關於【上求佛道，下化眾生】....那自己呢？

Question

關於【上求佛道，下化眾生】....有人告訴過我，自己的內心也是一個大眾生

那....... 到底什麼才是渡眾生呢？？？@@a
什麼又是自己內心的大眾生？
渡自己內心的眾生和渡外面的眾生有什麼相關性呢？或相益性？
請各位善知識為學人解惑....m(_ _)"m

怎麼內渡？

Answer 1

基本上
你要先搞清楚什麼是眾生
眾生---眾多生滅
不是單指動物
山河大地動植物想法念頭都是眾生
因為佛法定義眾生是生滅的
不可得的
本性是空的
佛法修行的目的是教你看破生滅的事實
找到原本不生滅的根本

因為不管是物質世界或精神世界
都是由於心念的生滅而產生的相續相
只是心念的生滅不斷延續
所以會誤以為真

也就是說
你目前感受的世界
是你單一人的世界
別人的世界絕對不會跟你一樣
所以有無量的眾生無量的世界原理在這裡

所謂的眾生
就是轉你目前感受的世界中的一切由生滅回到不生滅
回到不生滅就是可以一切作主
也才是宇宙人生的真相


所謂上求佛道,就是找到本來面目
所謂下化眾生,就是幫沒找到本來面目的人找到

成了佛
你由妄想產生的世界燬滅了找到真實的自己
可是其他人沒找到
其他人妄想世界還在
這也是為什麼有人成佛世界還在的原因
因為是他的世界燬滅了
不是你的
因為慈悲是成佛的特性
所以你會再幫沒找到的人
所以成佛會來度眾生
是佛的特質

所以你要知道
你目前的心中有無量生滅
就是有無量眾生
你先把你心中的無量眾生度了
你就是成佛
然後你就有能力幫還沒把心中無量眾生度了的人同樣去度
他心中的無量眾生
是這樣子的
眾生不是在心外
是在心內
所以佛是講內證
不外求
因為世界是唯心所現
無量的眾生就是由心生起的
抓到了真正的心
念頭不生滅了
原來就是度了無量眾生

Answer 2

學佛的階段......久了會有所謂的清高.....
只要您承認自己也曾是業滿身........
清高自然破除......要度人.....很自然而然....
是謂德行.....
遇惡人........惡人不會對您太刁.......
反之清高.....眾人會挑您垢病......
唯

2009-11-09 18:51:01 補充：
唯承認..............人不是十全十美......

Answer 3

 
圖片參考：http://tw.img.webfile.yahoo.com/photo/SGI1018/12/0/0/-1/9.jpg
http://home.kimo.com.tw/clock821/SGI.html信仰的目的-不是消極地只為了消滅煩惱，而是為了建立起不輸給任何煩惱的自我，進而不論發生任何困難皆能超越，更成為成長的助力，這才是真正宗教信仰的目的。『南無妙法蓮華經』如獅子吼，一切病障不足為禍

Answer 4

世間的眾生因為雜念紛起而六道輪迴...

自性眾生..是自己本身的雜念紛飛...
將導致自己輪迴在六道中..

所以須將自身眾生度盡(無妄想執著)..
方能超脫三界。


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Answer 5

關於【上求佛道，下化眾生】....那自己呢？

ㄧ句話~~【上求佛道+下化眾生=自渡+渡人】
以上是我瞎猜啦!!.....全看命中率?......哈~哈~哈.......加油喔!!

Answer 6

如果以眾生本具的自性來說;

跟佛菩薩的無二無別.但是佛菩薩用的事真心我們眾生用
的是妄心怎麼說呢?佛菩薩他們沒有貪嗔痴我們有貪嗔痴
佛菩薩心清淨我們眾生心不清淨,佛菩薩斷殺盜淫我們眾
生殺盜淫沒斷,佛菩薩證得自性法身金剛不壞,我們眾生用
肉身所以常常再壞,佛菩薩六根清淨四大皆空五蘊無我開
悟證果,我們眾生六根不淨四大不空五蘊覆蓋我法二執以
肉身為我.所以說雖然說眾生本具佛性心佛眾生本無差別
但是在果地上我們還是眾生,佛菩薩用三大阿僧劫修六度
萬行成就佛果三十二相八十隨行好,三明六通八解脫十力
四無礙四無謂四無量心,我們眾生沒有三十二相我們眾生
沒有三千威儀八萬細行,佛菩薩具足福得智慧圓滿我們眾
生沒有福德智慧,所以我們要上求佛道下化眾生,在這邊要
詳細的說明,佛家的戒律就是以比丘受具足戒的為上座,比
丘尼要頂禮比丘,在家居士要頂禮出家眾要戒為師



阿彌陀佛身金色

相好光明無等倫

白毫宛轉五須彌

紺目澄清四大海

光中化佛無數億

化菩薩眾亦無邊

四十八願度眾生

九品咸令登彼岸

Answer 7

關於【上求佛道，下化眾生】....那自己呢？
[要先自渡]

Answer 8

上求佛道，下化眾生，心無罣礙亦為佛，己能安身也眾生．凡事反求諸己ˋ省悟天地神人之哲理，若師法神佛ˋ肚納眾生則亦為神佛ˋ亦為眾生，端視如何身心安頓ˋ慈悲看待而已！