佛經需要讀很多部嗎？是不是都有共通性？

Question

這邊總共兩點要問大家，其他的只是我個人認為的，並不是100%正確見解，
對於我也是的，只是這問題應該困擾過很多初學者吧！有不對勁的地方要跟我說
1.佛經需要讀很多部嗎？
2.是不是都有共通性？(最常問的就是這個和那個的不同、相同)

佛經需要讀很多部嗎？
如果看很多，為何還是不能了自己的煩惱咧！
我是這樣想的~因為沒有說一句做一句，沒有身口意都清靜，變成虛幻、泡沫

是不是都有共通性？
常常看到很多人，會拿這部經去爭執另一部經，
也有人說，佛經有幾部都互相矛盾，真是這樣嗎？
我是這樣想的~佛經通常是前後次第一層層深入， 若是取其中一段，
恐會生矛盾，所以要看看佛經前後文的意思才不會造成這問題，
每一部經要湊在一起看，會造成前後不連貫，意思容易解錯。

又或者，會掉入文字的漩渦裡，解了好多道問題，但是還是在為了小小的事爭執
，我是這樣想的~讀很多經書、背了好多道理、裝進充足的知識，
卻還是無法真的見性......
當看到宗派的爭議，我覺得這樣不叫見性，倒像我執，
可是又有人說~不能屈服於邪見，
話說回來~會被誤導的人是否也是自己先有了偏邪的心態，才容易受邪見影響

長長的江河，一望無邊際，看起來會不清楚...
下面的補充有意願的網友可以瞧瞧，當然有爭議才有進步，歡迎寫出你的其他意見，感恩！

我的意思是，文字太多，看的人要不~就是去看下面的意見，也不一定看的完我的發問內容吧！更何況是後來發問者的補充咧~是指這個啦~小米苽~大大

Answer 1

修習佛法最重要的是必須要有佛經上的依據，畢竟要學佛法，總是要知道佛住世當初是怎麼說的，而這些於佛經之中皆有記載，而以佛經為依歸才不會人云亦云無所適從。

如一門深入在佛經上並沒有根據，會有這種說法的原因是因為佛陀滅度之後，無人的智慧能與佛陀比擬的關係，再加上人都有虛榮心分別心，導致現在佛法宗派林立人云亦云，然而佛陀當初在傳法的時候哪有分宗派啊！有分者也只有「大乘」以及「小乘」而已，試想如果一門深入可以解決問題的話，那佛陀傳了佛法何必需要四十九年！

又如為何一般人會以為彌勒菩薩已經成佛？這是也是以訛傳訛的結果，因為一貫道誤解了佛經之故，彌勒菩薩成佛是五六十億年後的事情，而現在的彌勒是十地菩薩並未成佛，根據佛經的記載仍在兜率天中修行，所以彌勒菩薩是未來佛！而在古代的佛法剛傳到中國之後，一開始的彌勒菩薩的相是相當莊嚴的，如同文殊師利菩薩以及普賢菩薩一樣，並非像現在胖嘟嘟的樣子，這當然也是以訛傳訛的結果，畢竟佛不會錯，當我們覺得會有矛盾，通常是世人對佛法的誤解才會產生。

從以上兩個例子就可以知道佛陀會不斷的重複末法時期修行一定要依法不依人真的是有他的緣故，在末法時期有爭議有不同意見應以佛經的內容為依歸，修行方不會走錯方向，縱使有許多很有名的名師但是他們畢竟並非是佛陀，如有不同自然是以佛陀所說的為準，此不可不查。

佛法無邊確實能解決人生的種種痛苦，若相信佛法可以帶我們去西方安樂世界
，當然更可以解決我們人生種種大大小小的問題，只是用的方法要正確效果就可以出的來，例如：要改調壞習慣的話就要念改壞習慣的佛號以及咒語，若想往生極樂世界的話那當然就要多念阿彌陀佛以及往生極樂世界的佛咒，若是想以往生極樂世界的方法來用來求改變壞習慣的話效果可能就不太好。

由上可知沒有一種要可以治療所有的疾病，就好像沒有一種佛號或是咒語可以解決所有的問題一樣，不同的佛菩薩有不同的願，自然就會有不同的願力，畢竟人生並沒有捷徑，而是一步一步累積出來的結果，沒有所謂的萬靈丹可以瞬間的將疾病消除，更沒有簡單的隨便的求神拜佛就可以輕易解決人生所有的問題，更當然不可能只有一部經可以解決所有眾生的困難，所以華嚴經中佛陀更明白開釋應該要修習無量法門，結果當然勢必需要多部大乘經典觀看才不會有所偏廢，畢竟佛法是不會矛盾的，只要能多看幾部佛經自然可以知道自己的問題出在那邊，會誤會的是世人對佛經內容的誤解，而這通常會出現的情形就是佛經看的不夠多的緣故。

當然地藏王菩薩也有開釋末法時期眾生業障深重，而業障深重的話看大乘經典會旋看旋忘，這就是為什麼一般人看佛經都有看沒有懂，通通把大乘經典當成咒語來讀，導致效果不佳的緣故，若師兄師姐您也有相同的情形，建議您可以到龍山寺或者是行天宮找一本【如何解脫人生的種種痛苦】，這本書堪稱集合了兩三千部佛經的精華，論述中皆有引經據典，而且相當的白話，可以說是吾人在末法時期依法修行的明燈，您可以先從這本書入門，慢慢看懂之後再以這本書為地圖後再進一步去看大藏經的內容，一邊驗證一邊學習，如此相信您對佛法絕對能有更深入更正確的瞭解。

最後補充一下，光想在知識網上學到知識是不可能的，何況是連究竟圓滿的佛陀傳佛法都要四十幾年的情況下，想靠網路的方式透過不同人的意見來學習佛法，實在是輕忽了佛法的本質，更是高估了自己的能力，在網路上頂多能提供一個指引，最終的重點還是要自己去看佛經才是王道。

Answer 2

http://www.chinese-sutra.org/

Answer 3

“托缽乞食”師兄說的很正確！
推推推...

Answer 4

這麼說好了..佛經只是一種啟發，當你懂得如何明心見性的時候，其實佛經也不是一定必要的。像是六祖惠能並不識一字，但他也能修行，如果有人拿經書問他，雖然他看不懂文字，但只要問他問題的人唸經書裏面的內容給他聽，他都能夠幫人解經。讀經是心的問題，而非文字的辯論，當你心未開的時候，你就無法吸收書裏的內容，所以讀經然後觀自性是非常重要的。不過對於大部份的人而言，如果完全都不讀經的話則不容易自我啟發，而且佛性甚深不可思義，這是無法用凡夫的思惟去理解，但常讀經可以得到潛移默化的啟發作用，讀經的好處也是不可思義。

至於矛盾與爭執的問題，法性相融圓滿，有爭執的只是人。

Answer 5

版主大大若不想讀那麼多經書？再下可以幫版主大大介紹一本經書不知道版主大大是否有聽過一部經書？名叫[無字經書]自然法則。宇宙萬物，含靈寸動皆有佛性[覺]相信只要用心看，你絕對不會有文字上的煩惱當你的心[視野]有多大，你所容納的物[界]就有多大。[大自然]雖然是無字無言，却是最好的明師。這是以自然為[師]以無言為[教]

2006-01-13 21:50:39 補充：
長長的江河，一望無邊際，看起來會不清楚...

那大海就猶如虛空不可思異的大？

修行不應該只注重眼前之[界限]

要有心包[太虛之量]

2006-01-13 23:52:37 補充：
太挑剔了~呵呵

要有心包[太虛之量]

2006-01-14 20:54:12 補充：
謝謝版主來信指教

Answer 6

佛經需要讀很多部嗎？是不是都有共通性？
是的佛說八萬四千法。為對應眾生根基不同而說。佛說一切法都是為了希望眾生成佛。
細究每一部經其實都離不開這念「心」。
普門品→念念不空過。能滅諸有苦。
地藏經→眾生起心動念。無不是業無不是罪。
心經→依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
金鋼經→若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。
佛經不是光讀的就可以懂的。讀了之後要思維佛法的道理。佛說的是跟我們所了解的是否相應。若有疑惑要請人釋疑。佛性要靠「悟」的。佛法是要運用。
佛法是很清楚明白的。之所以會掉入文字的漩渦裡。是因為沒有真正的懂。
重點是要見性。見性後才會知道佛經到底在說什麼。就不會在那諍什麼「空」、「有」。什麼有也是無、無也是有。
見性就是見性。沒有什麼見亦不見什麼的。
六祖壇經裡：神會問。和尚坐禪。還見不見。六祖回答吾亦見亦不見。此處六祖所說亦見亦不見。與一般未見性的人所說亦見亦不見不同。請別誤會。

Answer 7

1.佛經不需讀
2.有文字就沒有共通性
3.信願行了嗎?若沒檢查日常生活中發於行.省於內是否合乎中道.有的話自然
你自己及旁人會感受到

Answer 8

大正藏則將一切佛經分為阿含、本緣、般若、法華、華嚴、寶積、涅槃、大集、經集、密教等十部..
***[一門深入]不是叫您只讀一本經;您可以就相同部門的經書;相互研讀.互相體會佛陀的用語...等到[一門確已深入];若[人生]還有時間,就隨順因緣看看其他部門的經文...講到究竟處;都是一樣的東西;但修持的過程;隨順因緣而不同!!

Answer 9

末學也非常讚嘆《淨空法師》的教法

“托缽乞食”師兄說的很正確！

研讀或修學佛經需要一門深入，一部經最少用5到10年的時間去研讀，每天就是同一部經，這才是深入經藏。一經完全通澈才看另一部，一經通，所有經典皆通。
以前叢林修行很多都是這種方式的。
不過這需要非常的定力，才有辦法5年10年只看一部經。


你問說：常常看到很多人，會拿這部經去爭執另一部經，也有人說，佛經有幾部都互相矛盾，真是這樣嗎？

其實那是那些人落入《所知障》太偏執，還有就是佛經包含八萬四千法門攝受十方法界眾生，每個人根器不一樣，所能接受的教義與佛法自然不同。

對症下藥才能藥到病除不是嗎？

不能強迫別人跟我們吃一樣的藥，因為每個人的病都不同，用量也不一樣，更何況去批評醫生開的處方用藥！

Answer 10

各位大德阿彌陀佛：

如果說有速成班，可以念一本論文，或者說念幾句咒語
就可以完全取代所有的三藏十二部經典，那跟上網打搜
索有什麼兩樣呢？我們要知道就算給您抓到重點也不能
代表您三藏十二部經典完全都會，所以說我們要老老實
實的選一部來研讀，有的大德一生就讀一部阿含經，有
的大德一生就讀一部法華經，有的一生就讀一部華嚴經
，所以說末學覺得如果您真的想深入經藏當然是選一部
來專修，如果真的有很多時間可以像佛陀時代一樣49年
都在聽經聞法，那三藏十二部經典要精通並非難事，所
以說出家眾宏法利生必須要有人供養，他才有辦法受持
三藏十二部，末學希望各位大德發心護持三寶使大家都
能聽聞正法。


末學要講的是，讀書要讀很多本嗎？讀經書需要讀很多部
嗎？末學初期的啟蒙老師是淨空法師，記得法師常常說過
，一門深入常時燻修，所以說您要在佛法上得利益，一定
要找一位皈依師一位好老師，跟著他學您才不會被邪師所
誤導了，也有可能跟性不同所以彼此法門不能圓融，產生
的誤會誤解，所以學佛佛學初步就是要皈依三寶，要皈依
受具足戒的法師比丘，還要觀察對方是否持戒清淨，對經
典的研究有沒有超過10年的功夫，如此您皈依他您才能學
到東西，記得法師常常說過他要他的弟子把以前所學的都
忘掉，一個杯子如果不把水倒出就無法再倒進新的水，學
佛法也一樣，要把前所學的都放掉從新開始學起，而且求
學過程當中不可以去看別的書，別人演講也不可以去看去
聽，他說只有可以聽我講別人所講的所說的一律不准聽，
您看為什麼要這樣說呢？因為法師希望您保持清淨心，不
應該看的不應該聽的都不許看不許聽，常常保持心清淨，
這樣過了3年，他說很多人都受不了就跑了，師父說只有
他最乖他最老實他肯老實的聽從教導，所以他能有今天的
大成就大圓滿，也是因為當初肯聽老師的話別的書不看別
講的不去聽只有聽老師教導，3年過後老師說你可以了，你
愛看什麼愛聽什麼他都不會管，為什麼呢？因為這三年給
你學根本智，根本智很重要是往後修行的基礎。

如果不肯聽老師教導這邊看看那邊聽聽，十學久不成，當
然沒辦法專精，也沒辦法得到根本智，因為常常這邊跑過
來那邊跑過去，好像三姑六婆一樣七嘴八舌的，學不到東
西反而學到一堆壞的言語，一些錯誤的知見，東家長西家
短，人家一提到慈濟就聯想到XXX，人家一提到中台就聯
想到XXX人家一提到放生就聯想到XXX人家一提到風水就
聯想到XXX人家一提到出家人街頭化緣就聯想到XXX人家
一提到秘宗就聯想到XXX，所以說這就是您學佛那麼久都
沒有成就，人家說內行的看門道，外行的看熱鬧，所以說
越熱鬧的地方他越是想要去湊一腳，當然了他學不到東西
，人家問他你為什麼不吃素，他居然回答你因為梁武帝等
等的話語，其實根本跟學佛無關他也能扯在一起，人家要
問他的是你有沒有老實去做，如此而已阿，比如說人家問
你你會不會看色情片，我就回答說我會阿不過我都會修觀
身不淨所以我不會覺得好看，反而覺得人的身體是革曩眾
穢，因為末學是在家眾所以沒辦法完全不淫慾，但是末學
知道出家眾完全不淫慾，老老實實的回答，人家問你什麼
是佛他就給你回答，佛是在2千5百年前成佛的，真的不能
完全的把佛表達出來，真的學佛學那麼久他只有當歷史再
讀。



十念必生願

我作佛時。十方眾生。 聞我名號。至心信樂。

所有善根。心心回向。 願生我國。乃至十念。

若不生者。不取正覺。 唯除五逆。誹謗正法。