。作為匈奴後裔之一的統萬城建造人－－赫連勃勃，其部名鐵弗匈奴，就是匈奴人與鮮卑族通婚的後代。”

關於匈奴族的遷徙，中國史書除其內遷和滯留草原有較詳記載外，對匈奴的西遷語焉不詳，多為“向西方跑了”，而歐洲學者的筆觸則多有涉獵。匈奴史專家、內蒙古大學教授林幹說：“公元前一世紀時漢武帝使匈奴遭受重創，部分匈奴或內服或西遷西域，並終使匈奴後來分裂為南匈奴與北匈奴。至公元８９至９１年時，北匈奴在南匈奴與漢朝軍隊的共同打擊下接連大敗，受北匈奴控制和奴役的部族或部落也紛紛乘機而起，北匈奴主力便遠走伊犁河流域、中亞、頓河以東與伏爾加河等地。其後，中國北方的鮮卑族強大起來，逐步佔有匈奴故地，約五六十餘萬匈奴人遂‘皆自號鮮卑'，都成了鮮卑人。一個民族融入其他民族的進程是很快的。”

寫有十餘部匈奴研究著作的林幹告訴記者，歐洲史學家中最早記載匈奴人活動的是羅馬帝國後期的歷史學家阿密阿那斯·瑪西裏那斯，其後關於匈奴的事便在歐洲史中驟然多了起來。他說：“西遷的匈奴人在公元３７４年擊滅位於頓河以東的阿蘭國後，便開始扮演著推動歐洲民族大遷徙的主要角色，對歐洲歷史產生了很大影響。”“雖然如曇花般的匈奴王國在歐洲消失了，但是許多匈奴人很可能留了下來。許多學者認為匈牙利人就是其後裔。”著名隋唐史專家、陜西歷史博物館研究員王世平說。北京大學教授齊思和、原匈牙利駐華大使優山度也認同此觀點。王世平認為，匈牙利人與歐洲其它地方人的長相有明顯區別，匈牙利民歌很多與陜北、內蒙古的民歌在調上是一樣的。陜北民歌如信天遊產生遠比蒙古人早，很可能與匈奴有關。

王世平指出，建立大夏國的赫連勃勃，父親姓劉，其子孫也姓劉，只有赫連勃勃自號“赫連”。現在陜北姓劉的很多，或許是匈奴的後裔。匈奴的部族很多，進入中原後多以部落或氏族為姓，如姓呼延的、姓獨孤的等，但不能說姓這幾個姓的一定是匈奴後裔。

自號“長安匈奴”並以長篇小說《最後一個匈奴》蜚聲文壇的作家高建群說：“公元５世紀時北匈奴阿提拉在歐洲建立起匈奴帝國，南匈奴幾乎同時在中國建起帝國，二者在東西方同時向定居文明發起了最後一次進攻。在戰敗後匈奴人便融入到其它民族之中了。可以說，這個偉大的民族至今也沒有消失，它的血液還在當代其他民族的身上澎湃著。”

高建群說：“匈牙利人吹嗩吶和剪紙的情形和中國陜北的一樣，他們說話的尾音也與陜北口音很相似。匈牙利詩人裴多菲在一首詩中曾經這樣寫道：我們那遙遠的祖先，你們是怎麼從亞洲走過漫長的道路，來到多瑙河邊建立起國家的？很多匈牙利學者都認為這個國家與匈奴後裔有著密切的關係。”

秦漢史學會副秘書長、陜西歷史博物館研究員張銘洽認為，雖然匈奴作為一個民族消失了，但其文化習俗仍部分保留下來了。以現在主要流行於蒙古國、俄羅斯以及中國的內蒙古與新疆的“胡笳”為例，胡笳雖為匈奴樂器，但其傳播、繼承卻早已超出了匈奴。

民歌是民族的心聲，遊牧民歌更是研究遊牧民族和遊牧文明盛衰興替的歷史和心靈的天窗。史載匈奴民歌“亡我祁連山，使我六畜為蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。”就是在漢代大將霍去病率大軍擊敗匈奴後，匈奴對失去陰山的無限懷戀。內蒙古大學蒙古學研究中心的吉爾格勒博士認為，這一古老的民歌曲式、主題、情節和結構至今遺留在蒙古民族豐富的民歌曲式當中。

Answer 8

基本上中國史書記載北匈奴已經被趕到亞洲與歐洲的邊界
這是個鐵的事實
但當時「紙」這個東東
才剛剛被中國人發明
一但脫離中國人的範圍
更本上就失去了紀錄
原則上匈奴人祖地出現另外一支強悍的遊牧民族~~鮮卑
所以南匈奴不斷南下(終於引發五胡亂華)
北匈奴應該也被逼向歐洲前進
(上帝之鞭匈奴王阿提拉的故事應該不假)
今天匈牙利國內也有人不斷有人要恢復「族名」
但受限於他們地處在歐洲
一直受限於歐洲人和亞洲人的觀念
所以一個偉大稱雄北亞洲的汗國
就變成匈牙利不知如何面對的問題
畢竟這個偉大汗國被中國人打的四分五裂
如果我是匈牙利人實在我也不願提起

Answer 9

沒關係

Answer 10

沒錯，當時匈奴西遷，就是到了現在匈牙利附近。
匈牙利的英文字首HUN也就是匈奴的意思


以下為參考資料：

匈牙利有二千年的歷史，因早期的游牧民遷徙不定，所以在某些稗官野史中認為匈牙利人的祖先是馬扎兒人(Magyars)。匈牙利人自稱是Magar人，歐美人士稱匈牙利的英文是Hungary, 其來源是源自於英文的"Hun"（匈奴族），"Hungar"（匈奴族的人），演變為"Hungary"（匈奴族人的地《國家》）。﹝之前將Hungary誤植與Hungry相似，特此更正。﹞