印度曆日制度一年360日：如何平均每一天？

Question

古代的印度就創立了自己的陰陽曆，一年為360日，十二個月，一個月為30日。印度曆日制度一年360日：這是什麼樣的計算方式？如何正確平均每一天？

Answer 1

西元前十二世紀左右，亞利安人入侵印度，並成為印度的統治者以  後，印度開始有了文字記載歷史。這個時期的經典著作叫做『吠陀經』  ，所處的時期是西元前十二世紀至西元二世紀。在西元前六世紀至西元  前四世紀，以恆河流域為中心的北印度，開始從割據徵霸的狀態向君主  專制的統一國家發展。同時也是印度原始佛教產生和發展的時期，西元  前六世紀以後，由於相對的統一和穩定，科學文化也取得了較大的進步  。根據這種情形，人們將西元前六世紀前稱為『吠陀前期』，西元前六  世紀後稱為『吠陀後期』。  　　直到西元四世紀以前，印度尚未出現天文學的相關著作。『吠陀經  』中有零星的天文曆法知識的記載，但吠陀文獻大都不能準確的判斷成  書年代。吠陀的詞義是知識。這個時期曾經出現過有許多不同類別的吠  陀著作，關於天文學的內容，也被後人節錄出來進行研究。印度天文學  的起源是很早的，但在吠陀時期的發展比較緩慢，在吠駝前期，尚看不  出印度天文學受外來影響的痕跡，但在吠駝後期，受希臘天文學的影響  就很明顯。由於農業生產的需要，印度早就創立了自己的陰陽歷。在早  期吠陀中有有零星的記載，例如在『梨俱吠陀』中有十三月的記載，『  鷓鴣氏梵書』將一年分為春、夏、雨、秋、冬、涼六季。據後人研究，  在吠陀前期，印度曆法中各個地區的歷日制度是很不一致的。有的地區  以十二個恆星月為一年，一恆星月為二十七天，一年三百二十四天；有  的地區十三個恆星月為一年；以360日為一個世間年，分十二個月，一  個月三十天；有的地區以366 日為一個太陽年。     『吠陀支節錄--天文篇』記載吠陀後期的曆法和知識，當時已經發明  用協調週期來調整年、月、日的關係。一年366日,五年為一週期，一周  期內置倆個閏月。這種粗略的曆法，一直使用到西元一世紀。為了研究  日、月、五星的運動，印度曾將黃道天區劃分成二十七個相等的部份，  稱為二十七個月站(Naksatra)。印度二十七宿的全部名稱，最早出現在  『鷓鴣氏梵書』，它以昴宿為第一宿。史詩『摩訶婆羅多』中又以牛郎  星為第一宿，後來的文獻中，又改以白羊座?為第一宿，一直沿用到近  代。  　　印度人喜歡將一個朔望月分成兩個部份，自朔至望稱『白月』，自  望至晦稱『黑月』。大約在西元前五世紀，佛教在印度興起，並廣為傳  播，佛經中載的傳統的宇宙觀念，認為我們所生存的大地是平直的，天  也是平直的，大地的中央是神聖的須彌山，日月星辰都圍繞著須彌山運  轉而產生晝夜和四季。 

Answer 2

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