心經「～乃至無意識界」與「蘊處界」的「界」同嗎

Question

心經中「無眼『界』乃至無意識『界』」的『界』
與「蘊、處、『界』」當中的『界』意義相同嗎？
懇請前輩大德以簡單白話文指導開示。阿彌陀佛！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

Answer 1

這一題很簡單，眼睛所看到的，稱
為眼界或者十二處，反正就是眼睛
不能聽耳朵不能看，所以就是顛倒
了，之前我們說到行蘊，現在要說
識蘊，十方界的空本同一真空，用
瓶子把東方的空帶到西方，請問是
不是一樣阿，空本來就不動，是因
為六根分成六性所以才有十二處的
虛妄分別，如果瞭解本同一真空，
當下就可以十方界座到場了．

2006-01-19 08:50:34 補充：
各位大德阿彌陀佛：

末學要講的是無眼界，乃至無意識界，這句話的意思用世
俗的觀點就是，我眼睛看到的跟我心想的，他在哪裡？比
如說如果沒有我的眼睛，去看那這個境界在哪裡呢？如果
沒有眼睛去看那我不能看到什麼東西，所以說我眼前的境
界就是黑暗，那請問喔！！黑暗是從哪裡來的？所以說眼
界的意思就是說，我的眼根為緣看見山河大地一切眾生，
所以開眼閉眼看到的都是眼界，光明黑暗都是眼界，那重
點是，無眼界是什麼意思？如果我對眼前一切境界都不起
心動念要去看，那我的眼根就會回歸清淨，眼識不生眼見
色內心無所有，所以說以凡夫的境界就是不起心動念要去
貪求六塵，一但六根不染六塵六識，那就好比瓶子裝虛空
，六個瓶子裝六種不同形狀的虛空，如果把瓶子拿掉，十
方界虛空本同一真空，回脫根塵。

2006-01-19 08:54:22 補充：
再來乃至無意識界，我們同修都知道我們有意根，他會合六根一起作用，比如我眼見色耳聞聲然後和意根，起作用起什麼作用呢？他會打妄想意根會打妄想，比如說我看到美女我會想到細滑我會打妄想，想說那個觸樂樂受，所以說意根不清淨，要知道我們的意根他有六根的根性，所以不用六根他也能夠看能夠聽能夠六根互用。

2006-01-19 08:59:05 補充：
佛菩薩他跟我們凡夫差在哪裡？佛菩薩他心清淨，他六根清淨，人家佛菩薩他都不起心動念不分別不執著，內心不會打那個妄想，所以六根可以互用，清淨不染。內心如果不沾染六塵，那五蘊四大就像瓶子裝真空，所以說佛菩薩要持具足戒，內心不會起心動念，外在六根不染六塵，如是才能圓具三明六通。

2006-01-19 09:01:05 補充：
以下是轉載：凡夫可得五通，出世的聖人有六通，佛有三明六通。所以五通，一、能知過去世叫宿命通；二、能知未來世及現在的遠處和細微處叫天眼通；三、能知他人的心念活動，叫做他心通；四、能用耳朵聽無遠弗屆的聲音叫天耳通；五、能飛行自在，有無變化，來無蹤、去無影，瞬息千里，取物如探囊等，這叫做神足通。此由於功力的深淺，使得所達範圍的大小和保持時間的長短有所不同，是屬於有為、有漏、有執著的，跟解脫道無關，當然，也不是菩薩道，所以聖人必須另得漏盡通。

Answer 2

哇！感恩喔！阿彌陀佛喔！
謝謝大德您的耐心指導喔！
阿彌陀佛喔！阿彌陀佛喔！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

2006-01-19 17:37:57 補充：
前輩【心鏡】大德　您好啊　法安喔！

大德在這人生舞台一路走來平安順遂，
沒那幾個拳頭不就是很棒的表現了嗎。
呵呵！您現在在幕前，不才也在幕前。
咦？到底誰在幕前幕後啊？我糊塗囉！

b(^*)v 　噓（秘密）噓！阿彌陀佛喔！
這幕前或幕後好像都有份哩！感恩喔！

呵～呵～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～