地藏王（地獄未空～誓不成佛）那祂會在陰間被看到嗎?

Question

看看還有沒有能回答出來
之前有回答這題ㄉ網友麻煩在來回答一下好ㄇ?
因為我要送點ㄉ

Answer 1

地藏菩薩是救度天人道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道的所有眾生。教化的對象——盡虛空遍法界一切眾生。

所以不管你在什麼地方，只要你憶念起菩薩，祂就在你的身旁救護你。而且有求必應！這一點末學本人有非常深的感應。

在《須彌藏經》中有記載，地藏菩薩功德，如藥師佛一樣。但不是大醫王，而是大妙藥。能令眾生增長精氣，增進健康，袪竹除疾病。若能見菩薩，親近菩薩，一切病〈身病、心病、生死煩惱病〉皆除，一切功德皆俱足。

所以地藏菩薩不只是救度陰間的眾生，地藏菩薩如觀世音菩薩一樣，於十方世界現種種身，說種種法，令眾生離種種困苦，皆得滿足。這是在《地藏十輪經》中有這樣的記載。


以下節錄文殊法師依經典記載解說地藏菩薩的事蹟：

大乘大集地藏十輪經中，好疑問菩薩問佛：「地藏菩薩從何而來，所居佛國去此遠近」？佛說：「地藏菩薩，於無量劫前，早已成就無量不可思議殊勝功德，善能悟入如來境界，但為欲利樂成就一切眾生，所在佛國，悉皆止住。」

十輪經亦言：「如是大士，隨所止諸佛國土，隨所安住諸三摩地，發起無量殊勝功德，成就無量所化有情。能於一日夜，或一食頃，同時於無量無數諸佛國土，度無量無數殑伽沙等諸有情類，皆令解脫種種憂苦。凡所在處，有能至心稱念歸敬地藏菩薩者，一切所求，無不稱遂。」

由於菩薩，大悲堅固，勇猛精進，無盡誓願力，能於十方世界，「或時現作大梵王身，為諸有情如應說法；或復現作大自在天身，或作欲界他化自在天身，或作樂變化天身，或作睹史多天身，或作夜摩天身，或作帝釋天身，或作四天王天身。或作佛身，或作菩薩身，或作獨覺身，或作聲聞身。或作轉輪王身，或作剎帝利身。或作婆羅門身，或作筏舍身，或作戍達羅身，或作丈夫身，或作婦女身，或作童男身，或作童女身。或作健達縛身，或作阿素洛身，或作緊捺洛身，或作莫呼洛伽身，或作龍身，或作藥叉身，或作羅剎身。或作鳩槃荼身，或作畢舍遮身，或作餓鬼身，或作布怛那身，或作羯吒布怛那身，或作粵闍訶洛鬼身。或作師子身，或作香象身，或作馬身，或作牛身，或作種種禽獸之身。或作剡魔王身，或作地獄卒身，或作地獄諸有情身。現作如是等無量無數異類之身，為諸有情，如應說法，隨其所應，安置三乘，不退轉位……。」

在佛說地藏菩薩陀羅尼經中，亦說地藏菩薩，早已成就佛果種種殊勝功德，但為救度五濁惡世苦惱眾生，於無量阿僧祇劫，恆現無量無邊身，隨諸佛國，廣作佛事。

在占察善惡業報經中，佛告堅淨信菩薩：「此善男子，發心已來，過於無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化，影應十方，雖復普遊一切剎土，常起功業，而於五濁惡世化益偏厚，……又於此世界，所有化業，唯除遍吉，觀世音等，諸大菩薩，皆不能及……。」

綜上諸經所說，可知地藏菩薩，本門深遠，證同諸佛。跡現菩薩，遍於十方諸佛國土，教化眾生。甚至曲就眾生機情，應以何身得度，即現何身而為說法。特別是五濁惡世，無論是此界他方，無論是現在或未來，無論是天、人、地獄、餓鬼、畜生，凡有苦惱眾生之處，無不皆有地藏菩薩的化身。其悲心救苦的精神，實與觀世音菩薩同等。不過觀音、彌勒、文殊、普賢等諸大菩薩，除隨類應化外，示跡娑婆，皆現在家菩薩相，唯地藏菩薩，現出家比丘身。如大方廣十輪經言：「是地藏菩薩，作沙門像，現神通力之所變化，有如是大莊嚴事。」

所以可以說，凡有苦惱眾生之處，就有地藏菩薩的身影。不止限於陰間。


在此順便解釋九華山地藏菩薩化現的道場

傳記，唐代有新羅國（即今朝鮮）王子，名金喬覺，二十歲出家，法名地藏比丘。於唐貞觀四年，攜其愛犬——善聽，航海來中國參學，到九華山，棲止山中。後有邑民諸葛節等上山，見其孤坐石室，以白土和米為食，敬其苦行，發心護法，為建寺院，令其安心辦道。後刺吏張岩，奏知朝庭，改名為化城寺。

據說當年九華山地主之權，是當地富豪閔閣老公公所有。建寺時，曾請閔閣老送地，閔老個性樂善好施，且對地藏比丘，非常信敬，問要地多少？地藏答：「謹要一袈裟之地足矣。」閔老認為一袈裟之地，所佔幾何？於是慷慨答允。誰知地藏比丘，撇開袈裟，竟蓋盡九華山峰，閔老見地藏比丘有此神通，驚喜不已，即將九華山地，全部送出，發願為地藏比丘護法；並命兒子，隨地藏菩薩出家。後新羅國很多人前來親近學道，道糧不夠時，煮飯常滲拌觀音土（細白如粉之泥土），可見當時寺眾，生活的清苦，新羅國王，聞知地藏比丘，率眾在九華山苦修，時遣派人送糧食來供養。

地藏菩薩在九華山，住七十五年，至唐開元廿六年七月卅日涅槃，世壽九十九。圓寂後，肉身坐於缸內，三年後開缸，顏面如生。後人為建肉身寶殿，又名肉身塔。咸豐七年，與化城寺同遭火災，但肉身無損。同治時重修之肉身寶殿，金碧輝煌，十分雄偉，終年燈光長明，象徵菩薩威德光明，恆照幽冥世界，救拔眾生無明暗閉之苦。因當年的地藏比丘，就是地藏菩薩的化身，所以九華山，成為地藏菩薩的應化道場，亦是中國四大名山之一。


希望這些資料能讓你對大悲大願的地藏菩薩更了解，更能發起信心。

Answer 2

隨人因緣~強求不得
佛法無邊~只度有緣

嗯~~~
找找看身邊有誰像地藏王菩薩在渡人ㄚ.....?
或著是自已去照照鏡子看像不像地藏王菩薩您有沒有去渡人ㄚ.....?
因為你我都在苦海沉輪執迷不悟.....Ccc
所以地藏王菩薩也沒法度ㄛ....唉!!
地藏王菩薩曾告訴我說~~他成不成佛不重要!!
地藏王菩薩心願>>........是要眾生都能遠離地嶽並早日成佛ㄋㄟ.....^.^"~~

Answer 3

不然為什麼地藏王菩薩又叫做幽冥教主
當然陰間最大就是地藏王菩薩
不然為什麼叫你
在親人死到7749天之內
要念地藏經或念阿蜜陀經給死去的親人
就是介由佛力加持
讓死去親人不會惰到三惡道
而有機會轉生人間或天人
所以我在這讚嘆地藏王菩薩的偉大
當然看的到
幽冥教主
開玩笑

2006-01-10 07:58:25 補充：
what 如果我有錯誤請糾正
隨便看書
不是來欺負別人的

Answer 4

簡單明瞭！看不到= =+

不過你卻能感受到祂無量佛法、宏願！

2006-01-09 23:03:58 補充：
dear rrr：
學道有先後，術業有專攻。
希望你能在人生旅途上參悟^^~

2006-01-11 20:28:35 補充：
噗~我沒有其他意思
也許現在變了吧^^~

我也會多想一下你的答案的~呵

Answer 5

金剛經

佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」

須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」

爾時，世尊而說偈言：「若以色見我　以音聲求我 是人行邪道　不能見如來」

Answer 6

1道教的說法 十殿閰王 審理善惡業案外 一般修行者,修地仙,散仙者,會先被送到 地藏王菩薩的說法地 (九華山道場) 聽菩薩說法,修行 算是一種精神像徵 因為 要修到位列仙班 上能上天庭 在此之前,就列屬地藏王菩薩管2具有天眼的,不論在陽,陰間 都看得到菩薩 一般人 看到的機率 很低吧 因為 審完善惡業後 就會依照判決 往生或排隊等待 ---------------------------------佛教有些修行者認為 地獄是在自己心裏的其實並不存在心若得解脫 名相皆為空自然也沒有地獄了------------------------------能不能見到佛菩薩純是個人緣法有修行神通者看到的機率 當然較高但 那不是修行的重點

Answer 7

囑累人天品第十三 爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。 地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。 地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。 地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。 復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。 爾時世尊，而說偈言： 現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。 爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。 說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。 佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。 復次虛空藏菩薩：若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益： 一者、速超聖地，二者、惡業消滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。 爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。 是時，忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已，一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。

Answer 8

緣..........................

有緣者何處不應！
無緣者何處得求！


何以為緣？

念佛圓通章：
子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。
若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛去佛不遠。
不假方便自得心開。如染香人身有香氣。
此則名曰香光莊嚴。



.