所謂「汝曹聞人過失，如聞父母之名」當作何解釋呢？
問此句出處、意思？「過失」與「父母之名」有何關？
懇請各位前輩大德善知識提供見解指導開示。感恩喔！
此句似乎有所隱喻，不才當願聞其詳。由衷感激不盡！
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
2006-01-18 03:23:36 · 6 個解答 · 發問者 surfing 2 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
感謝前輩【蔡小堅】大德的悉心叮嚀喔。
小弟不才剛找了全文列於下方提供參考：
《後漢書》卷二十四《馬援傳》
援前在交阯，還書誡之曰：「吾欲汝曹聞人過失，
如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。」
～續～
2006-01-18 10:26:51 · update #1
「好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死
不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言
者，施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍
伯高敦厚之，願汝曹效之。周慎，口無擇言，謙約節
儉，廉公有威，吾愛之重。杜季良豪俠好義，憂人之
憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至，
吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹飭
之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。」
～續～
2006-01-18 10:30:04 · update #2
本問題除了要了解提問中該句的意思之外，
重點在於「過失」與「父母之名」有何關？
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
2006-01-18 10:30:59 · update #3
古人終其一生，絕口不提父母名諱，藉以表達孝思。
馬援在「誡兄子嚴敦書」，寫信訓誡他的兩位姪子說：「吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名。」其中，以他人過失與自己父母之名相提並論，是要求兩位姪子對於他人的過失，不可議論或傳述；處理的態度，如同聽到自己父母之名。
所以他接著又說：「耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。」
2006-01-18 14:19:41 · answer #1 · answered by 一星如月 7 · 0⤊ 0⤋
到下面的網址看看吧
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2014-08-06 19:13:28 · answer #2 · answered by Anonymous · 0⤊ 0⤋
最重要講白一點就是要你把嘴巴閉上,再看看自己有沒有相備講的人的缺點,如果有快改變一下自己免的自己被講
2006-01-22 12:44:47 · answer #3 · answered by BUMEGG 7 · 0⤊ 0⤋
我的拙見
你應該是要看一整段吧
"吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也"
聽到別人的過失，就像聽到父母的名字，只聽但不要去說
只是你各比喻的講法
希望不要去道人是非
2006-01-18 04:39:09 · answer #4 · answered by 蔡小堅 5 · 0⤊ 0⤋
再次感謝大德善知識的指導！
感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
2006-01-18 03:43:57 · answer #5 · answered by surfing 2 · 0⤊ 0⤋
阿彌陀佛：
不敢當末學還是在學習當中請多多指導謝謝，如果以六道輪迴來說，我們過去生中，一切男子女都曾經當過我們的父母過，所以常常聽一些古大德說，一切
男子是我父一切女人是我母，因為六道輪回中，曾經是我的過去父母或者未來
世的父母都有可能，所以我們要修十善
業，善護口業不譏他過，善護身業不失律儀，善護意業清淨不染。
請多多指導謝謝
2006-01-18 03:40:04 · answer #6 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋