求諸葛孔明的星落秋風五丈原詩

Question

誰能給我諸葛孔明的星落秋風五丈原的詩

回應给點15

Answer 1

說到諸葛亮，日本人心裏便油然涌起“星落秋風五丈原”。這句詩見於《三國演義》第三十八回︰次日，諸葛均回，孔明囑咐曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。後人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。 　　我們讀三國，讀到三顧茅廬，無不為諸葛亮出山而興奮，哪還在乎這種詩。日本人的熟知並非來自於三國，而是土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮，廣為流傳。晚翠，筆名取自宋詩，他的詩是漢詩式的，一抹哀愁，為近代詩壇增添了浪漫色彩，但後來被歐美式新詩驅逐，如今漢字把日本人讀得絆絆磕磕。《星落秋風五丈原》開篇吟道：更深岐山悲秋風，陣雲暗暗五丈原，露珠零落繁似錦，枯草遍野馬正肥，奈何蜀軍旗無光，鼓角寂寂今無聲——丞相病奄奄。這首敘事詩長達三百四十九行，分為七章，第一章七次重復“丞相病奄奄”，低徊哀傷。http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.chinabroadcast.cn/9223/2006/01/06/[e-mail]

Answer 2

好像是一個日本人寫的

Answer 3

金龜車為何如此疑問 難到此詩真ㄉ非諸葛亮所寫?

Answer 4

作者：羅貫中；書名：三國演義
去書局買就有了，像誠品‧金石堂。

Answer 5

“星落秋風五丈原”。這句詩見於《三國演義》第三十八回：次日，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。後人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。

2006-02-02 11:25:07 補充：
樓下的大師好，我找到最新的論點，你所公布的詩，恐非諸葛孔明所做，是日本人所寫。「最早的“三国物”要数江户时代元禄三年（即公元1689，清康熙28年）开始刊行的《通俗三国志》。署名“湖南文山”。这很可能是天龙寺僧人义辙、月堂兄弟根据《三国志演义》编译的。这部多达51册的书一上市，便大得町人欢喜，由此引出一系列以中国史书与演义为依据编写的“中国军谈”的流行。到了近代，文学家更喜欢借三国故事，写日人情怀。其中两部最有名的作品，都与中日战争分不开。一部是抒情长诗《星落秋风五丈原》，一部是长篇小说《三国志》。」

2006-02-02 11:26:47 補充：
《星落秋風五丈原》作於甲午戰爭之後不久，作者是當時與島崎藤村齊名的詩人土井晚翠（1871－1951）。長詩長達350行，抓住五丈原諸葛亮病篤的場景，回顧他鞠躬盡瘁的一生。然而，土井謳歌的諸葛亮，不過是“誠”的化身，而“誠”的核心，便是對後主劉禪的愚忠。詩人自己曾說：“孔明對三國時代愚昧的蜀後主採取了盡忠節的態度，他確是千歲純粹的人。後主長著沙丁魚的腦袋，但後主本來是賢是愚，並不放在孔明眼裏，他是把後主作為蜀漢的代表者、蜀漢權威的標誌而尊敬他的。

2006-02-02 11:27:28 補充：
對採取這種態度的孔明，怎樣讚頌也是不充分的。”他還引用晚年公開擁護德國軍國主義的英國詩人卡萊爾（1795－1881）的《衣裳哲學》（漢譯為《舊衣新裁》）的話“破破爛爛的隊旗，賣破爛不值一文錢，而為了它全隊拼死作戰”，來證明後主作為戰爭標誌“力量之大”。這首詩出來，馬上流行開來，甚至還被譜曲廣為傳唱。今天的日本文學史，還評價它“體現了日清戰爭（即中日甲午戰爭）後的時代精神，鼓舞士氣”。那時日本正為未能把垂涎已久的我國遼東半島據為己有而窩火，朝野上下憋著勁兒要“臥薪嚐膽”，《星落秋風五丈原》歌頌諸葛亮精神不死、“夢幻之後／只有‘誠’永不消亡／鞠躬盡瘁／成否聽憑上蒼”。

2006-02-02 11:30:06 補充：
★上面三段文章節錄於王曉平所寫的文章<那三國不是這三國>，網址請見：http://home.njenet.net.cn/yinghuaxia/comment/jp03.xmlOS～我就想說三國演義與昭明文選都找不到此詩，答案原來是日本人寫的。

2006-02-02 11:36:42 補充：
你所引用的文章，我很仔細的看過，你似乎遺漏了裡邊很重要的一段文字「土井寫此詩不到三十歲，正當明治年間，不僅被節選收進中學課本，而且有人給譜了曲，像軍歌一樣傳唱。諸葛亮的悲劇形象從此定型，深入人心。」有告知作者應如我所找到的資料日本人「土井晚翠」，供發問者參考。