佛學的「識」分哪幾個層面／次，各識作用為何呢

Question

佛學的「識」分哪幾個層面／次，各識作用為何呢？
懇請各位前輩大德以簡單白話文指導開示。感恩喔！

感恩感恩啊！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
非常感謝前輩【心鏡】大德善知識！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～
南無阿彌陀佛～南無阿彌陀佛～

Answer 1

眼識耳識鼻舌身意識六根生六識
，但是還有一個稱為七識行陰稱
為末那識，生我執和法執，再來
就是六識加上七識產生第八識，
所以說八識他是生出跟身器界種
子的，如果你想要瞭解建議把般
若心經被起來，然後照見五蘊皆
空。

2006-01-18 07:45:23 補充：
不敢當末學不才講的不如法的地方
也請各位大德多多指導謝謝感恩。

2006-01-19 06:02:33 補充：
各位大德阿彌陀佛：

末學不敢當，因為天下文章一大抄，所以自己也沒有什麼
筆墨，也是這邊看看那邊抄抄然後能被起來的就用背的，
背不起來的就做筆記或者打搜索，所以說也是我抄你的你
抄我的他在抄他的，只要意思差不多不要差太遠就可以了
．如果要依照經典的話那要列出來的公式就是，

六根六塵六識，色受想行識，色生香味觸法，眼耳鼻舌身意
，七大種，地 水 火 風 空 見 識，這邊是般若心經的公式
。也是金剛經的公式，凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即
見如來，以聲音求我以色見我是人行邪道不能見如來，無我
相無人相無眾生相修一切善法。戒律裡的公式，受持三皈具
足眾戒不犯威儀，五戒 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲
酒，根本眾戒這是公式，您要把他套進去算才有辦法算。


剛剛說過了，外在有四大山河大地一切眾生，外在也有五
蘊，外在的四大假合以及五蘊，他是緣七大種，地水火風
空見識，七大種週遍法界無自性，七大種緣第一義，所以
說分成內分妄以及外分妄，內分妄是六根對內六塵以及外
在的五蘊四大，這樣根塵相對就會產生六識，七識行陰我
法二執，內六塵生出六識，和七識八識，就是五蘊，十二
處，十八界，第八意識就是產生根身器界種子的意識，他
能緣前六識，也能緣七識，也能緣山河大地一切眾生。


所以說第八識他要形成第八識一定是，前六識色聲香味觸
法，加上現在過去未來我見我聞的行陰七識，再來要搞清
楚喔！第八識是生出根身，器界，種子，所以說離開根身
器界，種子，你沒辦法解第八識，一定要連在一起，所以
說佛陀他就不常開演第八識，因為眾生會迷惑，所以說一
定是要連在一起才算第八阿意識，所以說要轉識成智，就
要根身清淨，器界清淨，種子清淨，根身清淨就是要持戒
，器界清淨就是要照見四大皆空五蘊非有，種子清淨就是
要修無我相無人相無眾生相的佈施，要修離四相的一切善
法，這邊離四相修一切善法以後有空再討論。


十一心所：（依摘要順序排列）

遍行心所五個：作意、觸、受、想、思。

別境心所五個：欲、勝解、念、定、慧。

善心所十一個：信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、
輕安、行捨、不放逸、不害。

中隨煩惱二個：無慚、無愧。

大隨煩惱八個：不信、懈怠、放逸、惛沉、掉舉、失念、
散亂、不正知。

根本煩惱六個：貪、瞋、癡、慢、疑、不正見。

小隨煩惱十個：忿、恨、惱、嫉、慳、諂、誑、害、憍、覆。

不定心所四個：睡眠、惡作、尋、伺。

Answer 2

恭敬合十感恩前輩【心鏡】大德。
雖不才已將銘記於心卻未行照見。
經大德這麼一提醒突然若有所感。
受惠了！無以言報啊！阿彌陀佛！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～