誰可以告訴我耶穌基督的生平~~~?[急]10點

Question

請告訴我耶穌基督的生平~~~~~
謝謝~~~~
最好是要口語ㄧ點~~~~~~
謝謝~~~~~!!!

Answer 1

耶穌的生平記載在被稱為＜福音書＞的四本小冊子中，作者分別為馬太、馬可、路力和約翰，寫於公元65至100年之間。
據路加福音所記載，上帝派天使來告訴約瑟的未婚妻：由於聖靈的感孕，她將生下一個孩子，是上帝的兒子。耶穌基督出生於猶地亞的伯利恆，在加利利的拿撒勒長大。他在33歲左右接受了施洗禮者約翰的洗禮，於是他挑選了十二個使徒。眾使徒跟隨耶穌周遊全國三年，傳播福音。
但他後來卻得罪了宗教權威和政治勢力。在公元30年的逾越節那天，他被逮捕，被帶到猶太法庭，再轉到羅馬總督那裏。他被判處死釘於十字架上，像罪犯一樣，後來被埋葬，死時年約35歲。
三天後，人們發現他的墳墓是空的，他的使徒宣告說：他與他們一起過了四十天後升天。在離開他們前，耶穌曾許諾聖靈將要降臨，還派遣他的使徒們到所有國家傳播福音，從這時開始，基督徒便有傳播福音的責任。

Answer 2

回答區自稱「我是基督徒」的可能就是之前的111，他不是基督徒

關於知識＋網友的偏頗性回答

發問的網友您好，有些人對於基督信仰確實存在偏頗性的誤解，個人有許多文章與您分享，希望能幫助您“正確”認識基督信仰在說什麼
jlovem的福音分享室~~^_^~~ http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

Answer 3

你可以連結以下網址

馬太福音
http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=Matt


馬可福音
http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=Mark


路加福音
http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=Luke


約翰福音
http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=John



耶穌基督存在過、行神蹟、確實已復活的考古論證資料（有許多都是”非”基督徒的記載）

http://groups.msn.com/jlovem/page9.msnw?action=get_message&ID_Message=289&ShowDelete=0&CDir=-2

 
祂的確是神！絕不是樓上網友所扭曲的那樣！

還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^

天堂陰間確實存在，絕不是虛構、為了恐嚇或從其它文明抄襲來的！

許多人確實經歷了不可思議的經驗

天堂陰間經歷

http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw

（快來看哦！有數十篇真實故事！也有台灣人的見證及他們的聯絡方式）

（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）

 

Answer 4

耶穌何許人也?在教會描述下的耶穌,這個公元一世紀的宗教狂熱者,一直被戴上神聖的光環,即使在非信徒眼中,耶穌即是最偉大的人格象徵,然而無神論者的工作是要將耶穌還原為本來的耶穌,揭開宗教上的神聖掩飾,以破除一般人的迷信。耶穌生活的年代耶穌身處的年代,正是猶太人生活於水深火熱之中,面對民族矛盾十分尖銳,受羅馬政府統治的猶太人,傳統的猶太教也分化為最主要的四個宗派，它們有由祭司,貴族和富商組成的撒都該派,他們屈從於羅馬的統治;也有由文士,律法師組成的法利賽派,強調死守成文或口傳的律法;也有狂熱的奮銳黨人,由下層反抗份子組成,具有武力傾向;亦有主張隱修的艾賽尼派,奉行共產的公社制,嚴守教規,等待彌賽亞的到來。在這樣的社會矛盾,階級衝突激烈的宗派分裂的宗教土壤上,正蘊釀著新興宗教的形成以滿足人們的宗教需要,這本是宗教形成的一般規律。而基督教正是當時的新興宗教,此正如佛教正是古印度沙門思潮興起,種姓矛盾十分激烈時,釋迦牟尼一方面繼承了婆羅門教的思想,再加上自己的領會,創立了佛教。耶穌出身在低微的木匠之家,幼年時生活在下層社會,可能太多兄妹及家中太窮,耶穌直到30歲也沒結婚,在耶穌早期思想中,厭惡法利賽人的死守律法,統治者的作惡,富人的橫行,通通孕育了早期耶穌可愛的人性思想,也表現出受壓迫下的苦難猶太人的心聲,例如厭惡富貴人,認為他們比駱駝穿針孔還難,同情窮苦皆層,主張“愛”,認為人類是上帝的子女,世人受上帝之愛,世人也應互相愛等。環境的促使,加上他在宗教境界上的渴求,成就了他一生的宗教事業。耶穌宗教思想的孕育 作為宗教的創始人,創教者必定是追求高遠的精神境界者,正如佛陀放棄王位,獨自追求精神上的解脫,在菩提樹下悟成佛,基督教的耶穌也是一樣。1947年發現的《死海古卷》為我們提供了當時的艾賽尼派的社團生活的資料,據猶太史學家約瑟夫所記載,在死海西部生活的艾賽尼教徒,他們奉行嚴格的公社制度,不娶不婚,與世隔絕,相信末日的到來,等待彌賽亞的來臨。耶穌在離庫姆蘭修道院不遠的地方進行獨自的精神修煉時,極可能是聖經中他的40天祈禱及齋戒的精神考驗的反映,在這裡,耶穌那憂鬱修神色自然引起修道院的宗教首領的注意,修道院的信徒極力想把耶穌拉入社團,那些修道士來勸說耶穌把思想公之於眾,以換取人間最大的權利,這是因為該社團夢寐以求的正是從法利賽和撒都該的手中奪回耶路撒冷的聖殿控制權,修道院的人正是以這些東西引誘耶穌,然而耶穌追求的並不是這些,於是予以斷然拒絕。以上情境,戲劇性地反映在《聖經》所敘述耶穌拒絕來自荒野的魔鬼情節。當他接觸到表兄約翰在約旦河施洗的行蹟,對耶穌來說可算是新奇,施洗者約翰在當時末世思想盛行的年代,鼓吹天國將臨,世人應該悔改,耶穌作為基督教的創始者,必有其個人的人格魅力及才能,而且耶穌的親民也使他在群眾中有影響力,故此當耶穌要求受洗,施洗者約翰還不太願意,並說“我當受你的洗”。 然而我們可以明顯看出,耶穌的宣講很多都是繼承自約翰的,施洗者約翰宣稱「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?凡不結好果子的樹,就砍下來丟在火裡。」這些宣講與耶穌何其相似!只是約翰的聲音較多帶著來自荒原恐懼的呼喊。不難想像,耶穌在約翰的影響下形塑了他心目中上帝的形象,約翰所信仰的上帝狀似舊約的上帝,祂威嚴憤怒,冷酷寡恩,然而耶穌經歷過拿撒勒小村那苦不堪言的生活,他目睹過病人的慘狀,內心深處他直覺意識到人們需要的是仁慈溫和的上帝,而不是殘暴的上帝形象。耶穌的死及被神化 耶穌最終死了,而且被背叛他的門徒出賣了,在此我們必須回答為什麼耶穌門徒的團體會繼續存在並擴大下去,並且把耶穌神化,最終發展成一個世界性宗教。或者我以這樣問,耶穌的門徒是怎樣認識到耶穌的神性的呢?他們是怎樣從初耶穌被捕時“全都離開他,逃跑了”到最後成為大無畏的傳道者呢?耶穌死後,那些為保身家性命的人心中自必然出現一種恥辱感和內疚,我們也可假設耶穌死後,必發生著一個強烈事件深深刺激著穌的門徒門,導致他們的思緒產生極大的轉變。在缺少歷史資料的情況下,我們在此只可作一些合理的推測。《馬可福音》和《馬太福音》一樣,在此處使用的語言十分強硬,使用了很多文字來敘述彼得不承認,發誓說:「我根本不認識此人。」彼得作為門徒的代表,自入然也受到了最高參議院旳審判,所以得要當著大司和議員的面“賭咒發誓”否認耶穌。結果耶穌的門徒既沒有受到牽連及迫害,一切的過錯全都落在了穌一人身上,成為了替罪羔羊,難怪彼得在事後哀傷地痛哭:“主轉過身來,注目看彼得,彼得記起主說過的話......。彼得出來,禁不住痛哭起來。”(路加福音22,60)門徒為了自保,與最高參議會進行了交易,群眾的“不要耶穌要巴拉巴”暗示了高參議會己經作出了答允,只要殺了耶穌,門徒們就就可得饒。第二日耶穌背負著沉重的十字架,經過眾人的嘲諷後,釘上了十字架,耶穌是門徒出賣的,在臨刑前,本應是懷著仇恨的心,但是他門徒聽到的耶穌然說: 「天父啊!曉了他們吧,因為他們不曉得自己在做什麼。」「我的上帝,我的上帝,你為什麼離棄我?」這時的耶穌狂熱的宗教情緒被滿足了,但在十架上的他,內心不免有被遺棄的感覺。耶穌的寬宏使門徒對耶穌有一個新的認識,耶穌雖死,但他的音容想必在門徒的腦海,在他們的思想中,耶穌更是沒有死,仍然在對他們說話,正因為那種悔恨和依戀之情使門徒們克服艱難困苦,把有生之年貢獻在福音傳播上。換句話說,基督教的早期傳播是基於門徒的神秘幻像和精神錯覺驅使的。

Answer 5

耶穌在世時（大約2000年前），過著完美的生活。祂以言教和身教來教導人們，如何秉持愛神、愛人的心生活。

經由祂在客西馬尼園所受的苦，以及在十字架上獻出了祂的生命－－也就是為我們贖罪， 耶穌基督救我們脫離我們的罪，只要我們跟隨祂（彼得前書2：21）。由於贖罪，只要你誠心悔改，你的罪就能得到寬恕（摩門經，摩賽亞書26：30）。

透過耶穌基督的復活，祂拯救我們脫離死亡。因祂克服了死亡，因此我們都將獲得復活的恩賜（使徒行傳24：15， 哥林多前書15：22）。今生結束後，耶穌基督會是我們最後的審判者（使徒行傳17：31， 約翰福音5：21-22， 使徒行傳10：42）。

Answer 6

那個時候，羅馬帝國皇帝凱撒奧古斯督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊做戶口普查。 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。 眾人各歸各城，報名上冊。 約瑟也從以色列加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人， 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了， 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。 那天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的； 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說： 在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！ 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡； 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。 凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。 馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反復思想。 牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。

滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。 （正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主；） 又要照主的律法上所說，或用一對班鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。 西面就用手接過他來，稱頌神說： 主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世； 因為我的眼睛已經看見你的救恩─ 就是你在萬民面前所預備的： 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。

又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了， 現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。 正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。

小耶穌漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。 當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道， 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他， 既找不著，就回耶路撒冷去找他。 過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。 他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒！為什麼向我們這樣行呢﹖看哪！你父親和我傷心來找你！ 耶穌說：為什麼找我呢﹖豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作：豈不知我應當在我父的家裡嗎）﹖ 他所說的這話，他們不明白。 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。 耶穌的智慧和身量ˋ年紀，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。 (路加福音第2章)


初代教會的殉教者游斯丁（一六六年殉道），在他的著作中曾記得說：「耶穌製造犁與軛，藉著安靜的工作教導了人民」。教父們的口傳亦都說耶穌的養父約瑟早死，故他以長男的身份，擔負了全家的生活。

沉潛了30年默默無聞，要耐心等候舊約先知以賽亞的話應驗，"(賽40:3) 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。........"照這話，約翰來了， 約翰他說："我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。(約1:23)"時候到了..耶穌來了，開路先鋒施洗約翰為耶穌做見證說："我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。 先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。我看見了，就證明這是神的兒子 (約翰福音1章32~34) "。耶穌正式出道的年紀大約30歲。

耶穌在世傳道可分為三個時期，每個時期大約一年。第一個時期他剛開始 出來傳道，福音書所提供的資料也比較少，可以說是沒沒無聞的一年，為期約 8 個月。第二個時期他周遊加利利，聲名遠播，可以說是受群眾擁戴的一年，為期約15 個月。第三個時期可以說是遭受反對的一年；這時期的前半他在加利利，後半則向北隱 退或到約但河外。最後走向耶路撒冷，被釘十字架，第三天復活，四十天後升天。

耶穌的所有事蹟言行，全由耶穌的第一、二代門徒記載在新約聖經中，今日我們才能藉此窺見這位史上的奇異聖人。

Answer 7

建議你看聖經福音其中一部~
他的大事年表在聖經最後面也有附喔