喪禮的一些基本禮儀 禮節和過程

Question

喪禮有哪些需要特別注意的
需要購買什麼
大概要花多少錢

Answer 1

鋪水床,頭朝內腳朝外,是否要助唸因人而異,先端腳尾飯再燒紙錢
叫葬儀社人來看遺體是否要冰存,當天是否有入殮日子,買棺材
棺材店人送棺木來,家屬須先將一包(10斤)米放在棺材裡,再燒卦金讓棺木過卦金的火堆
買水--去有流水的小河或溪接水好幫亡者淨身,現在都將水管延到門口外接水
洗身體--幫亡者洗澡,冷熱水都可以
換衣--洗後替亡者換上壽衣
祭煞--因為要移動亡者身體怕有煞氣,道士會先祭煞
放手尾--準備將遺體放入棺木前,會將遺體旁的手尾錢倒入鐵鍋裡,使銅板響叮噹象徵後帶子孫都能響叮噹
將遺體放入棺材裡,倒拷(台語)~請亡者將是上親人的病痛一起帶走
辭生--供奉亡者於人是最後一餐~一般備12菜碗.並由師父念好話.討個好吉利!
瞻仰儀容,封釘
見祖--道市會請亡者的祖先來接亡者回去
過橋--叫亡者過奈何橋準備過地府生活,長孫在旁燒腳尾錢直到過橋
圍庫錢
道教告別式的流程:
移柩完後要在放棺材原地放上:一個竹框內有(你家幾個兄弟+長孫)的碗筷
例如:你家2兄弟+一個長孫所以準備3打碗3打筷子象徵子孫吃飯不用愁
在竹框邊點上12支蠟燭,上碗筷最上面放一個大發糕

和一個火爐要點火越旺越好象徵:子孫旺
1.轉西方:道士帶亡者由西方一圈,點七星燈,完後移柩
2.治煞
3.媳婦和孫女,女兒,做孝在棺木邊哭
4.道士會開天眼到地府引亡者和亡者祖先魂來接受祭拜
5.家祭:兒子,媳婦,女兒開始拜>內孫>內曾孫>亡者親兄弟姊妹>亡者的堂兄弟姊妹>叫亡者叔叔或伯伯>(跟亡者同姓氏先拜屬親堂)>叫亡者舅舅>亡者的姊妹的小孩
外孫和外孫媳>外曾孫>女婿>亡者的堂或親姐夫妹婿>妻舅(跟亡者不同姓氏最後拜)
6.中場會安排一段:唸經或孝女白瓊
7.公祭:亡者的朋友和一些政商名流
8.自由捻香
9.將輓聯和罐頭桶收一收和花牌和花山拆除
10.封釘
11.擲杯詢問亡者是否要出門
12.抬棺準備出門,長子跪外家(自己的舅舅)不要外家送不然會窮
13.長子"旁到"次子或長孫拿魂幡,其餘家屬扶棺
14.由道士走前面引棺出門
15.到山上或到火葬場
16.回程,長孫換好乾淨衣服,褲子以藍色為主
17.到家後,拜拜,吃飯
18.道士再開天眼看亡者和祖先有沒有回到家中
19.洗淨,將貼在鄰居門口的紅只換成淨符
20.見祖:道士帶亡者去見祖先,由祖先帶亡者去陰間生活
21.燒庫錢
22.安靈,幫金童玉女開眼
做七法會:
做七法會共七次另加百日,對年,三年共10次
頭七是亡者死後第六天(頭尾算七天)
2~7七是第七天
道教做法
頭七做上西天
3七女兒七,做過橋
5七如果是生病死亡就做跑藥懺
77做寄飯幫金童玉女開天眼這樣喪加只要初一15幫亡者端飯就不必天天端飯
百日,對年可以自己拜
三年:撤靈和上祖先牌位
注意的禁忌:
1.不要去別人家,把晦氣帶到別人家
2.不要抱3歲以下小孩,他們比較敏感
3.不可剪頭髮:三七之後女兒方可剪頭髮
五七之後孫女方可剪頭髮,滿七兒子,媳婦,男孫,曾孫方可剪頭髮
4.未出殯時間不可參加喜宴,喪禮除自家親戚外
5.禁止一切娛樂活動

Answer 2

在台灣，喪禮基本上分為道教式、佛教式、西洋式
一般最常看到的是道教式，他的禁忌也是最多的

如果你只是想知道基本流程禮節，可參考
http://www.jcma.com.tw/wa/company/company0001.htm

目前市面上號稱簡約型的喪禮，大約是13∼15萬
但是平均來說，一場喪禮大約花35萬

Answer 3

中年男女有配偶並育有子女而終者，稱之為「壽終」，男歿稱之為「壽終正寢」，女歿稱之為「壽終內寢」。除了突發的意外事故而往生的人之外，老者或病危者在臨終前都會有徵兆，知道自己的生命即將結束，病危者常有迴光返照的情況發生，意識突然清醒，這種現象稱之為「反青」，在這段彌留狀態時，家中親人隨侍在側，等待交待遺言。
移舖：根據一般的說法，往生者若不幸往生在自己的床上，往生者的靈魂會被吊在床架上不得超生。另有一種說法是，往生者去世後要擔「眠床枷」且不得超生，其遭遇非常痛苦，所以在病人斷氣之前，要將其移舖到廳堂。所以若病人被醫院宣告不治時，醫生會為患者帶上氧氣罩，形同留住一口氣，即可視為尚未斷氣而運回家，才能移舖於正廳(若家中不便，可於路旁搭棚或將臨終者移舖於齋堂或寺院)。
長者去世，男者置於正廳右側(即面向門外的左側)，女的置於左側(面向外的右側)，頭向內，腳巷向外；正廳為家中最神聖的地方，在這個地方嚥氣是最榮幸也最安心，也能和祖先作最後一別，另一種說法是在正廳嚥氣，才能得正果。但家中尚有長者，則死者只能放置於小邊(左側)。古俗凡在外地逝世的人，其移體不能運進家內，因為俗話說「死人有出無入」，遺體運入自宅，其靈魂將被門神阻擋不能進門，仍會在斷氣，所以在外斷氣者，運回家中可在屋外搭棚辦理喪事(如殯儀館)。
臨終前睡臥於正廳的臨時床舖稱之為「水床」，設置水床前先整理廳堂，準備紅布或紅紙將正廳祀祠之諸神及祖先靈位遮住以防「見刺」及避沖煞，並將樑上的天燈、天公爐一併遷移，然後在廳堂橫置長板凳二條，或用磚頭墊高，上舖門板、三合板或竹屏，其上再敷蓋草蓆或塌塌米上，上可再舖一白布(方便入殮時搬抬)，以供病人躺臥，移舖時通常是頭內腳外。要檢視患者是否已經氣絕，可取一乾淨棉花，置於病人口鼻之間，看棉花是否有移動現象，以確定是否已斷氣。如證實病者已斷氣，需至門外燒魂轎並摔破一個死者生前使用過的飯碗，如果有服藥則將煎藥用的藥罐也一併打破。大破碗代表「碗破家圓」。打破藥罐並告知往生者：「你的病已經好了，從今以後不用再吃藥了。」讓往生者相信自已的病已經痊癒，使往生者精神上的痛苦得以解除。此時家中大小男女分別列左右兩側，舉哀慟哭，哭泣時不可拉扯及觸及往生者的身體，同時需注意不可將眼淚滴在往生者身上，以免導至不祥。但佛教界認為人的八識在往生後八小時內尚未離開形體，子孫不可碰觸或移動其身體，並且不可大聲哭泣，以免增加往生者的痛苦，並且捨不得離去。有宗教信仰的人，在臨終前可請其教友到家中來助唸或禱告，幫助他寧靜的度過人生的最後一個階段。
病人過世前家人可為其沐浴、更衣、化妝，若往生前來不及淨身，則需待死後八小時再施行較佳，若擔心往生後還會有排泄物排出，可以包上成人紙尿褲，待入斂時再將該處清潔一番即可。
往生者斷氣後，家人即為亡者「換枕」、「蓋水被」、「含錢」及「放手尾錢」，同時還要「豎魂帛」、「祭腳尾飯」、「燒腳尾錢」以上叫做『過小橋』。並至門外燒一「魂轎」供死者乘坐，到冥界報到，同時延請道士或僧尼誦經，這叫做『開魂路』，點「腳尾燈」，家內燈火通明、通宵守舖防貓至納棺為止。
換枕：往生者一斷氣後，就將他的枕頭換成一石頭枕，或用銀紙作成的枕頭，但枕頭不能太高，以看不見自己的腳為原則。換枕還有另一個作用，因為將頭部稍為墊高，才會收下巴，口不會張開嚇人，而且空氣不會進入體內，身體較不易腐爛。古俗需要在口中放一枚龍銀或玉石稱之為「含殮」。入斂時口中含玉也有避邪及陪葬的意義。
蓋水被：以白布製成被單狀，中央加縫紅布條，覆蓋於遺體之上，也有人使用往生者生前使用的被單，佛教人士則加蓋蓮花被。 「含錢」：用紅紙包古銅錢或硬幣及金箔，放在往生者口中，俗稱「金嘴銀舌」。眼部用古銅錢蓋住，若往生者眼睛睜開未閤，可以取一銀紙加以輕輕揩合。用兩個古銅錢，中間串以紅線，放在往生者的雙眼之上，待入木時將銅錢取下，放於靈桌上，當聖筊使用，每次詢問事情時，則擲銅錢向往生者請示。
吊九條：將門扉閤上一扇，並吊白布幔將屍體四周圍住俗稱「吊九條」。也有人使用蚊帳將屍身圍起來，以與外界隔開，以免照射到日光。
放手尾錢：入斂前有放手尾錢的習俗，就是希望能藉往生者的餘蔭恩德，使子孫以後能繁華富貴，俗稱：「放手尾錢，富貴萬年」，其方法是在往生者張穿以後放一些銅錢(古時候用一百二十錢)或紙幣放在往生者的衣袖內，要入斂前再將衣袖內的前放入米斗內，然後將這些錢分贈給子孫，子孫若將這些前保存在身邊就會永遠富貴榮華，古時候是將銅穿線，分完後子女會將銅錢繫在自己的手睕上，謂之放手尾錢，父(男)亡則繫左手，母(女)亡則繫右手，帶至換孝為止。象徵往生者愛護子孫，留下才產分給眾子孫；另一方面也象徵責任的傳承。
魂帛：以長約30公分、寬約10公分的厚紙或白布作成劍形，正中央寫上往生者的爵位、諡號、諱名...等。旁邊則詳記往生者的生辰及去世的農曆年、月、日和時辰，以魂帛暫代牌位，供子孫日夜祭拜及追思。魂帛中之字係依「生、老、病、死、苦」而立，十二字屬老即吉，不可用到病死苦。