所謂「我見」與「我相」兩者之間有什麼異同之處呢？
懇請各位前輩大德善知識以白話文指導開示。感恩喔！
2006-01-28 19:58:02 · 9 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
我見：對於「我」有個「成見」。我相：「我」的相狀。見，是指見解。相，意念上的相狀。我相就是從我見來的。 【我見】 指執著有實我之妄見，亦即於非我之法，妄執為我。據大乘起信論載，此又分人、法二種：(一)人我見，即執著於色、受、想、行、識，以五蘊假合之身心為實我。(二)法我見，即妄計一切法皆有其實在體性。又唯識宗以我見為四根本煩惱之一，謂其與第七末那識相應。此末那識係由無始以來虛妄之熏習力，緣於第八阿賴耶識之分，而有實我實法之見。【我相】 <一>指我之相狀，即由妄想所變現似我之相。凡夫誤認為實我而執持之，此乃因我執而起。有世間所說之我相與聖教所說之我相二種，前者如有情、意生、生者、士夫、作者、受者、知者、見者等；後者如預流、一來、不還、無學、二十七賢聖、十三住等。 依唯識之意，由於凡夫之第六、第七之二識自無始以來即妄計分別我、法，熏習於第八識，故諸識生起時，第八識之見分與相分隨之變現遍計妄情之似實我、似實法等相，凡夫即執著此「似我似法」以為「實我實法」。故我、法之相本無實體，但隨分別妄計等緣，假設世間之我相；隨斷惡證道之施設等緣，假設聖教之我相。 又依成唯識論述記卷一本所載護法論師之說，由無始以來妄計我、法分別之心，熏習本識，遂產生見、相二分；愚夫不知此見、相二分實為內識，反依之而妄計有實在之我、法。雖實無我、法，但隨彼妄情所執著之相，稱之為我、法。安慧論師則謂見、相二分皆為遍計所執性（即遍計而有），亦皆虛妄而無實體，於此「總無」之見、相二分上假說我、法，而以我、法為「別無」。
2006-01-29 04:06:33 · answer #1 · answered by 挑水童子 7 · 0⤊ 0⤋
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2014-07-29 21:38:42 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-29 21:37:48 · answer #3 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-29 21:36:48 · answer #4 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-29 21:34:44 · answer #5 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
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2014-07-29 21:33:50 · answer #6 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
你的暱稱好特別哦，
請問那個藏文是怎麼弄的阿？
你也是西藏人嗎？
2006-02-04 19:06:58 · answer #7 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
我見指執著有實我之妄見，亦即於非我之法，妄執為我。我相指我之相狀，即由妄想所變現似我之相。凡夫誤認為實我而執持之，此乃因我執而起。
2006-01-29 21:00:35 · answer #8 · answered by 菩提 7 · 0⤊ 0⤋
就是我執法執，以及見思二惑，因
為還在求學問中，所以您可以幫忙
答一下，或者找一下末學的發問清
單，謝謝
阿彌陀佛
2006-01-28 20:13:49 · answer #9 · answered by 楞嚴咒 6 · 0⤊ 0⤋