關於中國哲學道家

Question

何謂自然之道(簡短的描敘)？簡短的描敘 簡短的描敘 簡短的描敘 簡短的描敘

Answer 1

自己如此然
萬事萬物各得其所
沒有人為的干涉
順其自然發展

Answer 2

宇宙萬物在天地間運行的一套道理準則
也就是所謂的"道"

Answer 3

去掉人為造作，合乎自然的法則，即是自然之道。

這也是道家哲學的根本要義，這樣夠簡短吧！

Answer 4

道 家 道 教 均 主 張 順 應 自 然 ， 不 能 違 反 天 理 。 姑 勿 論 他 們 所 說 的 「 天 理 」 是 根 源 於 眾 天 神 祗 或 是 自 然 之 道 ， 「 保 身 盡 年 」 就 是 他 們 維 持 生 命 力 的 唯 一 要 訣 。 道 家 強 調 ： 人 的 生 命 應 與 自 然 結 合 ， 藉 以 找 尋 永 久 的 和 諧 之 道 ， 任 何 身 外 之 物 均 不 能 代 替 自 己 寶 貴 的 生 命 。 以 此 推 之 ， 人 應 當 體 認 到 個 人 生 命 的 不 可 重 複 性 ， 並 且 確 立 「 尊 生 貴 己 」 的 信 念 ； 亦 即 生 命 不 受 身 外 名 利 、 物 慾 所 牽 累 ， 而 是 順 應 自 然 之 道 ， 以 確 保 健 康 與 長 壽 。 因 為 天 地 自 然 的 永 恒 相 續 ， 就 是 人 類 生 命 能 達 至 「 保 身 盡 年 」 的 最 佳 啟 示 。老 子 從 「 域 中 有 四 大 ， 人 居 其 一 焉 」 開 始 ， 已 充 份 確 立 人 的 生 命 價 值 ， 他 毫 無 保 留 地 、 大 膽 地 把 人 類 的 生 命 價 值 提 升 ， 且 與 宇 宙 中 的 「 道 」 、 「 天 」 、 「 地 」 並 列 ， 這 在 在 顯 示 道 家 對 人 類 生 命 的 無 比 尊 重 ， 實 在 是 一 種 重 大 突 破 ！ 由 於 人 類 生 命 價 值 的 提 升 ， 因 此 名 利 、 物 慾 與 人 類 生 命 價 值 相 比 ， 應 有 天 壤 之 別 。 《 道 德 經 》 44 章 說 ： 「 名 與 身 孰 親 ？ 身 與 貨 孰 多 ？ 得 與 亡 孰 病 ？ 甚 愛 必 大 費 ， 多 藏 必 厚 亡 。 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 長 久 。 」 老 子 在 這 裏 再 次 彰 顯 生 命 的 重 要 性 ， 勸 誡 人 類 不 要 貪 圖 名 聲 、 財 貨 ； 只 要 能 夠 知 足 知 止 ， 淡 薄 名 利 ， 就 是 最 大 的 財 富 ， 就 能 保 存 生 命 的 原 動 力 ， 使 生 命 長 久 。人 類 如 何 更 有 效 地 存 養 生 命 ？ 如 何 能 像 天 地 一 般 不 須 自 生 便 能 長 久 ？ 其 中 主 要 的 途 徑 便 是 「 尊 道 貴 德 」 、 「 道 法 自 然 」 。 因 為 「 天 地 之 所 以 長 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 長 生 。 是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 無 私 邪 ， 故 能 成 其 私 。 」 ( 《 道 德 經 》 第 7 章 ) 道 家 聖 人 體 悟 天 地 自 然 永 恒 不 絕 之 理 ， 主 要 由 於 天 地 不 會 以 自 身 為 重 的 緣 故 。 所 以 ， 人 若 愈 能 把 自 己 生 命 置 之 度 外 ， 則 愈 能 保 全 自 己 的 生 命 。 反 之 ， 若 求 生 太 過 ， 酒 肉 豐 食 ， 奢 侈 淫 佚 ， 奉 養 過 厚 ， 必 會 傷 害 身 體 ， 戕 賊 生 命 。其 實 ， 人 類 的 起 居 飲 食 以 至 處 世 態 度 ， 都 應 以 順 應 自 然 為 主 要 原 則 ， 唯 有 這 樣 才 能 契 合 老 子 「 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 」 的 主 張 。 此 外 ， 《 黃 帝 內 經 素 問 ‧ 上 古 天 真 論 》 也 指 出 ： 順 應 自 然 ， 要 求 生 活 起 居 符 合 自 然 的 規 律 ， 起 居 有 常 ， 故 能 形 與 神 俱 ， 而 盡 其 天 年 ， 度 百 歲 乃 去 。「 起 居 有 常 」 是 指 一 種 配 合 自 然 的 生 活 習 慣 ， 其 一 切 活 動 均 須 按 自 己 的 能 力 而 有 所 節 制 ， 不 能 恃 勢 逞 強 ， 過 份 透 支 。 例 如 ： 久 視 傷 精 ； 久 聽 傷 神 ； 久 臥 傷 氣 ； 久 立 傷 骨 。東 晉 養 生 家 葛 洪 更 提 出 「 內 修 外 養 」 的 長 生 之 方 。 內 修 是 指 保 精 行 氣 ， 其 中 包 括 房 事 的 節 制 。 外 養 是 指 服 用 藥 物 。 葛 洪 的 養 生 理 論 是 根 據 老 子 所 說 ： 「 不 欲 盈 」 與 「 知 足 知 止 」 的 基 礎 發 揮 的 。 因 此 ， 他 認 為 養 生 之 方 在 於 適 可 而 止 ， 隨 順 天 地 自 然 。 目 不 久 視 ， 耳 不 極 聽 ， 行 不 疾 步 ， 坐 不 至 久 ， 臥 不 及 疲 。葛 洪 五 「 不 」 和 內 經 四 「 久 」 的 提 出 ， 實 有 相 輔 相 承 的 功 效 。 但 ， 都 是 養 生 的 必 備 良 方 。