聽聞「五大菩薩願行圓滿成就佛理」，當作何說明

Question

聽聞「五大菩薩願行圓滿成就佛理」。
不才劣根駑鈍。請示此言當作何說明？

＝【五大菩薩】＝＝【願行】＝＝＝

１．地藏菩薩　－→　孝行　
２．觀音菩薩　－→　慈悲
３．文殊菩薩　－→　智慧
４．普賢菩薩　－→　落實
５．彌勒菩薩　－→　淨土

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

此五尊菩薩之間的願行代表相互關係為何呢？
何以言此五大菩薩之願行圓滿成就佛學理呢？

懇請各位前輩大德善知識以簡單白話文開示。
小弟不才恭敬合十由衷發心感恩。阿彌陀佛！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

小弟不才感謝前輩【 Lum】大德的熱心指導開示！
此提問在於了解「五大菩薩」的「願行關係」喔。

地藏菩薩（孝行）、觀音菩薩（慈悲）、
文殊菩薩（智慧）、普賢菩薩（落實）、
彌勒菩薩（淨土），五大菩薩圓滿佛理！

亦即上述五菩薩之願行（＊＊）如何圓滿佛理？
該怎麼解釋這（＊＊）之間的關係呢？感恩喔！

不才不懂佛學詞彙，表達不周之處還請多包涵！
再次感謝前輩【 Lum】大德提供寶貴資料指導！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

Answer 1

您可依據一位菩薩的行誼去修行
每位菩薩代表一門科目
修行貴在一門深入
例如您覺得您與地藏菩薩較有緣
就從孝親著手
孝親做圓滿
一定慈悲，有智慧，能落實，能生淨土。
其他的亦復如是。

Answer 2

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Answer 3

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Answer 4

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Answer 5

感謝大德【Lum】的熱心啊～感激～
小弟不才恭敬合十感恩！阿彌陀佛！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

2006-01-31 04:59:49 補充：
感謝各位大德活菩薩！阿彌陀佛！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 6

由於內容過多，故末學僅此附上參考網址連結

1. 地藏菩薩
http://www.ctworld.org.tw/buddhism/notes/005.htm

2. 觀音菩薩
http://www.ctworld.org.tw/buddhism/notes/004.htm

3. 文殊菩薩
http://www.ctworld.org.tw/buddhism/notes/002.htm

4. 普賢菩薩
http://www.ctworld.org.tw/buddhism/notes/003.htm

5. 彌勒菩薩
http://www.ctworld.org.tw/buddhism/notes/001.htm

阿彌陀佛

2006-01-19 04:01:51 補充：
唉...回答只限2000字，沒辦法完全回答完
連結內容裡有詳盡的解答...
期盼另有大德能以更言簡意賅的見解回答之

2006-01-27 00:17:25 補充：
　　依據《地藏菩薩本願經》的記載，久遠以前，在覺華定自在如來的年代，地藏菩薩曾為婆羅門女。她的母親名叫悅地利，不但不信因果，還修習邪門外道，顛倒是非，並造殺生業，所以死了之後立刻墮到地獄受大苦難。 　　婆羅門女子非常孝順，不忍心見到母親在地獄受苦，於是變賣了所有的家宅財產，買了許多香燭花果，到各佛寺去布施供養。因為她至誠恭敬，一心稱念佛號，她的母親承孝女布施供養的功德力，故得以出離地獄的苦難，升天享福。

2006-01-27 00:19:34 補充：
　　另一記載，是在過去清淨蓮華目如來的年代，地藏菩薩也是一名孝女，名叫光目。她的母親生前貪吃小魚小鱉。光目知道母親因為殺生的緣故，所以死後一定是的三途惡道的果報。有一次，藉供僧的因緣，光目懇請應供的阿羅漢入定觀察，果然看到母親在地獄受苦。於是光目發大誓願：「從今以後至百千萬億劫，所有地獄及諸惡道的罪苦眾生，我都誓願救拔，直到他們盡皆成佛，然後我才成正等正覺。」由於光目廣大的願力，她的母親終於得以脫離惡道，並於往後無數劫中皆出生於無憂國土，最後也將圓成佛果，度化無量無邊的眾生。 　　地藏菩薩的大願、孝心及深信因果、仰敬佛法等行持，實為修行學佛者所當倣效之楷模。

2006-01-27 00:22:22 補充：
　　觀世音菩薩，以大慈大悲之本懷，救拔眾生離苦得樂。觀世音即觀聽世間音聲之意，如《妙法蓮華經．普門品》中所說：「佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」故知，「觀世音」實乃菩薩度化眾生的大悲願心。又《楞嚴經．耳根圓通章》記載：觀世音菩薩在因地上修行，即是修耳根圓通法門，藉由專注一心聽聞外在的音聲，而返聞內在的聞性，進而契悟自性成無上道。由於修行的功德力，故能遍聞世間一切有情的音聲。只要眾生有難，虔誠一心稱觀世音聖號，菩薩便即時尋聲救苦，解熱除惱。由此因緣，故稱「觀世音」菩薩。

2006-01-27 00:26:12 補充：
　　在大乘佛教裡，文殊常與普賢菩薩侍佛左右。文殊在左，代表智、慧、證；普賢侍右，代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿。世尊說法四十九年，談經三百餘會，舉凡大乘法會文殊幾乎都參與其中，協助佛陀宣揚大乘教理。從經典中的記載，在在顯露出文殊菩薩的絕妙睿智與靈巧說機。 　　例如在《華嚴經》中，善財童子就是受到文殊的菩薩的鼓勵，立志學習大乘佛教的普賢行，因而南行參訪五十三位善知識。而在《妙法蓮華經》中，當佛眉間放白毫相光時，唯有文殊菩薩知佛深意，即請佛陀宣揚法音，倡導圓乘佛性，奠定佛教大乘思想的基礎。

2006-01-27 00:29:26 補充：
　　普賢菩薩多以六牙白象為坐騎，與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毘盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。象徵著普賢菩薩的篤實行履，恆以六度萬行的因花，莊嚴無上的佛果。 　　是故，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表大行。藉由智慧契入佛法妙理，繼之以大行，而得證悟清淨法身毘盧遮那佛。所以「華嚴三聖」意謂著如來解行並重，定慧雙修的圓滿教法。

2006-01-27 00:36:24 補充：
　　彌勒菩薩有願，願建淨土於娑婆世界。故將來彌勒菩薩到此成佛之際 ，即人間淨土實現之時。 據《彌勒下生成佛經》及《彌勒大成佛經》載，彌勒菩薩下生時，將見世界土地廣平，軟草名花遍覆，種種樹木，花果敷榮，城邑富樂，流水甘美，雨澤隨時，穀稼滋茂。時世界安樂，無劫盜、水火、刀兵及饑饉毒害諸難，人懷慈心，謙遜和敬，意淨調柔，智慧長壽。是時，彌勒菩薩將託生於一婆羅門家，身體端正，相好莊嚴，捨家捨 道，端坐龍華菩提樹下，觀無常苦空，證得阿耨多羅三藐三菩薩，覺悟成佛，於華林圓龍華樹下大轉法輪，三度演說四諦、十二因緣，啟導無量眾生，發菩提心。

2006-01-27 00:38:14 補充：
不好意思喔！末學將資料補充完畢，希望排版不會太亂
另外新增一筆參考資料的來源