佛教常常勸人向善.
要人懺悔.
但是什麼是懺悔呢?
是指後悔以前做過的壞事嗎?
要如何懺悔呢?
懺悔可以說是後悔媽?
2006-01-13 05:24:26 · 8 個解答 · 發問者 ? 3 in 社會與文化 ➔ 宗教信仰與靈性
善知識，懺悔不只是後悔而已，而是生命觀念的提升與行為的改正。惠能大師於六祖壇經中如是說明：經文：今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨語一時道，弟子等，從前念今念及後念，念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔。願一時消滅，永不復起。弟子等，從前念今念及後念，念念不被憍誑染。從前所作惡業憍誑等罪，願一時消滅，永不復起。弟子等，從前念今念及後念，念念不被嫉妒染。所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔。願一時消滅，永不復起。善知識，已上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者，懺其前愆。從前所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過。從今以後所有惡業愚迷憍誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。故稱懺悔。心得：懺悔；懺者，懺自己從前以至現在所發生的過錯，而「無相懺」者，是離相懺悔，不是在過失中搥胸頓足，而是在懺悔中經過整理分析，知道引發這些錯誤行為的背後種種「業習」。為何有這些「業習」？是因為在自己的取相「意識思惟」中，有許多未曾察覺的錯誤知見，例如一般人以四大六根為己，有頑強的「我相」，當然為了莊嚴「我」，就必須花費許多心思在打扮自己與護衛自己。有一天當他破除了「我相」，許多不恰當的「業習」漸漸消褪，因為這些「業習」都被「覺」所替代。從此，新的生命價值觀取代舊的，這是「悔改」。這個過程不斷的重複，所有的取相價值觀都被「覺」所替代，也就是說，到最後是了無四相及法相等知見，但有無上正等正覺（不取於相，如如不動）。當如是無相懺悔，則滅過去、現在、未來三世之過錯，而得身口意三業清淨。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔。懺悔，表層是自性起用而自淨其意，如俞淨意公的故事。而深層是說主人公復位。當如是住，如是降伏其心。住於覺。一切的準則即以金剛經四句偈來行，不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。若不能如此，則是不悔。就如我們常常前愆既不滅，後過復又生，怎能說懺悔呢。因此我們要時時省察自己的意念，念念不被愚迷、憍誑、嫉妒所染，要茍日新，日日新，又日新。而作新民。
2006-01-13 09:46:30 · answer #1 · answered by 生命愛徒 7 · 0⤊ 0⤋
後悔應該只是心裡的覺受,
懺悔要含有四力：對所做惡業感到悔意,然後謀求對治法:念佛,念法,念僧,念戒,觀修空性,後下定決心不再犯,而懺悔的對象佛菩薩(因我們造業的對象是眾生),從而為利益眾生發菩提心
2006-01-18 04:56:55 · answer #2 · answered by ? 1 · 0⤊ 0⤋
"懺悔"謂悔謝罪過以請求諒解。懺，為梵語 kama（懺摩）之略譯，乃「忍」之義，即請求他人忍罪；悔，為追悔、悔過之義，即追悔過去之罪，而於佛、菩薩、師長、大眾面前告白道歉；期達滅罪之目的
2006-01-13 17:54:14 · answer #3 · answered by 曼陀羅 7 · 0⤊ 0⤋
懺悔是以過去經驗為教訓,把握現在,讓未來更好~"後悔"就比較屬於一直去煩惱過去的錯誤,算是一種負面情緒,不提倡這個...
2006-01-13 14:04:18 · answer #4 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
懺悔是懺業悔過，針對過去所做的錯事深切檢討，並藉以糾正不當的行為。所以不只是後悔，還要更積極改正缺失，以後不再犯。拜懺是一種方式，可如果只有跟著念，不知反省檢討，我想成有限。提供下面參考罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。還是要從內心做起
2006-01-13 06:41:28 · answer #5 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋
指的是自己面對自己所做過的事
例如你偷了東西
你就必須對自己的行為負責
向神明陳述並說明自己不會再放下類似的錯
然後多做好事去彌補自己曾犯下的錯
諸如此類囉
2006-01-13 05:38:17 · answer #6 · answered by ? 3 · 0⤊ 0⤋
懺悔就是對於做錯的事,悔不當初.可以說是後悔.若能悔不當初,則能消除內心的惡種子,則能減免未來的惡報.要如何懺悔呢?最有效方便的懺悔就是參加佛寺所舉辦的拜懺法會,譬如慈悲三昧水懺,大悲懺等等.
2006-01-13 05:35:13 · answer #7 · answered by 知恩 7 · 0⤊ 0⤋
各位大德阿彌陀佛：
都有不過有分有的罪障很難懺除，尤其是五逆罪罪不容
易懺除，一旦造五逆罪那個就像樹根被斬斷，無法生長
，也就是說自斷善根，來世一定墮三惡道，他以為他有
神保護他其實，那個神他也搞不清楚是正神還是魔神，
魔神幫助你造三惡業，等到你惡貫滿盈，魔神就走了後
悔來不及了，魔神他也有神通，他化自在天的天磨他有
大神力，他會用魔力幫助你，等到你惡灌滿淫時就變成
磨子磨孫了，磨也有福報福報享完一樣墮地獄，如果後
悔的話還不夠還要修，要懺悔要把之前所造的孽和業一
並懺除，要懺悔就一定要持戒修定，要三皈依要持五戒
，其實說穿了就是要修六渡一定要修六渡您的心才能安
穩平靜．人家罵我一句我如果生氣就要回光反照，我要
當還債想，人家讚美我我要回光反照我如果歡喜心那就
要謙虛想想說自己要改進不可以自高，人家打我一拳我
如果會痛會難過就要當還債想，如果不會痛就當他是不
小心的當意外想，如果人家把我殺死了我要當捨身佈施
想，因為我的肉身是革曩眾穢他幫助我捨掉色身，得金
剛不壞法身．但是如果您平常有持戒那應該人家要罵你
你因為不說謊所以他罵你他罵他自己，如果你平常有不
邪淫精氣神充足，他打你你不會痛反而他要怕你打他，
因為你頭腦靈活動作敏捷，所以人家要謀殺你會事先知
道先發制人，因為差不多您已經有他心通了，人家要拿
什麼東西殺你你都能事先知道，兵來將擋水來土淹，除
非您已經不貪愛色身，人家殺你身命剛好讓你提早證涅
槃．扯遠了，我們佛弟子都有祖師大德為我們準備的懺
悔功課，因為我們四眾都會犯過失，會犯什麼過失祖師
幾百年前就為我們準備好了，我們只要找幾本自己喜歡
的來受持讀誦為人演說，不僅自己消業障，也幫無量四
眾消業障．
南無普賢王菩薩摩訶薩 (三稱)
有一菩薩 結跏趺坐 名日普賢 身白玉色
五十種光 五十種色 以為項光 身諸毛孔
流出金光 其金光端 無量化佛 諸化菩薩
以為鐳屬 安詳徐步 雨大寶華 至行者前
其象開口 於象牙上 諸池玉女 鼓樂玄歌
其聲微妙 讚嘆大乘 一實之道 行者見己
歡喜敬禮 復更讀誦 甚深經典 遍禮十方
無量諸佛 禮多寶佛塔 及釋迦牟尼 並禮普賢
諸大菩薩 發是誓願 若我宿福 應見普賢
願尊者遍吉 示我色身
一心頂禮十方法界常住 佛
一心頂禮十方法界常住 法
一心頂禮十方法界常住 僧
2006-01-13 05:34:10 · answer #8 · answered by ? 6 · 0⤊ 0⤋