龍穴名稱由來???

Question

常聽到很多名師說這個穴是"金雞穴","蜈蚣穴",....等穴名!
但是這個穴的名稱是如何來的呢?
要如何判別呢???煩請賜教!謝謝!~

Answer 1

什麼叫龍與龍穴-紫林居士簡說

大地山川.因為地心能量與宇宙之間各種星體力量.相互之間力量作用.
於是滄海山田成焉.
中國傳統數術.認為這些變化.有某種力量存於其中.
此也是星相之學來由.

人類求生存.有別於獸類,由開始飲血茹毛.進而….
依山農作耕植.此人類生存的產業開始.
傍水而居.造舟行船.交通產生商業行為.此產業進入變化.
耕植靠人力.因此自然生育需求.人丁旺盛.或許山林靈氣之使然.
因此有[山主丁]說法
初期商業行為靠水.文明也由水開始.古文明也發自三角洲地帶.
因此有[水主財]說法
此風水之源頭……

然而.人終必一死.塵歸塵.土歸土.入土為安.必擇吉地而眠.或曰庇蔭後人.
此風水[龍穴]產生.

什麼叫[龍]?
前面說山水之形成.來自宇宙之間各種力量作用.
山的形成.首先來自地心能量作用.加上河海雲霧降雨.滲入山林地內.
這些力量.造成[造山]運動.於是山形起伏.因環境而有各態.
中國稱龍之民族.山形起伏綿延.具有龍的特性.
因此將之比擬.
風水學說: 山有源頭.稱為[祖宗山]，指龍脈發源處的山.然後幹脈起伏過峽入首明堂開帳星行止,辰胎.結穴.
此龍必須開帳，有過峽，有胎息，有結穴，才能叫”龍”，否則不能叫”龍”。
沒有結穴，則整條山脈通通不能叫龍，只是別人的砂手，別人的龍砂或虎砂，或枝腳，是不能叫龍的。

那麼,[龍穴]呢.?
由穴這個字形就可以看出來.
一點是祖山(或是來龍).寶蓋是層次(來龍之身與枝腳)
八字就是護衛.此左青龍右白虎也.
藏風聚氣也.形態學說也.
深入的專業技術.於此就不再作進一步解說.

然而…
[龍穴]各具其形.我人又好以形取名.
於是. "金雞穴","蜈蚣穴",....乃至"龜穴""白鶴飲水穴"…..各自形焉.
各有其用.
好了.簡單之問.居士我說一大堆.
了否?解否?
以上簡說….
居士之言出美意.若有瑕疵望包涵
半仙扮仙隨緣說.僅供參考貴有得
以上說言細心尋.隨緣隨說看取捨

簡單的龍穴圖.見附圖
http://eternity.why3s.net/viewthread.php?tid=493&sid=qa2HDg
歡迎參觀我論壇其他各文...
http://eternity.why3s.net/forumdisplay.php?fid=34
[紫林居士-黃半仙] 善知識

Answer 2

下面的網址能回答你的問題

http://phi008780416.pixnet.net/blog

Answer 3

常聽到很多名師說這個穴是"金雞穴","蜈蚣穴",....等穴名!但是這個穴的名稱是如何來的呢?以形狀區分以當地地名區分以山型區分以地理師....隨興命名以當時情況命名當地有學問人命名願~祖師爺保佑您..未來比今天..更美..更好..更有智慧..更有成就

Answer 4

「尋龍不易，點穴實難，棄宗廟之俗論，透倒杖之玄關，觀郭氏之遺書，乃明風水，得楊公之奧旨，先認峰巒。觀其合形合勢，有意有情，主客相登，左右回視關欄，局內須求三合之明堂，融結窩中，要聚一團之和氣，怕有花假，辨乎虛實後，視蟬鳴之暗翼，旁求蝦抱之微鬚，看鳥跡之過紋，知兩片三叉之別、觀魚腮之匝蔭，明上分下合之區，然到頭入手，尖圓則一，雖藏蹤閃跡，理義不殊，陰中右陽，陽中有陰，看穴內生成而奚，若窟中有突，突中有窟，審水底眠坐之何如，詳觀左鉗和右鉗，豈可偏向，大口出小口，允為正結。鉗貴兩就，口宜多別，或覓淹珠垂乳，或究露苞凝節，或腌臍兮深隱，或睜乳兮垂跌，或轉皮觀其走閃，或過氣貴乎攔截，正來正受，並中心鳩尾之窠，側落側成，斬兩股鼠肉之凸，信乎地有平坦，脈來渺茫，尋草蛇以入路，觀金魚而會堂，泡突毬窩，此理極為端的，螺紋鉗口，斯言更用消詳。」　一、劉伯溫開頭說：「尋龍不易，點穴實難」，這是不錯的，因為一般人一上山，站定一看，峰接峰，重軍疊疊，龍形兌變，真龍隱跡，如何認龍是一大學問，談到點穴，那更是難了，龍縱然曉得，穴又在那裡呢？一龍如此翔行，而穴祗在方寸之間，點穴是何等的不容易，地理師上山觀龍覓穴，是一門專門的學問，不能一到山上，啞口無言，說不出來龍去脈，那是會令人看笑話的，再說覓穴，要依九星看龍神的方法，先心中有一個腹案，而龍和龍相結之地，才能覓尋出好的地局，此是一般常識，而我看龍覓穴，完全用分析法，不必整個的看，而是一山一山的看，再尋出真脈分析之，所以分析法完全是一種現代科學的分合方法，先分開看，再合起來看，如此必然不會有所偏差。　　二、風水二字的真機，確在至情至聖，所以劉伯溫說﹕「有意有情，主客相登」，這「有意有情」乃是至理名言，須知陰陽合和之道，產生的一團孕氣和生機，完全在有意有情上面，假如不是有意有情，那必是「花假之虛」了，無意無情，自然是虛情假意，如此必不結大地局，所以我們看風水，耍明白這個道理。　　三、「雖藏蹤閃跡，理義不殊」，這句話劉先生說得太妙了，真情真意往往不表露在外表的形式上，而藏在內心之中，然而隱藏的真性情，總有蛛絲馬跡可尋，如尋草蛇以入路，陰中有陽，陽中有陰，其道理和真義雖然有不同的地方，然而確是相同的，到了最後統統變成一樣了，我們讀真機賦，曉得真機是不會容易顯現的，往往在使人不注意的地方，出現了奇蹟，而在大大方方的地局中，卻真的毫無結局了，筆者替人上山看地數年中，發覺地理堪輿，比看人相難得太多了，地靈秘笈中提到劉先生的真機賦，批了一句話﹕「天下大道本乎陰陽，卻結出萬般真假柔情，若有情有意，全在陰中有陽，陽中有陰，不明白此道理，離堪輿一術遠矣！」

Answer 5

大地的氣聚集形成穴，但一般人常聽到的龍穴又是啥麼呢？其實大地表面看來雖是平靜的，但受過一般教育的人都知道大地的熱能從不停竭的，且依“熱力學”所言熱能必有其方向性，所以古人藉觀察大地“熱氣”的行徑方向所定出的穴形而予以命名，所以有「虎穴」「龍穴」....等各種穴名出現，而通常地內熱氣行徑會影響到地面上的山脈形狀所以找穴又以從外形來初步斷定為何種穴。而自山頂曲彎而下的熱氣最易形成「龍穴」，但如同火山一樣有「死火山」也有「活火山」，龍穴也依座向而有不同的活躍週期，所以五百年前的龍在今日不一定可用，必須由專家點穴之後才可能知道是否還有其熱能。台灣的中央山脈自北而南形的主幹相成不少龍穴，也造就不少企業家與人才，這讓台灣在近代享有不錯的物質生活，但近年來的開山造路、山坡地不當開挖及水土保持的不良使得穴氣流失不少，再加上流年的物換星移，所以天災人禍不斷，經濟大不如前，因此要改變台灣的命運須要「天時、地利、人和」才行，地利當然就是要保護大地囉！而所謂“人和”就是人要勤奮並且要有善念，不要被物質所欲，如此才能保有以往的榮景。