余光中的詩風是怎樣的阿??

Question

余光中的詩風是怎樣的阿??
我想知道他的詩的風格大概是怎樣的....它的詩大概有啥特性??
謝謝摟~!

Answer 1

　　　　戰後引燃現代主義火種到台灣的先驅行列裡，余光中是其中之一。早期浸淫在浪漫主義的餘韻，特別是延續五四時期新月派的流風，余光中完成了《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《天國的夜市》、《鐘乳石》等詩集把這四冊詩集置放在五○年代的歷史脈絡中，仍有其不平凡的意義。歷來討論詩史者，過於偏重紀弦傳遞現代詩的歷史角色，而忽略了在反共文學臻於高峰的年代，台灣社會其實也潛藏了另一種浪漫主義的思考。余光中早期詩風就已開始表現繁複的想像與譬喻的技巧，而感性的熱情與知性的冷靜也相互交織於詩行之間，倘然沒有經過浪漫主義的試煉，就很難建立他在稍後所經營的現代主義精神。在撰寫《鐘乳石》期間，正是夏濟安主編的《文學雜誌》起步介紹西方文學之際。余光中的現代主義傾向就在這冊詩集中呈露出來，清楚預告了他日後追求的方向。


　　所謂現代主義，在西方原是源自工業革命的勃發與資本主義的成熟。都會裡的中產階級逐漸意識到自己淪為機械生活的一部分，遂產生無法言喻的焦慮與苦悶。現代主義文學便是在描述現代人如何逃避狹隘的社會現實，也是在刻畫人類內心的意識流動，並且也在自我省視中探尋生命存在的意義。然而，這樣的現代主義到達台灣之後，卻有了相當程度的轉化。在整個改造過程中，余光中正是扮演了重要的角色。


　　五○年代末期的台灣社會，事實上仍然還是受到高度政治權力的干涉。知識份子的內心如果存在著所謂的焦慮與苦悶，那絕對不是來自資本主義的影響，而應該是來自戒嚴體制的掌控。余光中在反共政策當道的年代向現代主義汲取詩情，自然寓有消極抗議的意味。不過，從他的詩作來看，可以窺見他並非全盤接受西方的文學思潮，他與同時代詩人截然迥異之處，就在於並不完全迷信現代主義的一切。
　　
　　余光中對現代主義的改造，在台灣文學史上有其特殊意義。從二十世紀的全球觀點來看，現代主義通常被視為西方殖民主義的再延伸。如果這個看法可以成立，則現代主義對台灣社會的衝擊，無疑是新殖民主義的一次再挑戰。在五○、六○年代之交，許多詩人紛紛向現代主義棄械投降之際，余光中展開前所未有的既接受又批判的工作。當其他詩人模仿西方作家的「斷裂」與「疏離」等等負面精神時，余光中反其道而行，利用現代主義的技巧，從事「銜接」與「救贖」的嘗試。
他的詩作不能被認同為本土文學，則整個台灣文學史都必須改寫，而且必然是很難下筆。強烈的懷舊，一直是余光中從年輕到近期的重要題材。利用時空的落差，他創造了一個可以觸及卻又無法企及的想像格局。七○年代以後完成的《與永恆拔河》、《隔水觀音》、《夢與地理》、《紫荊賦》、《安石榴》與《五行無阻》，更見證了他在情感上的成熟飽滿。幾乎任何題材都可以入詩，特別是在九○年代，他更把親情做最為細緻的處理，不但寫自己的妻子，也寫出嫁的女兒，甚至他的孫兒也成為詩中人物。

　　很少有一位詩人，在冷戰的年代就受到矚目。到了世紀末的後冷戰年代，他的作品仍然還受到重視。可以預言的是，跨過七十歲以後，只要他每出版一冊詩集，就必然是台灣文學的重要事件。為什麼是重要事件？因為這是他與時間角逐之際所繳出的成績單。我在年輕時期就已開始閱讀余光中作品，他的作品與我的年歲一起成長。我與他的相聚，分手與重逢，事實上也意味著台灣文學史從冷戰年代跨向後冷戰時期的一些心影。如今重新閱讀余光中，更能體會他的壯志與垂老。我所理解的余光中，其實還是我不能理解的。對他的生命，我仍充滿罕有的好奇。閱讀他，重新閱讀他，再三閱讀他，正是我撰寫台灣文學史的課業。

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