我時常這樣想，人生自性何期得清淨，何期自性得不生不滅。何期自

Question

我時常這樣想，人生自性何期得清淨，何期自性得不生不滅。何期自性得具足，何期自性得無動搖，何期自性得萬法？

Answer 1

因無明 故期 清淨得清淨後 期自性不生不滅得圓滿後 期自性具足 無漏得自性具足 期禪定 不退轉得不退轉  期法門無盡願學 渡眾生

Answer 2

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Answer 3

善知識，久遠之前惠能大師聽忍大師為說金剛經而開悟。這一段雖是惠能大師的經驗，吾等用以參考亦是好事。六祖壇經經文：次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米。語曰：求道之人，為法忘軀，當如是乎。即問曰：米熟也未。能曰：米熟久矣，猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。能即會祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮圍，不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心，能言下大悟一切萬法不離自性。遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法，祖知悟本性，即名丈夫天人師佛。三更受法，人盡不知。便傳頓教及衣砵云，汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。心得：為說金剛經。至應無所住而生其心，金剛經云「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。」「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」這裡說到成就眾生即莊嚴佛土，那菩薩如何成就眾生呢？菩薩應無所住，若菩薩心住於法，而行佈施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法，而行佈施，如人有目，日光明照見種種色。所以對內對外無所住，而住於覺。於自性中流出成就眾生的方便法，而從種種方便法中引眾生明心見性。所以金山活佛唸的是「誰在念阿彌陀佛」來引導末世眾生從淨土法門中而能見性，同樣的「誰在持戒？」「誰在静思惟？」所以能言下大悟一切萬法不離自性。遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。

Answer 4

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