何謂"禪"?如何將禪落實在生活上?

Question

何謂禪?
對於禪有何體悟?!
如何將禪落實在生活上?

請各位大大幫忙我 ~
謝謝!!

Answer 1

善知識，謹提供一段心得與仁者分享。禪的真義以及另一個角度禪或稱禪那為梵文，意為「靜慮」或「靜思惟」，六祖惠能示眾云：善知識，何名坐禪。此法門中無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為坐，內見自性不動，名為禪。善知識，何名禪定。外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂。外若離相，心即不亂。本性自淨自定。只為見境思境即亂，若見諸境心不亂者，是真定也。善知識，外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。所謂『內見自性不動，名為禪。』所以禪是個動態的過程，經過這個過程發現了生命的本來性質與功能，即「明心見性」。這個動態的過程，以古朝鮮金鐘寺開圓老師太的六字箴言形容最恰當，「感受、領悟、覺醒」，所以什麼是禪：禪就是「感受、領悟、覺醒」。感受，不離見聞覺知；領悟，是觀念的轉變，是生命層次的提升；覺醒，是付諸行動，我所應作，所不應作。底下用幾段有深義的經文及偈子，來說明為什麼禪就是「感受、領悟、覺醒」。（一）       雜阿含238經舍利弗白佛言：世尊！我今於林中，入空三昧禪住。佛告舍利弗：善哉善哉！汝今入上座禪住，而坐禪。若欲入上座禪者，當如是學：若入城時，若行乞時，若出城時，當作是思惟：我今眼見色，頗起欲，恩愛、愛念、著不？作如是觀時，若眼識於色有愛、念、染著者，為斷惡不善故，當勤欲方便堪能，繫念修學。譬如有人，火燒頭、衣、為盡滅故，當起增上方便，勤教令滅。若觀察時，若於道路，若聚落中行乞時，若出聚落，於其中間，眼識於色，無有愛、念、染著者，彼願以此喜樂善根，日夜精勤，繫念修習。是名於行、住、坐、臥，淨除乞食。是故，此經名清淨乞食住。（二）       長老偈（巴利三藏經藏）第二品19  昆札勒長老偈小傳：昆札勒，舍衛城婆羅門種。青年時隨佛出家，但因心中不能平靜，遲遲未得果位。一天外出化緣，見到了修渠者、造箭人和做車輪的木匠。回來午休時回想起一路所見，心想：水可隨人意而流動，木可隨人意而變形，我為何不能調伏自心呢？於是專心修煉，終得羅漢果位。修渠者治水  造箭者調箭木匠鑿木料  持戒者調心第四品45  拉瑪尼耶維哈爾長老偈小傳：拉瑪尼耶維哈爾，王舍城一長者之子，青春欲盛。一日見一班官差懲罰一個偷情的姦夫，知邪淫之罪過。後到佛處聽法，披剃為僧；但其情欲未斷，又貪享受。見信眾虔誠供養僧人，心中不安，便想還俗。時見一拉車的牛摔倒在地，復又站起。心想，牛尚且可跌倒而復起，繼續前進，我陷入煩惱之後為什麼不能重新振作，用力修行呢？於是向優波離懺告，之後努力修觀，終成羅漢。良牛甚馴服  累倒復站起智者亦如是  佛之聲聞弟第七品63  帕克長老偈小傳：帕克，生於天臂城釋迦族。幼年時因風濕病致使一腿癱瘓，故名帕克（意為偏癱），治癒後其名未改。見佛回故里顯神通心生敬仰，出家到林中修業處。一天入村乞食，在一樹下小息時，見一鷹銜一片肉飛行，另一隻在後追趕；二鷹相爭，肉片掉落，被第三隻應捉起，卻又引得另外一隻鷹上來爭奪。僧見此情景悟出了道理：一切財產、名利，皆如此肉片一般，會引起諍鬥、糾紛，造成痛苦。唯有出家修道，才能斷貪證果。他邊行邊思，齋後午休時便證為羅漢。死者因貪欲  輪迴多苦淒當辦我已辦  當依我已依禪觀多喜悅  得達安樂地二偈集第二品147  難達克長老偈小傳：難達克，占波城平民家庭出身，其兄名巴拉得。聽人說連闊公子三十億耳尚已出家，二人也便剃落為僧。巴拉得不久修得六通；難達克因不能入靜修觀，煩惱未盡，一時未得正果。一天，二人出寺在路邊經行，討論修觀問題時，見一夥商人趕車過路，一輛牛車陷入泥潭，牛奮力拉車，結果自身也陷入泥中。商人把牛卸下，給牠洗澡，餵牠草料，讓牛休息片刻，體力恢復之後再把車套上。牛猛力一拉，貨車出了泥潭。兄弟二人由此得啟發，難達克心想，自己也應如此從輪迴之泥潭中上岸。他以此修觀，很快成為羅漢。（一）好牛甚順從  摔倒復爬起忍受身痛苦  負載鼓勇氣（二）正遍知佛陀  得道有大智聲聞弟子我  如佛親生子請求我佛陀  是我如牛仔第二品148  巴拉得長老偈（一） 難達克快來  隨佛一起行常在世尊前  可聞獅子吼（二） 世尊同情我  故為我披剃今得羅漢果  無束無貪欲      

Answer 2

是生一甲的學生嗎?哈

Answer 3

唉唷..這你就不懂啦..這樣比較快咩..哈哈...(你把我ㄉ名子打出來ㄌ啦..>"<)

Answer 4

欣潔你怎麼可以用這種方式找答案勒= =

Answer 5

其實各位早已落實生活禪


吃只能一口


出有時一條有時兩條

Answer 6

補充(小浩呆)之高見

如何將禪落實在生活上?
吃飯ㄌ?!........
睡覺ㄌ?!........

該吃飯時吃飯 不要想別的
該睡覺時睡覺 別的不要想

Answer 7

生活禪喔

我不知道ㄝ

我只知道

一個人以前有抽煙後來戒煙了
以後看到人抽煙 也不會被影響在抽煙
那就表示他在戒煙這方面有禪定的功夫

Answer 8

總結一句話很簡單地一句話就是〔回到真正的自我〕！就是落實在真我同時也落實在生活的作息上更同時與宇宙自然界中彼此相依　相安無事  天下久安離心一寸　不是我　不是禪禪者　回到自我也

Answer 9

大德您好 :
這個問題 , 何不親身到精舍寺廟去詢問正在修行的上師呢? 由面對面的對談與在場親眼看到的體會 , 這與網路上文字交流的體會是完全不同的唷

因為這個問題很容易牽涉到其他更深的問題

Answer 10

頓悟入道要門論 ( 大珠慧海禪師著 )

問：夫修根本，以何法修？答：惟坐禪，禪定即得。禪門經云：求佛聖智，要即禪定；若無禪定，念想喧動，壞其善根。

問：云何為禪？云何為定？答：妄念不生為禪，坐見本性為定。本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動；八風者：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，是名八風；若得如是定者，雖是凡夫，即入佛位。何以故？菩薩戒經云：眾生受佛戒，即入諸佛位；得如是者，即名解脫，亦名達彼岸、超六度、越三界、大力菩薩、無量力尊，是大丈夫。

建議您可多讀"頓悟入道要門論"應有所幫助
惟該論甚難讀通，可聽慧律法師的講解
http://www.fa-in.org/film/hl/