我想知道這兩種文化的相似和不一樣的地方
以及比較兩種民俗文化的差異喔
拜託了
謝謝
急急急!!!
2006-01-06 15:44:52 · 2 個解答 · 發問者 ? 3 in 社會與文化 ➔ 禮儀
台灣歌仔戲作者︰何恃東
圖片參考:http://www.pts.org.tw/~web02/c_opera/images/p7.jpg
當滿頭白髮的阿公阿媽在電視頻道上遍尋不見歌仔戲的同時,少年人掛在網路咖啡廳、他們邊吃搖頭丸邊學著瑞奇馬丁扭擺臀部,漠不關心的眼神似乎正在回答著阿公阿嬤說:歌仔戲?那是什麼東西?早年的民謠唱的好:「飲水思源來時路,愛家愛人愛鄉土」,當我們看到坊間的舞台歌仔戲是存活的多麼辛苦,當我們看到電視歌仔戲是何等的飽受忽略,我們還能唱得出那一句:「飲水思源來時路」嗎?眼見歌仔戲失去電視螢幕這個基要的舞台已久,關心電視歌仔戲的朋友或許會問:在商業掛帥的這個世代裡,電視歌仔戲真的已經絕跡了嗎?其實別耽心,在日據時代有人能悍衛歌仔戲,使它躲過日本人的侵害而得以生存,今天的電視圈自然也會有不怕死的人會持續為歌仔戲付出,公視即將推出的「文學歌仔戲--秦淮煙雨」就是從艱難的藝術生態中奮力誕生的一齣戲作;為了那一句:「飲水思源來時路」,我想、這齣戲的誕生已經讓所有的工作者都用盡了心、也卯足了力;唯獨想明瞭的是、身為觀眾的我們是否為這齣產自於落漠境遇中的「新生命」付諸關懷與期待!http://www.pts.org.tw/~web02/c_opera/p2-1.htm日本演歌早期以一人邊演奏邊唱,另一人表演為撮合,後來演變成獨唱也可。 日本演歌的特點是:演唱者感情豐富,曲調悠長婉轉,歌詞寓意深刻,尤其注重刻劃人的內心情感,取材完全來自民土民風,這與日本當代文學作品有異曲同工之處,每一首演歌都是一出永遠不落幕。現今,我們所欣賞的演歌,多屬昭和時代(一九二五﹣一九八九)的作品,滿佈哀怨、悲愁、冷艷、陰柔、自我放逐的情調,無法想像其前身竟是民權運動的激昂爆烈的產物。演歌類似自然主義文學在日本的奇特命運,雙雙演繹成為日本獨特的藝術形式和美學。明治後,大正、昭和時期演歌的「私小說化」歷程,斑斑可循。不過,這又是另一段曲折迂迴的故事了。
2006-01-08 16:05:29 補充:
不客氣唷!也謝謝你^^
2006-01-08 05:36:51 · answer #1 · answered by ღ.菉竹.ღ・ 7 · 0⤊ 0⤋
《「演説歌」から》
1 明治一〇年代に、自由民権運動の壮士たちが、その主義主張を歌にして街頭で歌ったもの。のちに政治色が薄くなり、悲恋・心中の人情歌をバイオリン・アコーディオンなどに合わせて歌う遊芸になり、「艶歌」とも書かれるようになった。
2 日本調流行歌の一。小節(こぶし)をきかせた浪曲風メロディーで二拍子、短調の曲が多く、義理人情を歌う。
2006-01-07 12:41:11 · answer #2 · answered by 小草 5 · 0⤊ 0⤋