請問《呂氏春秋•重己》的翻譯

Question

倕，至巧也。人不愛倕之指，而愛己之指，有之利故也。人不愛昆山之玉、江漢之珠，而愛己一蒼璧小璣，有之利故也。今吾生之為我有，而利我亦大矣。論其貴賤，爵為天子，不足以比焉；論其輕重，富有天下，不可以易之；論其安危，一曙失之，終身不復得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不達乎性命之情也。不達乎性命之情，慎之何益？是師者之愛子也，不免乎枕之以糠；是聾者之養嬰兒也，方雷而窺之於堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可，未始有別也。未始有別者，其所謂是未嘗是，其所謂非未嘗非，是其所謂非，非其所謂是，此之謂大惑。若此人者，天之所禍也。以此治身，必死必殃；以此治國，必殘必亡。夫死殃殘亡，非自至也，惑召之也。壽長至常亦然。故有道者，不察所召，而察其召之者，則其至不可禁矣。此論不可不熟。麻煩翻譯達人幫忙一下.... 謝謝 !!

Answer 1

翻譯︰倕是最手巧的人了。可是人們不愛護倕的手指，而是愛護自己的手指，這是因為自己的手指對自己有所幫助的緣故；人們不愛護昆山的寶玉、江漢的明珠，卻愛護自己的一塊成色不高的寶石、一顆形狀不圓的小珠子，這是因為自己的東西才對自己有用的緣故。現在，我的生命歸我所有，給我帶來的好處也很多。從貴賤方面來說，即使地位高到做天子，也不能夠和它相比；從輕重方面來說，即使富裕到擁有天下，也不能和它交換；從安危方面來說，一旦有一天失去了它，就一生再也不能得到。這三個方面，是有道行的人小心的地方。有雖然小心但反而損害了他的人，這是沒有領悟人性與生命的情理。不領悟人性、生命的情理，小心它又有什麼用？這就像盲人雖然疼愛兒子，但卻免不了讓他枕在穀糠上；這就像聾子養育嬰兒，正在打雷的時候卻讓他在堂屋裏向外觀望。這比起不知道小心的人又有過之而無不及。不知道小心的人，對生死存亡、可以不可以，從來沒有辨別清楚。沒辨別清楚的人，他們所說的正確不一定是正確的，他們所謂的錯誤也未必是錯誤的。這就叫非常糊塗。像這樣的人是上天降禍的物件。用這種態度修身，必定死亡，必定遭禍；用這種態度治理國家，必定衰敗，必定滅亡。這種死亡、衰敗和滅亡不是自動找上門來的，而是糊塗招來的。長壽也常常是這樣。所以有道行的人，不察看導致的結果，而察看引起它的原因，那麼達到結果就是不可遏制的了。這個道理不能不徹底理解。