請問行不改名 坐不改姓 的出處

Question

常聽到電視連續劇獎這句台詞 請問為什麼會有這句話呢
難道古人常常 行改名 做改姓ㄇ..

Answer 1

語云：「人死留名，豹死留皮」，大丈夫行不改名，坐不改姓，因此無論流芳百世或遺臭萬年，皆在姓名。中國有百家姓，但「趙錢孫李，周吳鄭王」因歷史時空的變遷，已屢有遷異，冰凍三尺，絕非一日之寒；為此不妨先談談中國姓氏的來源：　　今日常見的姓，大致有幾個出處：首先，很多是古代的國名，如周、吳、鄭、蔡、宋、齊、梁、陳......顧名思義，一望可知。有的是字體到後來變型，如郭與虢原屬一字；曾、朱卻是原有一個邑旁（即鄫、邾兩國的後人）。不但古國，自從開通西域後，西域各國人歸化中國，也以國名為姓，如康居國的姓康，月支國的姓支。　　其次，是以祖先的名或字為姓（所謂姓氏，藉以表示氏族），比如姓張的出於周初的張仲；孔子的姓，由於他的祖先叫孔父（其父為叔梁紇）。春秋時，列國君王皆有諡號，某公的子孫，即以其諡號為姓；穆公的子孫姓穆；戴公的子孫姓戴。　　再其次，是以職業為姓了。由於古代的職業是世代相襲，如管倉的姓倉，製陶的姓陶；曾任某官職的，也以此為姓，所以有司馬、司徒、司空；而尉、帥、上官這類的姓，也是出於官名。　　有些姓氏，在古代常見，而後世式微。例如南北朝時代的桓、庾二姓是望族，到唐代卻已不常見。還有一些姓，在古代是冷僻的，今日卻是大姓，如林、洪等。　　姓劉的，如今比比皆是，但在劉邦建國之前，這姓比較罕見。左傳雖有涉及劉氏的來源，但有學者認為應是劉歆的偽造。反之，姓王的在秦漢以後特別多，原因是在「六王畢，四海一」之後，諸侯的子孫都自名王子王孫，所以演變為普遍的一個姓，令人無法辨明其為何國的後代了。　　五胡亂華後外來的胡姓也來湊熱鬧了。尤以雙姓為多，如拓跋、慕容、獨孤等，這在金庸小說中的慕容博、復父子，獨孤求敗等已是耳熟能詳。但單姓的如于、竇、蕭卻和中國原有的混淆了。拓跋一度曾改姓元，直到唐宋亦然；但明太祖不喜歡元朝，人們便紛紛地改姓，所以明、清兩朝之後，元姓頗為少見，影響所及，如胡姓的宇文，尉遲之類，也少有人用，故日漸式微了。　　另一個改姓的原因，是避帝王的諱。例如姓莊的改姓嚴，姓賀的改姓慶。文彥博本來就是姓敬的。還有一種雙姓，是孤子兼嗣兩家，像姓陸賈的便是。　　令中文老師大皺眉頭的是姓費的、姓宓的、姓任的後代都走了音，除了姓任（二聲）的勉強轉為四聲還差不多，費（音秘）禕─變成「廢」玉清，宓（音福）領事變成「密」老闆，如此以訛傳訛，將錯就錯，老祖宗聽到怕不要在棺材裡頭翻身，大歎不肖子孫，數典忘祖。　　中共黨政要員多半喜歡用假姓假名，這已非新事，華國鋒不姓華，而江青的本來姓名為李雲鶴，一變改為欒淑蒙，其藝至又叫藍蘋。史祈生師母的筆名是滌然，知道她姓歐陽的恐怕不多，遑論其芳名仁。武俠名家金庸的大名查良鏞只有在其主「明報」筆政的時候才名噪一時。請問三毛、瓊瑤到底是何許人也？華僑改姓的事件，所在多有，但多為情非得已。張菲昔日福建僑鄉，生活多艱，僑民跋山涉水，遠渡重洋，經過千辛萬苦來到異邑，又因語言隔閡，一肚子的委屈。上了岸當移民官問及姓名的時候，遂不懷好意答曰：「Lim-pe！」（意您父），菲律賓的電話簿最多的姓是Limpe，有如英文的Smith；其次是「IN-Chek！」（意他叔）也是產生於同樣的背景，在口舌上佔人便宜一番，出了這一口烏氣！　　聖經中改名換姓的事例，屢見不鮮；舊約中有亞伯蘭（原意崇高之父），改為亞伯拉罕（意為多人之父），寓多福多壽，多子多孫的祝福，號稱「信心之父」。雅各（原意為抓）與其出生背景有關，後改名為以色列（意為神的王子），共十二子後來成為以色列十二支派。彼得（原意為小石）的原名是西門（意為聽者），後來被耶穌改名為「磯法」（亞蘭文的石頭）相當於希臘文的彼得。約翰（神的禮物），雅各兩兄弟俱因其性情暴躁而被稱為「半尼其」（意為雷子）。逼迫教會的掃羅（意為固所願也），經過大馬色的戲劇性轉變之後改名為保羅（意為微小），從此成為初代教會的擎天一柱，教會真理的奠基人，名微小，功業可不少。　　語云：「人的名兒，樹的影兒」，我們都盼望人如其名，故三代以下，無有不好名者。不料原來美名如「耶洗別」（意為貞潔），成為一代惡后；馬利亞（意為背叛者）卻為蒙大恩的女子。猶大原意為讚美，自從賣了主後，沒有人敢取此名，聖名如「耶穌」者，有人已知要避諱，唯恐名不符實，自貽伊戚，有如行邪術的假先知「巴耶穌」，落得悲劇終場。不過，有意成為「基督徒」，只要好自為之，並無不可。　　薄伽丘的《十日譚》裡有一段兩雄爭名的故事，年輕的「南慕容」想要殺了年高德功的「北喬峰」取而代之，不果，遂言歸於好。他們後來互易姓名各自在一方揚名立萬，結果春蘭秋菊，不相上下，綠葉牡丹，相得益彰，像這種揚名挹芬的「君子之爭」真是多多益善！

Answer 2

中國有句古諺 行不改名 坐不改姓 意思是說:無愧於天地！何必隱姓埋名？大有太山崩於前，不改顏色之豪壯！也就是說，只要行的正，坐的端，又有何懼？

Answer 3

這句話出自何人口中實在已不可考,不過在古書中倒有人發現到底下這個現象..《七俠五義》　原名《三俠五義》，清代俠義 小說，共一二○回，署“石玉昆述”，一八七九年出版。十 年后經俞樾改撰第一回并對全書作了修訂，改名為《七俠五 義》。書中所敘人物，口頭常說“坐不改名，行不改姓”這 一句話。