佛學是「內學、明心見性之學」，於此何謂「外道」

Question

佛學是為「內學」、「明心見性之學」。依此而言「外道」定義為何？
佛學是「內觀自性」而非「外求」；「圓融如一」而非「對立二分」。

佛學講「包容」，凡是觀自性求了悟，那麼宗教名相可為外道之分嗎？
若同樣是佛教徒，不內省而一味外求他人、他法、他力，算是外道嗎？

小弟不才這個問題提得很冒昧、也可能相當不得體，但絕無冒犯之意！
若提問有失當或謬誤之處，小弟不才恭敬懺悔懇請前輩大德多多包涵！

感恩～感恩～
阿彌陀佛～阿彌陀佛～

Answer 1

佛學是為「內學」、「明心見性之學」。依此而言「外道」定義為何？............
真正佛教對外道的看法只是它所追求的是不了義而已就僅此而已。
從另一個角度來看世間一切〈法〉皆是緣起法，不管是內學也好外道也罷，離開三界六道那就什麼也不是了。

內學與外道就是世間的法則是二元相對的戲論！凡一切事都有正反兩面包括你我的生死都是。
世尊 明確開顯盡虛空遍法界一切含靈佛性平等無二，但是因為我們妄念無明而不能證得，由此才從決對實相一分為二元相對，佛與眾生、快樂與痛苦、是非善惡.......。

佛學講「包容」，凡是觀自性求了悟，那麼宗教名相可為外道之分嗎？...........
重點在“明心見性”這四個字。如果照著字面上的意義單純的解釋，不是為了證悟自心究竟義佛性的一切言論與行為行，就稱之為外道也就是分別心差別相，人執、法執與人法執統稱為無明！

若同樣是佛教徒，不內省而一味外求他人、他法、他力，算是外道嗎？...........
閣下的問題確實是時風世下的迷失！都是因為我們的“散亂心”所致，心越散亂越迷於世情，陷於稱譏毀欲財名食睡色種種感觀之中而不能自己。
凡事都是過程都是方便！眾生成就諸佛，外道彰顯正法，孰輕孰重切勿起心分別，動了念就落入了無明。
學佛也是假借方便！重點是我們有沒有找到正確的方向，正確的知見、修行方法。
一點淺見僅供參考

Answer 2

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Answer 3

心外求法為「外道」。
「道」指的是成佛之路。
想要「成佛」不往內看、內觀是找不到「佛性」的。找不到「佛性」怎麼成的了佛呢？所以說心外求法是「外道」。
「佛性」只能靠覺察與覺照,靠「悟」來「見性」。除此外別無他法。
許多人喜歡耍弄經典上的名相。
其實佛法是清清楚楚明明白白的。經得起驗證的。
煩惱即菩提。悟道的人就知道。真是如此。就如大海與波浪的關係相同。一體的兩面。煩惱心起來自己要知道。要會轉煩惱。煩惱轉過來就是菩提。煩惱與菩提是同一物。別多想。
修行也是很務實的。就在日常生活。並沒有離開人的生活。不食人間煙火。
許多人在霧裡看花,以為佛法是玄學。悟道了就一切ok了。就成佛了。
真的不是這樣。悟道了一樣要穿衣吃飯。一樣有煩腦。差別僅在於已經知到「佛性」。知道「道」在那。該如何修行。會越來越解脫。煩惱越來越少。這是修道。
其實修道是要把自己照顧好。行住坐臥不打妄想。沒煩惱。如何能做到沒煩惱呢？那就是遇到事情與困難要去處理與解決。所以修道並不是不食人間煙火。而是面對。非逃避。這就是修行。
也因為煩惱越來越少。越來越解脫。身體也跟著變化。會身心輕安。如此而已。
再次建議從「聞、思、修」下功夫。才能開智慧。知道佛 法說什麼。越來越清楚。越來越明白。

Answer 4

反正教人內觀自醒
都是內道
看外面 重儀式很忙碌都是外道
內心內道
心外外道
很簡單

Answer 5

佛法稱為「內學」是向內求的 不是向外求 如果向外求 就稱為「外道」

外道並不是指其他的宗教 是指心外求法

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=0&Number=1447945&an=0&page=2#1447945

Answer 6

正道法+外道法=只在汝心中決定....看清自性也是悟

心正諸法正
心歪諸法邪

色外求諸法
空內修心法

明心見自性
悲善見佛性
心空見法性
自在見緣性
證悟見明性
行願見無性

吾心靈感受
自性中偈言
無關佛法理
請汝勿心迷
有緣同修善
同登佛淨土

善哉!~~善哉!.......感恩眾善心人~~ 【善心如來~阿彌陀佛】

Answer 7

修行的意義在哪裡？無非要讓自己更快樂，解決心中的無明苦惱，乃至能開悟證果頓悟人生。但是，修行務必以正道方能究竟解脫。所謂的「正道」，就是有正確的、究竟的法門，可以達到解脫目的。所謂的「外道」，就是缺少究竟的法門。但是外道不見得不好，基本上外道也是勸人為善，他只是缺少究竟法門而已。有的外道修練，若修的好的話，也是可以升天的。當人們從修行開始，從「外」開始，有時也是權宜之法。所謂的「邪道」，就是修練後會讓人不知不覺走火入魔的修練方法，只是，這些修練團體的外表上，可能還是以「善」為包裝，而掩蓋了他的「邪」。”道”，一種法門，一種修練方法，這才能稱為”道”。若修行使用不究竟的法門，這才稱為’’外道’’。而凡事不內省而一味外求他人、他法、他力，這算是愚痴與依賴。佛教是內學，這意思是，凡事當內求自己，凡事當從"內心"下手，這才是解決問題的核心所在。