經典中「七寶池、寶樹行列．．等」有何特別意涵嗎

Question

經典中所提及西方極樂世界有「七寶池、寶樹行列．．等」，
只是在描述佛國淨土的相貌，或者是有蘊含著什麼特別意義？
懇請各位前輩大德善知識以簡單白話文指導開示。阿彌陀佛！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

Answer 1

《經》又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶。周匝圍繞。是故彼國。名為極樂。

這段經文說明西方世界地利之樂，亦即居住的環境。各位如有休閒時間，可到大陸北京皇宮參觀，其建築有一道一道的欄干。「欄楯」即欄干，欄是橫的，楯是豎的。「羅網」在中國未看到，日本仍有。日本佛教亦很興盛，寺廟保養的非常之好。說到日本，近百年中欺負中國人，造成莫大的災難。當到日本參觀時，對於這個民族不得不佩服。他們全心全力吸收西方科技文明，而對於自己固有古蹟保護得非常完整。他們的寺廟都是唐宋時代建築的，其建築之結構是用漢唐時代的模式，殿宇很大，一塵不染。所用材料即使有損壞，在修復時仍用同樣的材料恢復原狀。殿宇之宏偉整潔，不能不叫人敬佩。我們看了之後生慚愧心，尤以中國古禮上所講的風格在中國已見不到，禮記所講的生活方式，在日本仍然保存著。日本人穿的衣服叫「和服」，又稱「吳服」，吳越春秋戰國時代的式樣，一直保留到現在。在中國已絕跡，對古蹟之愛好與保存，實為世界第一。在日本大的寺廟，我們看到羅網，用銅絲製作，保護樑棟，樑棟都是高級藝術品，另外還可以防止雀鳥作巢。「七重行樹」，「行樹」是樹木。「七」指四方上下當中，代表圓滿之義，並非數字。蕅益大師說，「七」是表「七科道品」，「四寶」代表「常樂我淨」，皆是表法，而其表法並不止此，以上諸義在無量壽經中皆有詳細說明。

《解》七重表七科道品。四寶表常樂我淨四德。周匝圍繞者。佛菩薩等無量住處也。皆四寶。則自功德深。周匝圍繞。則他賢聖遍。此極樂真因緣也。

此是總說西方世界之殊勝，殊勝由那裡來的？一個是自功德深，一個是他賢聖遍。我們發願往生西方，在此世界斷惡修善，積功累德，非常困難，因為修學環境障礙甚多，處處有阻撓。生西之人蒙阿彌陀佛本願威神加持，復與西方諸上善人聚會一處。西方世界無一有惡念之人，在一切佛剎中推為第一。大師在此文中對於七的表法只略舉一種，即七科道品（七科道品即三十七道品，有四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道）。「四寶」是性德，即「常樂我淨」。通常說，法身、般若、解脫三種，各有常樂我淨，可謂遍一切法，但見性的人才有。凡夫在迷，對這四字有名無實，我們感覺此世界是無常、苦、實有、不淨的。如自己無真實功德，常樂我淨覺察不到的。在此世界事事物物均有常樂我淨四德，我們看不出也想不出。十方世界往生西方者，無量無邊，阿彌陀佛一人如何能教導如此眾多之人？殊不知阿彌陀佛的化身無量無邊，化身與真身無二無別。因此每一往生者隨時均可見到阿彌陀佛。經中說西方寶樹眾多，每棵寶樹下均有西方三聖在那裡說法。「周匝圍繞」是無量化佛菩薩，即大師所說「他賢聖遍」。一般講「賢」指三賢，「聖」指地上菩薩，此處「賢」指「諸菩薩」，「聖」指「阿彌陀佛」。

Answer 2

極樂世界做如此描述應該是適應當時佛陀的社會環境.
因為淨與不淨的分別.完全來自人心
如智論說:美女
不淨觀人視為骷髏
嫉妒之人仇視其人
無知之人視為無物
慾念之人視為美女
經中極樂也界做此描述.應是為吸引當時極為缺少這些物質印度人來學佛的方便吧.

Answer 3

個人理解

佛陀為因材施教
開示八萬四千餘種教法
而描述佛土莊嚴..無盡寶物等
為非是如來慈悲 為度重生 吸引根器較"不利"的眾生發心向佛的方便說
須知四聖道的眾生 了知諸法空相 又怎會在乎堆積如山的金銀財寶.雕欄畫柱呢^^?

先"利誘"之,為眾生導向正途
再慢慢開示也是佛菩薩的苦心阿!!

Answer 4

如果西方世界真的是那樣的世界你真的想去?那裡是一個指方的地方,那裡的東西是不存在的東西,你的心淨了,佛國土也就淨了,蘊含著什麼特別意義?沒有只是心淨了,你的週遭一切就變美好了,層層的困境對你來講多是寶,

Answer 5

七寶池:七寶所形成的池

http://www.infs.idv.tw/02_books/d_amitaba/d22.htm

我們就要來談七寶了。雜阿含經第722經說，轉輪聖王出現於世間時，具有七寶─金輪寶、象寶、馬寶、摩尼寶（夜明珠）、玉女寶、主藏臣寶（探礦師）、主兵臣寶出現於世間。同樣的，當佛陀出興於世時，也有七覺分─念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分，出現於世間。

雖然後期的經文，已經從印度傳統的七寶─金輪寶等，轉變成波斯化的七寶─金、銀、琉璃（水晶）、玻王黎（綠寶石）、硨磲、赤珠（紅寶石）、瑪瑙，但它象徵的寓意還是一樣的，也就是說修習佛陀所教導的八聖道 ，就會擁有七覺分的寶貴體驗，讓您充分感受到種種離欲之樂─極樂。「極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中」，就是說惟有八正道的功德水，才能令七寶池全部充滿七覺分的喜樂。

Answer 6

佛言「若離妄想」，

祖師說「但去凡情」何能欺人。

但談之容易，作之困難，

果能離妄想去凡情，即成就矣。

只是百千萬劫之習氣作祟，

不肯離，不肯去，故愈迷愈深，

毫無抖擻之力，故沈淪於六道耳。