請問功德和福德的差別哪兒啊？

Question

請問功德和福德的差別哪兒啊？請問功德和福德的差別哪兒啊？ 請問功德和福德的差別哪兒啊？

Answer 1

很好的問題！
整本金剛經釋迦牟尼佛就在教導須菩提破福德相(我執)
什麼是福德?
做好事得好報就是福德(做一得一)
因為你有所求
希望藉由好事的因(我執)
來換取日後的善果(還是我執)
這可不是像VISA卡在累積點數來兌換HALLO KITTY的說..............
但是
一旦你無所求,一心清淨,做任何事都(無想),就是不要有(我做了什麼...)然後(就應該得到什麼...)的念頭
捐錢就捐錢,幫助人就幫助人,想那麼多做什麼
自然就轉入功德
證一即得無量!!!
就稱大!!!
真正的大慈大悲呀!!!
就遍布十方三世無邊國土無量眾生!!!
佛教所謂(不可思議)正是此意!!!
2500年前須菩提老哥初次聽到這個法時,就是覺得太厲害了!怎麼有這樣好康的事情?
跟一切眾生互為一體,沒有分別對立之相,就是這麼好康,就叫功德

Answer 2

簡而敘之：功德唯自受用，福德為他受用

菩賢十大願中其一：隨喜功德，經由別人發心，而自身讚嘆此行，因自心所顯之心行，表於身、口，所以唯自受用。

經由修學正法產生自受用功德，亦為人隨分宣說，使他人亦得如此之受用，便具足功德與福德。

淺見之言

本師釋迦牟尼佛

Answer 3

善知識，久遠之前韋刺史已為吾等問於惠能大師，記載於六祖壇經。【釋功德淨土第二】次日韋刺史為師設大會齋。齋訖，刺史請師陞座同官僚士庶肅容再拜問曰：弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲特為解說。師曰：有疑即問，吾當為說。韋公曰：和尚所說可不是達摩大師宗旨乎。師曰：是。公曰：弟子聞達摩初化粱武帝，帝問云：朕一生造寺供僧布施設齋有何功德？達摩言實無功德。弟子未達此理，願和尚為說。師曰：實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法。造寺供養布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。師又曰：見性是功，平等是德。念念無滯，見本性真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬，心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德，為吾我自大常輕一切故。善知識，念念無間是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知識，功德須自性內見，不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。武帝不識真理，非我祖師有過。心得：福德與功德有別，有下列的看法：1.    行者如忍和尚對福德與功德的看法：世人生死事大。汝等終日只求福田不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救。故在一生中，要緊的是「見性」。知本來面目後，則知活著的目的，這一次來的應所作的任務（天命）。2.    福德的性質是行善，以求有好的回報。雖然在行善的過程中是利人，但出發點與目的地卻都是為己。3.    福德屬因果律，是宇宙的法則，所以諸神護衛，永不消失，亦不能違背。馮馮居士的經歷--可敬畏的因果神魔。4.    落在對外求福，若梁武帝者，是對真理認識不清，心斜也。因為求福德之人，等待好的果報，成為他下次行善的動力。可惜有些行者不真懂因果律，有的果報必須等待異熟，而在這段期間，前世所種之惡因，卻在這段空窗期而熟，導致求福之人，以為佈施求福反而招禍，以致退了前行的道心，反而誤會了福德。5.    菩薩行者，以見性為要，以展現生命為應所作之事。不計算外面的禍福，是故菩薩不以福德為福德故，是故福德多。如金剛經：「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」這裡要注意佛陀不是反對福德，反而很看重福德，何以故？須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。」6.    是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。則此眾生得如是無量福德。7.    功德是什麼？在非了義經，功德常與福德混淆。在許多不了義的經典上，如勝鬘經寶窟上本：「惡盡言功，善滿曰徳。又徳者得也，修功所得，故名功德也。」又有法師在天台仁王經疏上曰「施物名功。歸己曰徳。」但在了義經典如金剛經，功德是自性起用，而其相，則達到諸法如義的地步。「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」8.    我們要檢視自己的是，是否還被福德這張網所綁住，其二，我們悟後起修，是否漸漸掌握更適切的生命原則，而在生活上趨近於諸法如義。 

Answer 4

功德與福德 什麼是「功德」與「福德」？ 所謂的功德就是解脫的資糧，功德越大你就越接近解脫。這是屬於無形。 所謂的福德就是一般所說的福報，福報大的人就榮華富貴。這是屬於物質的。 當有人打你罵你，但是你卻不會痛苦，不會反彈、生氣，這代表你的功德很大，也代表更接近解脫。這是一種無形的能量。人生要解脫輪迴之苦，就是靠功德。 當你有很多車子、房子、錢財，這是福德，這是有形的物質。 一般所說的''做功德''只是通稱，修行福報（福德）或功德的通稱。 一個人若能常常做功德的話，你的來生就富裕，好修行，好生活，容易解脫。 ◆布施的心態分為兩種 1.有相布施：每有所施，皆發善願。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來。這是修「福德」。 2.無相布施：以無所求的清淨心而行布施，有施若無施，不執其功德，忘了是誰在布施，忘了所施物，忘了接受者。此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來。這是修「功德」。 「有相布施是福德，無相布施是功德。」參考資料：滴水禪舍快樂心靈的16堂課http://wisdom99.myweb.hinet.net/di/