有沒有人看過”人類曾經被毀滅 ”這本書?

Question

我這幾天都在看這本書的網路文章，它是在2001年左右發行的從那裡面，我看到了很多我從來不知道的觀念,物質文明以及中介文明，人有兩套生命系統．．．等等也才知道原來愛因斯坦那句話的意思"除了我們的思維方式以外，一切都改變了"真正的意思不管它對還錯，它提供了我們看世界的另一個角度因為書中的論述很值得我們深思及反省，所以在這裡貼出來分享給大家！http://tw.myblog.yahoo.com/jw!mROa7k2TAhtLKeE.sCiWbhnsLupG/article?mid=131&prev=134&next=130

認不認同倒不重要，這世界無奇不有，什麼是真什麼是假還沒有一定，重點是思維方向的不同，讓我覺得矛盾的是為何科學與宗教是對立的？很明顯的是科學重於物質化，宗教重於自然及精神化，若要論兩者誰優，我個人認為是向自然這一方面，因為科學所帶來的是物質的進步，而不是人的提升

人總是相信所看到的事實，但看不到的是否就不是事實呢？

to:登聯
你說也有道理，心靈的提升不一定要靠宗教
我認為，宗教是提升心靈的一個工具，他所包含的思維層次，絶對比物質世界來得高，研讀佛經主要的目的就是要了解佛經所要傳達的意思，而不是要拿來消災解厄的．
其實最後佛宗以及中國的四書五經必定會與科學相結合
因為現在的科學還沒到達到那個層次，等層次接近並結合時，再求更大的突破

當然，由生活當中也能體會，但不是所有人都能有這個悟力

to:登聯
是的,的確如此^^

to:LibertyBell
當然,我也懷疑書中的內容是否屬實，畢竟有太多我不知道不了解，沒聽過，沒看過的論述，所以我只當他是一個推論，所以我只學習他的思維角度，其它是與否我認為不是那麼重要

to:LibertyBell
發現者啊!.....
這個問題好像在大多數的書籍裡存在的問題...因為這本書所提出的範圍太廣了,可以說是四面八方上天下地穿梭古今中外，都要印証的話，實在是很花時間及精神的事．．

套一句佛說的話：
可能還沒找到印証，人就死了．．．

佛給鬘童子的回答，對於今日數以百萬計，將寶貴的時間浪費在形上問題上，而毫無必要地自行擾亂其心境的寧靜的人，當大有裨益。



「鬘童子，我歷來有沒有對你說過：『來！鬘童子，到我座下來學習梵行，我為你解答這些問題。』？」



「從來沒有，世尊。」



「那末，鬘童子，就說你自己，你曾否告訴我：『世尊，我在世尊座下修習梵行，世尊要為我解答這些問題。』？」

「也沒有，世尊。」

「就拿現在來說，鬘童子，我也沒有告訴你『來我座下修習梵行，我為你解釋這些問題』而你也沒告訴我『世尊，我在世尊座下修習梵行，世尊要為我解答這些問題』。既然是這樣，你這愚蠢的人呀！是誰摒棄了誰呢

「鬘童子，如果有人說『我不要在世尊座下修習梵行，除非他為我解釋這些問題』，此人還沒有得到如來的答案時就要死掉了。
鬘童子，假如有一個人被毒箭所傷，他的親友帶他去看外科醫生。

假使當時那人說：我不願意把這箭拔出來，要到我知道是誰射我的；他是剎帝利種（武士）、婆羅門種（宗教師）、吠舍種（農商），還是首陀種（賤民）；他的姓名與氏族；他是高、是矮，還是中等身材；他的膚色是黑、是棕，還是金黃色；他來自那一城市鄉鎮。我不願取出此箭，除非我知到我是被什麼弓所射中，弓弦是什麼樣的；那一型的箭；箭羽是那一種羽毛的；箭簇又是什麼材料所製......。
鬘童子，這人必當死亡，而不得聞知這些答案。
鬘童子，如果有人說『我不要在世尊座下修習梵行，除非他回答我宇宙是否永恆等問題』，此人還未得知如來的答案，就已告死亡了。」

這文的用意不是表示”人類曾經被毀滅”的內容可以像佛的真理一樣被相信，而是一個求知的界限定義

Answer 1

相信網路上的話之前，或許應該更謹慎。

在第一章有關特羅巴人的說法，真的是有事實存在嗎？之後的我還沒繼續往下，因為光是那一部分，我就找不到相關正面的證據去支持它。

因為，即使這本書的作者原意或許是要讓我們有不同的思考方向，但是，若是想用非事實的手段來加深我對它的興趣，我不會認同。

只看了一些，搜尋了更久的資料後，我提出個問題？

書中許多提到的事情，真的曾經發生過嗎？

2006-02-10 12:18:50 補充：
我並不是去尋找那些證據喔，而是尋找發現者。證據或許會消失，事實或許會被淹沒，但是人總不會憑空消失不留一點痕跡吧？特別是擁有一個學者身份的人。我並不完全相信進化論，但是我也不會輕易的否定或是贊成神的存在。我不能認同的是這為作者所用的手段，態度或許是小事，但是卻能造就大不同。

Answer 2

TO: LibertyBell
我想,人們相信的是自已曾經在看過或已知的事實,沒看過沒聽過,片面的說詞的確很難讓人信服,但沒見過我們不能肯定一定沒有,也不能肯定有,所以我個人並不去鑽研這個問題,因為那不重要,而且與其花時間去找一些過去的事情,不如花時間學習多重思維方式找尋在自己這個時代的事實.
現在是資訊爆炸時代,所見所聞又如何確定他是事實?
更何況是要印証看不到聽不到的過去呢?

2006-02-09 22:03:02 補充：
人總是有先入為主的觀念,即使現在放一個事實在我們眼前,但看不到摸不到,也不曾聽聞過或超出自已邏輯所知的範圍,您會怎麼看呢?
這不是很令人玩味嗎^^
有疑問是對的,就如釋迦牟尼佛教導比丘們所說的[大疑大悟,小疑小悟,不疑則不悟],但疑也有方向,不是盲目的懷疑,共勉之~^^

Answer 3

很有趣，你最後「人總是相信所看到的事實，但看不到的是否就不是事實呢？」是我的台詞呢。很高興你跟我們分享你的經驗以及看法，老師教我們對任何人都要給予回饋：沒錯世界沒有什麼真與假，更嚴苛一點的說法，世界根本也沒有對與錯，很多錯誤的事情往往會有被淡忘的一天，甚至死後一切對錯與否都不再重要，也不要說殃及子孫或者遺臭萬年這種話，因為總有一天我們所謂的子孫也會去世，地球也會有壽命結束的那一天，到那個時候，還有什麼重要的呢？再深入一點來講，就連現在我們在這裡分享意見看法的時候也可以說是多餘，因為語言只是溝通的方式方法，等到電影常演的世界末日真的來臨，沒有生物，沒有交談，沒有方法...那些人為定義出來的意義不論抽象與否都將不復存在。科學與宗教其實是兩回事，我覺得並不一定要對立或者如何。科學是科學，宗教是宗教，兩者是兩回事。科學科技引領我們的物質更進一步，當然宗教對於心靈層次有絕大的提升，但是兩者可以並存，你或許可以說不認同科學所給予的物質無法提升人類本身，但是想想，自己是否那麼了不起可以完全完全只活在宗教與心靈？沒有人做得到，所以我常常跟同學說：「每個人都一樣，別把自己想的太崇高，不管可以做的多與眾不同心靈多高尚，別忘了自己跟其他人都一樣是肉做的。」其實我自己對宗教沒有信仰，因為我認為心靈更高的境界是不需要靠宗教的，把心靈與物質做到一定的協調性才是它的實際意義。我自己都是這樣的。然而，人總是自以為是，我們的眼睛只看得見紅外線紫外線之內的東西，還有多少大千世界是我們所不知道的？但是能因為我們自己看不見而說它不存在嗎？所以我準備上課介紹一部片─鬼影人，我要的不是驚悚鬼片的內容，而是片中結尾一句重要的話：「道理並非一切」。

2006-02-04 09:13:44 補充：
其實對於聖經也好佛經也好，當然不是拿來消災解厄或者求神問佛，要體會裡頭的意義沒錯，不過了解意義之後呢？這會是個關鍵。如果了解意義卻不知接下來該怎麼做那麼就是盲目甚至產生心智上的茫然了。就像語言一樣，是拿來用的，而不是拿來講文法的。

Answer 4

也許你讀多了歷史,還有愛因斯坦的生平後
會對這本書有不同的看法
個人覺得不認同