聽說佛有十種稱號，請問是哪十種？

Question

請問一下聽說佛有十種稱號，請問是哪十種可否簡單介紹感激不盡多謝幫忙

Answer 1

所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。至於云何名『佛十號』？茲依《佛說十號經》所開示，分述之如下：

（一） 【如來】。云何如來？佛因地為菩薩時歷修眾行，為求無上正等正覺，而得菩提涅槃一切真實，以八聖道正見所證，如過去正等正覺，調伏息心得至涅槃故，是名如來。

（二） 【應供】。云何應供？佛在因位所行善法威儀戒品，十善根力修令增長，如是修習圓滿至究竟位，證涅槃時斷盡一切煩惱，令身口意清淨無染，永害煩惱，如斷多羅樹頭永不生芽，復次貪瞋癡等煩惱盡故，一切諸趣永不結生，超過四難生老病死苦果之法，惑苦二種而永不生，復次令彼世間所有衣服、臥具、飲食、湯藥、幢幡、寶蓋、香花、燈果，及天上人間最上之物，供養於佛，獲得最上富貴吉祥之福，是名應供。

（三） 【正等覺】。云何正等覺？如來具一切智，於一切處無不了知，以四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道、十二緣生、四諦法等如是之法，平等開覺一切眾生，令起智斷惑證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢，具三明六通，復於大乘作意思求歷修諸地，斷盡結習成無上覺，此名正等正覺。

（四） 【明行足】。云何明行足？明謂天眼明、宿命明、漏盡明；行足者，為如來身口意業，善修滿足正真清淨，如有大衣缽等自在觀照而無愛著，於自願力一切之行，修令滿足，號明行足。

（五） 【善逝】。云何善逝？即妙往之義，如貪瞋癡等引諸有情往彼惡趣，非名善逝，如來正智能斷諸惑，妙出世間能往佛果，故名善逝。

（六） 【世間解】。云何世間解？世間者，謂欲界、色界、無色界、地獄、餓鬼、傍生等類，各具色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊、眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，及彼六識所緣境等一切諸法，名曰世間，正覺正知如是世間，名世間解。

（七） 【無上士】。云何無上士？彼世間所有二足、四足、多足、無足，欲色諸天，有想無想，非有想非無想，若凡若聖，一切有情之中，唯佛第一最上無等，名無上士。

（八） 【調御丈夫】。云何調御丈夫？佛是大丈夫，而能調御善惡二類，惡者起不善三業，而作諸惡墮地獄、餓鬼、傍生而得惡報；善者於身口意而修眾善，得人天福果，此之善惡皆由心作，佛以第一義善涅槃之法，顯示調御令離垢染，獲得最上寂滅涅槃，是故得名調御丈夫。

（九） 【天人師】。云何天人師？佛非僅為阿難及一苾芻之師，所有苾芻、苾芻尼、烏波塞、烏波夷，及天上人間、沙門、婆羅門、魔王、外道、釋、梵、龍天，悉皆歸命依教奉行俱作佛子，故名天人師。

（十） 【佛世尊】。云何名佛？智慧具足三覺圓明，是故名佛。

由此觀之，佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得具足如上『佛十號』，此正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。

總而言之，觀察古來學佛修道者，對於修學佛法中通途法門，不外有二種感想：（1）欣羨其理論；（2）畏視其實行。前者，乃因三藏經典中，對人生宇宙真相探討，不但解說周詳，而且方法精細，故起欣羨之心；後者，乃因八萬四千法門，若要成就，皆須斷惑，而斷惑則甚難，況且修行證果，亦非三年五載短時可成。約小乘果位，只斷見惑而證初果，利者尚須三生，鈍者則須六十劫；而由初果，至證四果阿羅漢，尚須人間天上，七番生死。若是圓滿大乘『佛果』，則須歷經三大阿僧祇劫。其中，小乘又迷隔陰，菩薩猶昏出胎，不免又要進退蹉跎。是故， 釋迦牟尼佛憫念末代眾生，遂於一切通途教門之餘，特開淨土（求生西方極樂世界）方便；既可免斷惑之困，又不必費多劫長修，但辦肯心，當生成就。所以華嚴起信，諸大經論，末後一致指歸西方；智者永明，歷代祖師，自行化他同趨淨土是也。願與諸仁者共勉之！Monday, April 05, 2004

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Answer 4

佛，十種稱號？！

在你心中，佛的定義是什麼？

每個人遇佛，見之形體千萬般，在你心中，祂是如何呢？

靜心想想吧！^^

----------------如果你是做功課的話，就別理我= =------------

Answer 5

佛十種稱號：
什麼叫「如來」?第一個稱呼，如來就是佛。「如」就是如如，那怎麼叫做「如如」呢?如如就是「自然而然」。什麼叫「來」呢?就是自然而然來，自然而然來的—就是如來。「如如而來，如如而去，也沒有來，也沒有去」—， 就是「如來」。所以這個號是很高的號，是很高的境界。你要想一想，因為既然沒有來，那就在那裹，又沒有去，那就在這裏。「不來不去」是怎麼回事呢?其實，全部包容了。本來就是這樣子嘛!既沒有過去式，也沒有現在式，更沒有未來式，英語就是這樣。你說是不是?那麼庥煩，什麼過去，現在，未來，對不對?反正統統就是一樣。這個就是如來!
什麼叫做「應供」?這個字是最好的，就是應該大家供養。這麼高的境界，你要學他，你當然要用心來想，用心來供養，來學習，用一種很真誠的心來學，你才會得到真的。這句話的意思就是「應供」—應該供養。所以釋迦牟尼佛他以前在世的時候，經常去應供。你供養佛，供養如來，就沒有錯。但是你供養很貧窮的人，或者是你去施捨，去施捨給別人，這也叫做應供。所以供養不分彼此，有的是上供下，有的是下供上，彼此之間互相供養。佛本身的意思有如來應供，這麼高境界的佛，你應該去供養。但是佛因為你供養他，他會給你褔報，所以他也是應供，這個道理是這樣的
第三個是「正偏知」。什麼叫做正偏知呢?—「就是正的也知道，偏的也知道。這個真理，真正的道理佛都知道，佛是圓滿的智慧，一切智慧他都知道；對於偏的智慧，他也知道：所有一切邪術，你也要知道。所以這個邪的邪法，小乘法，天乘這些你通通要知道，這個叫「正偏知」。正的你也知，偏的你也知；假設你偏的知道，正的不知道，不行。你只知道偏的，不知道正的，那就是魔；所以你知道偏的，也知道正的，那就是佛。你只知道正的，不知道偏的，那你怎麼度眾生呢?你怎麼瞭解眾生的心呢?你要了解眾生的心，就要人世，什麼都知道，所以叫「正偏知」。不過，假如說一個佛，迷於偏的、離開正的，那就是魔；你離開偏的，你本身得到正覺了，就是佛，差別在這裏而已。佛的修行不一定是處於最高的境界而捨去了眾生。所以他了解眾生的境界，也知道佛的正覺，就是正偏知。
第四個稱號叫做「明行足」明白一切所行，一切的地方都可以到，叫做明行足。明白一切的所行，一切的行為都很清楚，哪樣可以做，哪樣不可以做；哪樣合理，哪樣不合理；哪樣是七十分合理，三十分不合理，他都清楚，一切都是清楚、明明白白的行為。這個就是智慧非常圓滿，那是很不簡單的！
第五個稱號叫做「善逝」。什麼叫做善?好的就是善，不好的就是惡。逝呢?就是去。往好的地方去就是善逝(佛本身的這個稱號很奇怪，往好的地方去就叫善逝)。像今天大家學佛就是往好的地方去，所以就叫做善逝。大家統統到西方極樂世界去了，全部往西方，就是往好的地方逝世。那你往地獄的地方去的就是惡逝，不是善逝。這個解釋很簡單。
第六個就是「世間解」。瞭解世間的一切事情，解除了世間所有的煩惱，叫做世間解。把這個世間的一切煩惱全部解決了，叫做世間解。
第七個叫「無上士」。到了佛的境界，真正就是無上。沒有比這個境界更高的就叫無上。你這裏最高，再上去沒有了，叫做無上。無上就是代表了佛最好的一個稱號，沒有比這個再高的。
第八個是「調御大夫」。這個「丈夫」我們不能解釋成為Husband。我們中國人講丈夫，調御丈夫，就表示說這個丈夫的意思是很高大，很強壯，很有能力，能夠調解一切，要這樣子講。調御的說法，一切事情你都處理得很好，都能夠調整，教導大家都能夠往好的地方走，你能夠調御這些人生，人，世間人，一切的生物，你都能夠很井然有序的去教導他們，這個叫做調御丈夫。
第九個名稱叫做「天人師」。天上，你可以教天上的人，也可以教人間的眾生。在天上，人間你都是導師，這個就是天人師。
第十個號稱就是「佛」。「佛」是什麼意思，覺察跟覺悟，得到正覺的就是佛。
所以這就有十個稱號：如來、應供、正偏知、明行足、善逝、世間解，無上士，調御丈夫、天人師、佛，這一共十個稱號。具有以上這十個稱號的，就稱為「世尊」。什麼叫做「世尊」?就是世間上所有一切的人去尊敬他，叫做世尊。所以我們稱呼釋迦牟尼佛有時都稱呼為世尊。講世尊的話，就直接稱呼了釋迦牟尼佛，是世人共同尊敬的，世人共同景仰的就是「世尊」。

2006-01-08 02:28:48 補充：
佛之十種稱號。
「應供」應受人天供養。
「正遍知」真正遍知一切法。
「明行足」宿命明，天眼明，漏盡明，皆具足也。
「善逝」自在好去入於涅槃。
「世間解」徹解各世間一切情事。
「無上士」至高無上之大士。
「調御丈夫」有諸法以調理駕御諸有情也。
「天人師」為人及天之導師。

2006-01-08 02:30:16 補充：
每號有每號之取意。詳解甚繁，只可舉要。聊知梗概。此十號各經多有之，不獨專載此經中，如欲求詳，可檢經註參之。

Answer 6

一、如來：悟覺宇宙森羅萬象的本源，體會真實永遠的生命。
二、應供：亦稱『應受供養』，表示有資格從人界、天界眾生接受供養。
三、正偏知：也叫『正等覺』，具備一切智慧，明瞭萬法，且引導所有人進入平等無上的境界。
四、明行足：達觀過去、現在、未來三世，修一切善行，沒有遺漏。
五、善逝：也叫『好去』，以無量智慧斷盡一切煩惱，而達佛境。
六、世間解：一切法皆佛法，是佛法的覺者，同時也指盡悟世間一切，在眾生中沒有比其更優秀的，所以也稱『無上士』。
七、調御丈夫：具有佛力調伏制御一切眾生，使成佛道，也就是具有智慧與勇氣，引導民眾走向幸福的指導。
八、天人師：人是指一般民眾，天是指導者，意思是指具有令民眾及指導者皆仰慕為師，與以指導的力用。
九、佛：『智者、覺者』，指徹底悟覺宇宙根本原理及生命的法理。
十、世尊：也稱為『世雄』，做為世上最尊貴的人，而被尊敬，即世間真實英雄。

Answer 7

應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、
調御丈夫、天人師、佛、世尊....

這是佛的10個稱號....

Answer 8

如來。

應供

正偏知。

明行足。

善逝。

世間解。

無上士。

調御丈夫。

天人師。

佛。

Answer 9

。如來應正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師佛世尊。

Answer 10

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1406010421162

請幫我回答這一題沒人回答的問題,拜託拜託~~謝謝各位大德~~