請問誰可以給我【墨池記】的課文全部

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Answer 1

墨池記    曾鞏原文:臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕「張芝，臨池學書，池水盡黑」；此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又喜於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此。況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！慶曆八年九月十二日曾鞏記。 翻譯:在臨川縣城的東邊，有一塊坡度緩緩上升的高地，下臨溪流，人們稱它為新城。新城的上面，有一個凹陷的長方形水池，據說是王羲之的墨池，這是南朝宋人荀伯子在臨川記上所記載的。王羲之曾經仰慕張芝在池邊練習書法，而把池水染黑的故事，這就是它的遺跡，難道這是真的嗎？當王羲之不願勉強繼續做官後，曾經遊覽會稽附近山水，又泛舟出海，飽覽海上風光，在山光水色中使自己的心情愉快；難道當他悠閒自如，盡情遊覽的時候，曾經在此地休息過嗎？王羲之的書法造詣直到晚年才臻妙境。那麼他所以有此書法成就，可以說是憑著他自我刻苦學習所得到的成果，並非是天生的。但後世書法家卻沒有人趕的上他的，想必是學習精神比不上他吧？由此看來，刻苦的學習是必要的，怎能缺少呢？更何況是想要在道德修養上精進的人，怎能不下苦工夫呢？在墨池的池邊，如今是府州州學的校舍。州學教授王聖先生擔心有關墨池的事蹟不為人所知，就寫了「晉王右軍墨池」這六個字，懸在屋前的柱子間。又向我說：「希望你能為他寫篇紀念性質的文章。」我推想王先生的用意，應該是愛惜別人的優點，即使只是才藝的成就，也不讓他埋沒無聞，便因此連帶表彰跟他有關的故跡吧？或者是想推崇王羲之臨池苦學的是來勉勵求學的人吧？人有一技之長，就使後人推重到如此地步，何況是品德高上、有為有守的有道之士，他們的風範和德行對於後世造成如此大的影響，那麼後人對他會如何推崇和懷念就更不用說了。慶曆八年九月十二日，曾鞏記。

Answer 2

墨池記
選擇題(參考)

１‧「臨池學書」意謂（Ａ）用力少而荒廢多（Ｂ）不必老師指導，自己學習（Ｃ）喻其用 力之勤也（Ｄ）喻其書法之精進也。
２‧「徜徉肆恣」意謂（Ａ）自由自在往來，盡情之漫遊（Ｂ）滌盡世俗塵慮（Ｄ）為所欲為，不受法令限制。
３‧「精力自致」意謂（Ａ）天生如此（Ｂ）經由老師的教導而成（Ｃ）刻苦學習的精神得 來（Ｄ）遍遊山川養氣而獲得。
４‧「仁人莊士」意謂（Ａ）氣量寬宏、積極奮發的人（Ｂ）品德高尚、仁厚端莊的正人君 子（Ｃ）道貌岸然、中規中矩的儒者（Ｄ）悲天憫人、己飢己溺的志士仁人。
５‧「被於來世」意謂（Ａ）影響於後世（Ｂ）為後世人所詬病（Ｃ）留名青史之上（Ｄ） 為後代人所取代。
６‧「隱然而高」之「隱然」意謂（Ａ）隱密（Ｂ）高起（Ｃ）起伏（Ｄ）隱居。
７‧「窪然」意謂（Ａ）隆起（Ｂ）堆積（Ｃ）減少（Ｄ）凹陷。
８‧「雖一能不以廢」之「一能」（Ａ）小小（Ｂ）微弱（Ｃ）一技之長（Ｄ）一己之私。
９‧「教授王君盛恐其不章也」之「不章」（Ａ）沒有成就（Ｂ）不能有用於世（Ｃ）無法 教導學生（Ｄ）不為人所知。
１０‧「而使後人尚之如此」之「尚」字，正確的解釋是（Ａ）批評（Ｂ）推重（Ｃ）學習　 （Ｄ）影響。
１１‧墨池記一文（Ａ）全文記敘墨池的景觀（Ｂ）主要稱贊王羲之的書法天成（Ｃ）作者 肯定撫州墨池是王羲之臨池處（Ｄ）全文圍繞﹁學﹂字著筆。以上何者敘述正確
１２‧「臨池學書，池水盡黑」意謂（Ａ）學習要得其要領（Ｂ）言其用功之深（Ｃ）其人 專心致志，心無旁騖（Ｄ）擇師從友之必要。
１３‧「豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！」意謂（Ａ）必須了解學習的內容（Ｂ）必 須選擇好的學習環境（Ｄ）必須勤奮學習。
１４‧「臨池學書，池水盡黑。」意謂（Ａ）學習能夠得其要領（Ｂ）老師教學之認真（Ｃ） 言其用功之深也（Ｄ）言其專心一致，心無旁騖。
１５‧「極東方，出滄海。」意謂（Ａ）身負重任，出使在外（Ｂ）遍訪名師，奔波勞碌（Ｃ） 勤於公事，訪察民隱（Ｄ）遍遊山水，泛舟海上。
１６「蓋亦以精力自致者，非天成也。」意謂（Ａ）天資穎異，學習較快（Ｂ）以刻苦的精 神，努力得來的成果（Ｃ）精誠感人，人以其技教之（Ｄ）經過長時間的培養，並非一天 就能寫好。
１７‧「豈其學不如彼邪？則學固可以少哉！」意謂（Ａ）必須勤於學習（Ｂ）必須了解學 習的方法（Ｃ）必須從師學習（Ｄ）必須選擇好的學習環境。
http://content.edu.tw/senior/chinese/ks_rs/test/time/book/book1/9.htm
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原文

墨池記 曾鞏
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子臨川記云也。羲之嘗慕「張芝，臨池學書，池水盡黑」；此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？
羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又喜於鞏曰：「願有記。」
推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此。況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！
慶曆八年九月十二日曾鞏記。


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