請給我,”孟浩然”or”王維”的資料

Question

請給我, "孟浩然" or "王維" 的資料二選一就可以了...但..請附上他的年表、詩歌 or 作品謝謝~~回答者~~越詳細越好~~謝謝

Answer 1

王維(698-759，一作701-761)〔唐〕字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居蒲州(今山西永濟西)，遂爲河東人。玄宗開元五年(717)進士，與弟縉並以詞學知名。天寶十五年(756)官給事中，乾元中官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年歸隱藍田輞川，嘗於清源寺壁上畫《輞川圖》，筆力雄壯，山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外。善寫破墨山水，筆迹勁爽，氣勢深重，一變線條鈎勒和重色青綠畫法，創以水滲透墨彩之新技法。畫山水松石，似吳道子而風致標格特出，尤工平遠之景，雲峰石色，絕迹天機。得興處不問四時，如畫花，往往以桃杏、芙蓉、蓮花同作一景；畫《袁安臥雪圖》，有雪裏芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荊浩《畫山水錄》說：“王右丞筆墨宛麗，氣韻高清，巧寫象成，亦動真思。”蘇東坡稱他“詩中有畫，畫中有詩”。明代董其昌推崇他爲“南宗之祖”，認爲“文人之畫，自王右丞始”。亦善詩，前期詩作以邊塞爲題材，風格雄渾；山水詩追慕恬靜和禪理生活，體物精細，狀寫傳神，成就獨特。畫迹有《青楓樹圖》、《孟浩然馬上吟詩圖》等。《太上像》《山莊圖》《雪山圖》等126件，著錄于《宣和畫譜》。傳世作品有《雪溪圖》(傳)，絹本，墨筆畫，圖錄於《中國繪畫史圖錄》上冊；《伏生授經圖》卷，絹本設色，繪漢伏生像，形象清臒蒼老，筆法清勁，無款，南宋高宗題“王維寫濟南伏生”，現藏日本大阪市立美術館。著有《王右丞集》。

＊＊王維生。字摩詰，太原祁（今山西省祁縣）人。生於武后長安元年，卒於

肅宗上元二年（701-761 61）。（據陳鐵民〈王維年譜〉，文收氏著《王維新

論》，北京師範學院出版社，一九九○年九月北京第一版，一九九二年一月第

二次印刷其他知見年譜：
　
王右丞年譜一卷　明．顧起經編　文收《王右丞集》內　明萬曆三十四年

（一六○六）奇字齋刊本　明．嘉靖刊本
　
王右丞年譜一卷　清．趙殿成編　文收《王右丞集》內　清乾隆間刊本
　
王維年表　莊申編　文收氏著《王維研究．附錄三》　香港：萬有圖書公

司　一九七一年四月
　
王維年譜　張清華　上海學林出版社　一九八七
　
王維年譜證補　張清華　北京：文學遺產　一九八八年六月
　　　
王維年譜　佚名　日．岩波書店　中國詩人選集六　一九五八

＊竹里館

獨坐幽篁裡
彈琴復長嘯
深林人不知
明月來相照
－－－－－－－－－－－－－
＊孟浩然（名浩，字浩然。一說名浩然，字浩然。）（689--740 52）：劉文剛

撰《孟浩然年譜》，北京：人民文學出版社，一九九五年十月北京第一版、
　　　　
第一次印刷　

其他知見年譜：
　　　　　
孟浩然疑年錄　游信利編　中華學苑創刊號　一九六八年一月出版　本文
　　
又收氏著《孟浩然集箋注》一書中
　　　　　
孟浩然事跡繫年　楊承祖編　許詩英先生六秩誕辰論文集　一九七０年十
　
月出版
　　　　　
孟浩然的生平和他的詩　王達津　唐詩叢考　上海古籍出版社　一九八六
　
年二月第一　版頁九０至一一一
　　　　　
孟浩然生平續考　王達津　唐詩叢考　上海古籍出版社　一九八六年二月
　
第一版頁一一二至一一七
　　　　　
孟浩然事跡新考　李浩　唐代文學研究　第一輯　陜西人民出版社　一九
　
八八年三月　第一版　頁二一一至二一九


＊過故人莊

　　　　　故人具雞黍，邀我至田家。　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　　　　開軒面場圃，把酒話桑麻。　　待到重陽日，還來就菊花。

Answer 2

王維十多歲時就有詩名，常在權貴間往來，尤其受到岐王賞識。不久要舉行鄉試，有位應考生想中解元(鄉試第一名)，請求進士張九皋向公主疏通。公主就通知主考官，將解元給那位應考生。王維也參加考試，同樣想得到解元，獲知這個消息，就請求岐王幫忙。於是岐王想了一個對策，他要王維穿上華麗的衣服，帶著琵琶和詩卷，一同到公主那裡。公主看王維是陌生臉孔，問岐王：「這人是誰？」「一位通曉音律的琴師！」岐王回答。公主立刻要他演奏。王維演奏新曲，聲調哀 切，滿座動容。公主沒聽過，問：「好感人的曲子，叫什麼來的？」王答：「鬱輪袍」，稱許的表情浮現在公主的臉上。岐王一看機會來了，向前說：「這年輕人也富文采！」王維便從懷中拿出先前準備的詩卷，呈給公主。公主看了，表情更是訝異說：「這些都是我平常最喜歡的，原以為是古人的作品，想不到竟是你所作！」岐王認為機不可失：「這位年輕人想參加今年的鄉試，如能錄取為解元，豈不是美事一樁！」公主於是再吩咐主考官，使王維高中解元。王維因此一舉登第。

　

王維早年交往對象都是朱門權貴，生活得意非凡。但在三十歲左右喪妻，生活態度起了很大的變化，從此不再娶，可謂多情人。三十年獨居一室，淡漠世事，對仕途官場生活不再關心，身著素樸的衣服，長齌禮佛。每天彈琴賦詩，焚香禪誦。因此所作的詩歌，便表現出和他人迥然不同的境界。贏得"詩佛"的美譽。

Answer 3

有關孟浩然的部份~
請參照：http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage7.htm孟浩然年譜
　　　　http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage8.htm孟浩然集

有關王維的部份~
請參照：http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage9.htm王維年譜
　　　　http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage12.htm王維集
　　　　http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage12.htm王維選集

這幾個網頁是同一個網站的~
主頁為：http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage1.htm
內為唐代文史資料庫~

很抱歉~
因為礙於知識+發言2,000字的字數限制~
所以無法把他們二位的生平及作品(以年表顯示)貼出來~
但裡面的內容介紹的非常詳細~
應該夠您使用了~

Answer 4

資料http://content.edu.tw/senior/history/tc_dm/history/person/liter/lit07.htmhttp://www.epochtimes.com/b5/3/3/2/c11008.htm年表http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage7.htm作品http://www.cc.nctu.edu.tw/~lccpan/newpage8.htm

Answer 5

王維維基百科，自由的百科全書(重定向自王維)
圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
王維《伏生受經圖》王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號「詩佛」。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。開元九年（721年），王維進士及第，官大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。後又任右拾遺，又為監察御史，40歲時，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻佔長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他並不願意，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗後，王維因此得到了赦免，並任太子中允，後轉尚書右丞，故世稱「王右丞」。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。他對山水畫貢獻極大，被稱為「南宗畫之祖」。受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物。蘇軾評價王維的詩：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」至今這個評價都受到了學者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。王維是一位偉大的孤獨者。安史之亂以後，他開始遠離現實，寄情于山水田園之間，創作了一批輕靈優美的寫景詩篇。作為盛唐時期多才多藝的傑出藝術家，王維不僅文采斐然，而且是出色的畫家，同時他還擅長音樂，因此在他的山水詩中不僅充滿著極其空寂的情懷，而且還帶有中國古典詩歌的音樂美。廣博而深湛的藝術修養，對于自然的愛好和長期山林生活的陶冶，使他對田園山水景色具有敏銳獨特而細致入微的洞察力。他的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美。在音節和節奏上較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。 藝術是相通的。音樂和詩歌，都是時間的藝術，用文字或音符來表現大自然的美，這是王維和肖邦最大的共同之處。而風格在很大程度上取決于藝術家的心境。當兩位藝術家採用截然不同的模式表達美的時候，只要擁有相似的審美情調和相似的心境，他們所營造的藝術效果往往會有驚人的相似。1836年，肖邦創作了一首《A大調前奏曲》，這首風格沉靜安詳、只有8個小節的音樂短章，與王維的那首意味雋永的小詩《辛夷塢》無論是架構還是在風格和意境上，都有奇妙的相通之處。 “木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。” 人們常常說王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”，然而評論家們很少去關注王維詩篇中的音樂性。中國古典詩歌的音樂美，可以表現下詩歌的節奏上，音節與音節的組合、語音的長短、輕重、韻腳的變化，以及音調上平仄的變化，雙聲、疊韻、象聲詞的運用，都能營造出音樂般的美感。而王維的詩歌，既有意境上的音樂美，也有韻律上的音樂美。在詩歌的意境方面，王維擅長以短小精練的白描筆法，簡潔明快的線條和筆墨抒寫大自然的清朗疏曠之美，恰如風中奏響的竹笛，婉約悠揚；在韻律方面，王維的詩歌創作，在音節和節奏上極為考究，往往帶有抑揚頓挫的美感。聽聽他的小詩《田園樂》︰ “桃紅複含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。” 這首小詩音節琅琅上口，節奏舒緩悠長，這其中的安詳和恬靜，是否能讓您想起肖邦的《F小調夜曲》中所抒發的心境呢？  肖邦是輕靈如風的。在所有的浪漫主義作曲家中，他是單樂章的小型曲式的大師。在他的一生中，沒有創作過象貝多芬的《第九交響曲》、瓦格納的《尼伯龍根的指環》這樣壯麗而氣勢磅因礡的宏篇巨製，正如王維沒有創作過令人蕩氣回腸的長篇歌行一樣。肖邦的24首前奏曲，最短的只有8個小節，最長的不過5分鐘，簡短的篇幅，並沒有影響優美的意境，而是為作品平添了不少耐人尋味的幽雅色彩。與之相似的是，王維所有最好的山水詩幾乎都是五言絕句，短短的20個字，音韻宛然，大有以少勝多、盡得風流的“象外之致”； 而肖邦的作品，正如人們熟知的那樣，具有濃郁的抒情和幻想色彩，使得他超越其他音樂家而成為當之無愧的“鋼琴詩人”。他的瑪祖卡舞曲、夜曲和前奏曲，優雅，空靈，柔媚，婉轉，洋溢著純真的氣息。在夜深人靜時聆聽肖邦，彷彿能看見他優雅的手指從琴鍵上滑過，宛如清風掠過盛開著蓮花的水面，讓人置身于幽深而奇妙的詩情畫意之中。他創作的大量抒情短劇，有“行到水窮處，坐看雲起時”的流暢與灑脫，有“江流天地外，山色有無中”的空曠與壯闊，更有“深林人不知，明月來相照”的寧靜與空寂，猶如一首首玲瓏婉約的絕句，清新雋永，意味深長。無論是他的《降D大調前奏曲》、《e小調鋼琴協奏曲》的慢板樂章，還是他的《降E大調夜曲》，那些簡潔和鮮明的主題，清新淡雅的樂句，淡淡的憂郁和哀傷，質樸平和而又不乏優美的音色，不由讓人自然地聯想起王維的詩篇《山居秋暝》中描繪的夜景︰ “空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹暄歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”肖邦又是含蓄的。這種含蓄表現下他的鋼琴作品中富有節製的幻想色彩，以及他清新淡雅的作曲風格。從這一點上看，肖邦也許是最接近東方古典藝術理念的歐洲音樂家。他幾乎從不追求以華麗的管弦樂組合敷陳濃墨重彩，也極少使用複調音樂，而是用淡淡的、如夢似幻的旋律線條簡單地勾勒主題，這又與王維山水詩歌的白描手法極為相似。在肖邦的作品中，有一首著名的《降D大調前奏曲（雨滴）》，大概各位都很耳熟，它那動中有靜，靜中有動，動靜結合的空寂之美，與王維的絕句《山中》相比，所表達的意境又何其相似︰ “荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”http://www.gongfa.com/xiaobangyuwangwei.htm

Answer 6

(689～740)
唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人﹐世稱孟襄陽。因他未曾入仕﹐又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時﹐遊長安﹐應進士舉不第。曾在太學賦詩﹐名動公卿﹐一座傾服﹐為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署﹐適逢玄宗至﹐浩然驚避床下。王維不敢隱瞞﹐據實奏聞﹐玄宗命出見。浩然自誦其詩﹐至“不才明主棄”之句﹐玄宗不悅﹐說:“卿不求仕﹐而朕未嘗棄卿﹐奈何誣我﹗”放歸襄陽。後漫遊吳越﹐窮極山水之勝。開元二十二年(734)﹐韓朝宗為襄州刺史﹐約孟浩然一同到長安﹐為他延譽。但他不慕榮名﹐至期竟失約不赴﹐終於無成。開元二十五年﹐張九齡為荊州長史﹐招致幕府。不久﹐仍返故居。開元二十八年﹐王昌齡遊襄陽﹐訪孟浩然﹐相見甚歡。適浩然病疹發背﹐醫治將愈﹐因縱情宴飲﹐食鮮疾發逝世。
孟浩然生當盛唐﹐早年有用世之志﹐但政治上睏頓失意﹐以隱士終身。他是個潔身自好的人﹐不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操﹐為同時和後世所傾慕。李白稱讚他“紅顏棄軒冕﹐白首臥松雲”﹐讚嘆說:“高山安可仰﹐徒此揖清芬”(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》裡﹐說他“骨貌淑清﹐風神散朗﹔救患釋紛﹐以立義表﹔灌蔬藝竹﹐以全高尚”。王維曾畫他的像於郢州亭子裡﹐題曰:“浩然亭”。後人因尊崇他﹐不願直呼其名﹐改作“孟亭”﹐成為當地的名勝古蹟。可見他在古代詩人中的盛名。
孟浩然的一生經歷比較簡單﹐他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇﹐多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞﹐而更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱﹐雖遠不如王詩境界廣闊﹐但在藝術上有獨特的造詣。
孟詩不事雕飾﹐佇興造思﹐富有超妙自得之趣﹐而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美﹐即景會心﹐寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》﹑《夏日南亭懷辛大》﹑《過故人莊》﹑《春曉》﹑《宿建德江》﹑《夜歸鹿門歌》等篇﹐自然渾成﹐而意境清迥﹐韻致流溢。杜甫說他﹑“清詩句句盡堪傳”(《解悶》)﹐又讚嘆他“賦詩何必多﹐往往凌鮑謝”(《遣興》)。皮日休則稱:“先生之作遇景入詠﹐不拘奇抉異﹐令齷齪束人口者﹐涵涵然有干霄之興﹐若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭愨‘芙蓉露下落﹐楊柳月中疏’﹔先生則有‘微雲澹河漢﹐疏雨滴梧桐’。樂府美王融‘日霽沙嶼明﹐風動甘泉濁’﹔先生則有‘氣蒸雲夢澤﹐波撼岳陽城’。謝朓之詩句精者有‘露濕寒塘草﹐月映清淮流’﹔先生則有‘荷風送香氣﹐竹露滴清響’。此與古人爭勝於毫厘也。”(《郢州孟亭記》)其抒情之作﹐如《歲暮歸南山》﹑《早寒江上有懷》﹑《與諸子登峴山》﹑《晚泊潯陽望廬山》﹑《萬山潭作》等篇﹐往往點染空靈﹐筆意在若有若無之間﹐而蘊藉深微﹐挹之不盡。嚴羽以禪喻詩﹐謂浩然之詩“一味妙悟而已”(《滄浪詩話‧詩辨》)。清代王士禛推衍嚴氏緒論﹐標舉“神韻說”﹐宗尚王孟﹐曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為範本﹐說:“詩至此﹐色相俱空﹐政如羚羊掛角﹐無跡可求﹐畫家所謂逸品是也。”(《分甘餘話》)
孟浩然踏雪尋梅圖 武強木版年畫
盛唐田園山水詩﹐在繼承陶﹑謝的基礎上﹐有著新的發展﹐形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長﹐開風氣之先﹐對當時和後世都有很大的影響。他的詩以清曠沖淡為基調﹐但“沖澹中有壯逸之氣”(《唐音癸籤》引《吟譜》語)。如“氣蒸雲夢澤﹐波撼岳陽城”(《望洞庭湖贈張丞相》)一聯﹐與杜甫的“吳楚東南坼﹐乾坤日夜浮”(《登岳陽樓》)並列﹐成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出:“襄陽詩如‘東旭早光芒﹐浦禽已驚聒。臥聞魚浦口﹐橈聲暗相撥﹐日出氣象分﹐始知江湖闊’﹑‘太虛生月暈﹐舟子知天風。掛席候明發﹐渺漫平湖中。中流見匡阜﹐勢壓九江雄。香爐初上日﹐瀑布噴成虹’﹐精力渾健﹐俯視一切﹐正不可徒以清言目之。”(《養一齋詩話》)然而這在孟詩中畢竟不多見﹐不能代表其風格的主要方面。總的說來﹐孟詩內容單薄﹐不免窘於篇幅。蘇軾說他“韻高而才短﹐如造內法酒手而無材料”(陳師道《後山詩話》引)﹐是頗為中肯的。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩﹐得218首﹐其書已佚。現在通行的《孟浩然集》﹐收詩263首﹐較王本多45首﹐其中竄入有別人的作品。事蹟見新﹑舊《唐書》本傳。
http://192.192.96.173:8080/web34m/Content.asp?ID=64315&Query=1

王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號「詩佛」。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E7%B6%AD

兩個都幫你找了