問關於國文常識選擇題

Question

1..柳宗元對文學的主張是：
a.文以載道;b.文以明道;c.文以聞道;d文以學道。(答韋中立論師道書)


2.古代名人見文山勝水，流連忘返，乃結廬而居，號約草堂。白居易曾在何處見草堂而居?
a.成都;b.杭州;c.秦山;d廬山。


3.蘇洵認為六國破滅敗亡的原因是：
a.不能團結;b.君主昏庸;c.自相夷戮;d賂秦。(六國論)


4. 「由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。」句中的「綠煙紅霧」是指：
a.松柏、翠竹;b.楊柳、桃花;c.紅花、綠葉;d梅花、蘭花。(西湖雜記)


5.古代文章中，表現陰柔之美者是何人?
a.韓愈;b.歐陽修;c.司馬遷;d蘇軾。(聖哲畫像記)


請說明以上的正解及解釋詳細為佳
且註明答案來源是?
謝謝...:)

Answer 1

1..柳宗元對文學的主張是：b.文以明道這個我也不太會解釋耶..記得我的國文老師有給我們柳宗元vs韓愈的比較因為他們兩人同為古文運動的領導者..然而柳宗元的文學主張是"文以明道"vs韓愈的"文以載道"2.古代名人見文山勝水，流連忘返，乃結廬而居，號約草堂。白居易曾在何處見草堂而居?d廬山我不確定..但是我猜想是廬山記得高一讀過的"與元微之書"..內容有句話是"廬山庵裡小燈前"所以應該是廬山囉..另外還有一篇"廬山草堂記"白居易-廬山草堂記 http://barney.gonzaga.edu/~chongls/cclc/bai1b.htm3.蘇洵認為六國破滅敗亡的原因是：d賂秦。(六國論)來源就是"六國論"囉六國論開章明義就說:六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。意思是:六國會滅亡,不是兵器(兵卒)不利,也不是不善戰爭..而是其中有三個國家做了"賄賂秦國"的動作4. 「由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，瀰漫二十餘里。」句中的「綠煙紅霧」是指：c.紅花、綠葉來源是"公安派袁宏道的晚游六橋待月記 "(抱歉..這篇文章我比較不熟)5.古代文章中，表現陰柔之美者是何人?b.歐陽修答案在"聖哲畫像記"的第六段就可以找到囉~原文:「西漢文章，如子云、相如之雄偉，此天地遒勁之氣，得于陽與剛之美者也。此天地之義氣也。劉向、匡衡之淵懿，此天地溫厚之氣，得于明與柔之美者也。此天地之仁氣也。東漢以還，淹雅無慚于古，而風骨少聵矣。韓、柳有作，盡取揚、馬之雄奇萬變，而內之于薄物小篇之中，豈不詭哉！歐陽氏、曾氏皆法韓公，而體質于匡、劉為近。文章之變，莫可窮詰。要之，不出此二途，雖百世可知也。」翻譯:西漢的文章，像揚雄、司馬相如的雄奇偉大，這是天地間強勁之氣，獲得了陽剛美的作品；這是天地間的義氣。像劉向、匡衡的淵深美好，這是天地間溫厚之氣，獲得了陰柔美的件品；這是天地間的仁氣。東漢以後，在博雅方面，並不比古時遜色，但是風格和骨力稍為衰弱了。等到韓愈、柳宗元相繼而起，把揚雄、司馬相如的雄奇萬變，完全用在記述小事物的短篇之中，這怎能說不神奇呢!歐陽修、曾鞏，作文皆取法韓文公，但是文章的體質，和匡衡、劉向相接近。由此看來，文章的變化，不可能研究透徹；總而言之，不會超出這兩個途徑，即使再過一百代，也是可以預知的。

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