佛或菩薩的本生故事，在哪本經書可以找到呢？

Question

以前有看過，現在想回味一下，可能買錯本了，裡頭的本生故事很少。
請問：佛或菩薩的本生故事，在哪本經書可以找到或看到呢？

Answer 1

將各經典中有關佛陀或弟子的過去世因緣集結起來的經典，就叫本生經。

與一般經典不同，非單指某次法會的集結，而是從各種經典中蒐集、集結而成。

要找的話，直接找"本生經"名稱的就行。

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本生經概說

第一節本生的意義
　　本生，梵語作Jataka，巴利語亦同。音譯作　多伽、　陀，意譯作本生、本起、本緣、本生談（譚）、本生話、本生經或略稱作生經。是九分教和十二分教之一。三藏十二部經浩瀚無比，究竟怎樣的經，或者具有什麼特色的經叫做本生經呢?
　　所謂本生是指佛及弟子們於過去生中的事，特別是指釋迦牟尼佛於過去無數劫以來，修行種種菩薩行的故事。
　　《成實論》卷一說：「　陀伽者，因現在事說過去事。」
　　《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一二六說：「本生云何?謂諸經中宣說過去所經生事，如熊、鹿等諸本生經。如佛因提婆達多說五百本生事。」
　　《大般涅槃經》卷十五說：「何等名為　陀伽經?如佛世尊本為菩薩修諸苦行。所謂此丘當知：我於過去作鹿、作羆、作　、作　，作粟散王、轉輪聖王、龍、金翅鳥，諸如是等行菩薩時所可受身，是名　陀伽。」
　　《大智度論》卷三十三說：「本生經者，昔者菩薩曾為師子在林中住，與一獼猴共為親友。獼猴以二子寄于師子。時有驚鳥飢行求食，值師子睡故，取猴子而去，住于樹上。師子覺已，求猴子不得，見鷲持在樹上而告鷲言：『我受獼猴寄託二子，護之不謹，令汝得去，辜負言信，請從汝索。我為獸中之王，汝為鳥中之王，貴勢同等，宜以相還。』鷲言：『汝不知時！吾今飢乏，何論異同?』師子知其叵得，自以利爪摑其脅肉以貿猴子。又過去世時，人民多病，黃白痿熱。菩薩爾時身為赤魚，自以身肉施諸病人以救其疾。又昔菩薩作一鳥身在林中住，見有一人入於深水非人行處，為水神所　，水神所　法者不可解。鳥知解法，至香山中取一藥草著其　上，繩即爛壞，人即脫去。如是等無量本生多有所濟，是名本生經。」
　　《瑜伽師地論》卷二十五說：「云何本生?謂于中宣說世尊在過去世彼彼方分，若死若生行菩薩，行難行行，是名本生。」
　　《大乘法苑義林章》卷二說：「本生相者，《瑜伽》二十五、《顯揚》第六說：『謂於是中宣說世尊在過去世，彼彼方分，若生若死，行菩薩行，行難行行，是名本生。謂說世尊往世於某方所有死生身，所行菩薩行，難行行，並名本生。』《對法》卷八十二雲：『所謂宣說諸菩薩行本相應事。』《涅槃經》言：『如佛世尊本為菩薩，作鹿、作羆、作　、作　，乃至廣作金翅鳥等所可受身，是名　陀伽經。』《對法》但說諸菩薩行，《涅槃》唯說往昔菩薩身，《瑜伽》通說往昔菩薩若身，若行皆名本生。」
　　《翻譯名義集》卷四說：「　陀伽（Jataka），此雲本生。此說菩薩行因，本曾為事也。……本生謂如來說菩薩本所修行相等應事。」
　　由以上所列舉的諸經論中，我們不難了解本生的真實意義。我們可以綜合且明白地說，所謂《本生經》，即是指佛世尊在成正覺以前，於二十四佛（北傳說六佛）時，以種種不同的身份行菩薩道的行為和德業，及弟子們的前生事，以說故事的方式表現出來，作為教育樹人的教材。這類的本生題材相當多，散見於三藏中，其中有些已被陸續編輯出來，稱為《本生經集》。有關的本生經集和本生故事分布在三藏中的情形，留待後敘。
　　《本生經》因為都是宣說過去生中的故事，所以又稱做「本生談（譚）」或「本生故事」。
　　佛陀自說本生故事的主要目的，在透過種種的故事、譬喻來教化弟子，因此本生經中，處處表現出道德的教訓，醒世的箴言、寓言、格言、機智等。本生經中，關於俗語來源的解釋、神話、民間信仰、宇宙形成的說明及含有童話風格的東西、傳說、稗史等相當的多。由本生故事當中可以採擷到的，不僅僅有關於佛及佛弟子的多生事，還有佛陀時代及佛世以前的印度風貌、法制、民間故事和佛教教義。

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