請問西遊記哪一段最精采?還有......

Question

一、請問西遊記中，哪一段最精采、最奇特？
二、孫悟空在陪唐僧取經的途中，遭遇了多次的磨難，其中有一次，他被紅孩兒的三昧真火所敗，落入冷水，氣阻丹田，幾被激死，經八戒按摩、柔擦，生氣方透。甦醒過來第一句話即喊出「師父」。沙悟淨說他「生為師父，死也還在口裡」。縱被唐僧誤會而驅逐，也一步一回頭，不忍離去，回到花果山，心中還懸念著師父的安危。由此可見，孫悟空除了生性機靈，個性頗皮之外，還反應了什麼特質，值得你欣賞？
三、唐僧需經八十一次的磨難，才能到達西天取經。而孫悟空不是有通天的本領嗎？可不可以由孫悟空觔斗雲一翻，帶唐僧直上西天，何須經過八十一次的磨難呢？請詳述你的看法。
四、一般人印象中的妖魔鬼怪都是可怕的，而讀完了西遊記這本書後，你任務他們是否有可愛之處？請詳述其理由。

知道的請回答一下，謝謝︿︿~

大約都要100字

Answer 1

孫悟空現在正鎮守[南天門], 到天庭去一定要經過[南天門]...

有緣到天庭的人, 就會看到孫悟空了...

Answer 2

若佛在心中，何以求經？？一切為世人？？

Answer 3

佛教界那個人吃的最胖

牠就是豬八戒來轉世的

貪婪的內心無底洞

畜牲

Answer 4

民間習俗所膜拜的「土地公」應是西遊記第五回記載之「土地」。
西遊記有三種：一是元朝李志常撰記其師邱處機西遊事蹟的「西遊記」，二是元朝吳昌齡寫劇曲演唐玄裝西天取經的「西遊記」，三是明朝吳承恩本於後漢書西域傳所記載而附會虛構的「西遊記」。
西域傳記載：「漢世張騫，懷致遠之略，超奮封侯之志，終能立功西遐…其後甘英乃抵條支而歷安息，臨西海以望，大秦拒玉門陽關者四萬餘里，靡不周盡焉。若其境俗，性智之優薄，產載物之區品，川河領障之基源，氣節涼暑之通隔，梯山棧谷、繩行沙渡之道，身熱首痛、風災鬼難之域，莫不備寫，情形審求根實，至於佛道神化，興自身毒，而二漢方志莫有稱焉，張騫但著地多暑濕，乘象而戰；班勇雖列其奉浮圖不殺伐，而精文善法導達之功，靡所傳述，余聞之後悅也。其國則殷乎中土，玉燭和氣，靈聖之所隆，集賢懿之所挺生，神迹詭怪則裡絕人區，感應明顯則事出天外，而騫超無聞者，豈其道閉往運數開叔葉乎，不然何誣異之甚也？漢自楚英始盛齋戒之祀，桓帝又修華蓋之飾，將微意未譯而但神明之邪。詳其清心釋累之訓，空有兼遺之宗道書之流也。且好人惡殺、蠲敝崇善，所以賢達君子多愛其法焉。然好大不經奇譎無已，雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，尚未足以概其萬一，又精靈起滅、因報相尋、若曉而眜者，故通人多感焉。蓋導俗無方，適物異會，取之同歸，措乎疑說則大道通矣。贊曰：逿矣西胡，天外之區，土物琛麗，人性淫虛，不率華禮，莫有典書，若微神道，何恤何拘」。
西遊記第五回記載齊天大聖在天府廣交九曜星、五方將、二十八宿、四天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，到處遊蕩，行蹤不定，引起許旌陽真人憂慮其閒中生事，乃向玉帝頫顋建議，讓齊天大聖在蟠桃園裏執事，權管蟠桃園，大聖歡喜即入蟠桃園內查勘，本園中有個「土地」攔住問道：「大聖何往？」，大聖道：「吾奉玉帝點差代管蟠桃園，今來查勘也」，那「土地」連忙施禮，即呼那一般除鋤樹力士、運水力士、修桃力士、打掃力士都來見大聖磕頭，引他進去。
西遊記第五回記載之「土地」，是抄襲自搜神記及太平寰宇記所記載的土地之神蔣子文。

Answer 5

1.這是中國文學的問題
不適合放在佛教區!

2.西遊記中很多段都很精采
自己看!= =''

3.孫悟空心心護持師父
代表他感念玄奘舊恩
(五指山之時)
而且一心不亂
(護持師父就是護持師父
不像豬八戒老是要散伙)

4.取經是唐三藏的事
所以要用唐三藏力量所及的方式前往西天...
(如果孫悟空真的背唐三藏飛到西天
那吳承恩寫什麼故事啊?)

而且
孫豬沙三人都已經會飛行
但會的不是開飛機
是超自然力的飛行...
所以沒辦法帶凡夫肉體飛行...(這小說中有提過兩三次...自己找= ='')

5.總之...自己看完西遊記...一遍就好
就會寫這份作業了
別偷懶!

6.網路上能夠回答別人問題的
大部分都是自己辛辛苦苦讀書讀來的...
請不要妄想不勞而獲!