翻譯易經第十三卦的原文

Question

《易經》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

　　同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。
利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而應，君子正也。 唯君子為
能通天下之志。

象曰：天與火，同人﹔君子以類族辨物。

　　初九：同人于門，無咎。
　　象曰：出門同人，又誰咎也。

　　六二：同人于宗，吝。
　　象曰：同人于宗，吝道也。

　　九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
　　象曰：伏戎于莽，敵剛也。 三歲不興，安行也。

　　九四：乘其墉，弗克攻，吉。
　　象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

　　九五：同人，先號啕而后笑。 大師克相遇。
　　象曰：同人之先，以中直也。 大師相遇，言相克也。

　　上九：同人于郊，無悔。
　　象曰：同人于郊，志未得也。

請哪位善心人士，替我解釋一下，完全看不懂.......謝謝！^^

Answer 1

【第13卦】 同人 天火同人 乾上離下 111.101

一 上九：同人于郊，無悔。
一 九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
一 九四：乘其墉，弗克攻，吉。

一 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
‥ 六二：同人于宗，吝。
一 初九：同人于門，無咎。

同人卦辭總結論：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
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初九：同人于門，無咎。
离火卦的三個爻：初爻代表小火、中爻猛烈燃燒之火、上爻一樣是過猶不及，是下坡將熄之火。這爻比喻火光不大，只能照亮自己家門，隱喻為能力有限，不能照亮別人、影響別人，能服務養活自己、自家，一個人的能力有限，祇能服務一小部分的人，這是沒有咎責的。

六二：同人于宗，吝。
火的中爻、巽風卦的初爻(風助火勢，真烈火也)，五個實際爻位當中的唯一陰爻，吝這個字，在這裡是吝嗇的意思，只是我認為，古聖先賢在這爻說了反話，因為依常理來看，中爻很少不好的，這裡不應該例外，前面有說過，火是“人型木堆生火圖”，“灬”是木柴堆燒到一半，形容火勢正烈、最旺的時候，此火足以照亮整個“宗=同宗=民族=人類”，人人皆可感受到它的光和熱，因此，此陰爻就必須轉換成“虛己”，燃燒自己照亮別人的意思，此乃真烈士、貞節烈女也，所以我說古人說反話，吝嗇有兩種情境，“吝嗇給予”和“吝嗇於己”，剛剛好是完全相反的意思，也就是完全不為自己著想、設想，人不為己，對自己怎麼可以這樣吝嗇呢，烈士烈女是何等地慷慨啊，任何民族的烈士烈女，沒有不是名留青史的喔，奉勸各位，想占卜的話，千萬別占到此爻，因為我不知道要恭喜你或是搖頭嘆息。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
過猶不及的火，風的中爻，此陽爻處於火勢漸弱的狀態，也比喻熱火轉化成熱風，巽風可入於物(人心)，也就是透過風，我們可以感受其熱火，問題來了，上面是乾卦，實則不受，以火照天空，熱臉去貼別人的冷屁股，落花有意流水無情，有很好的兵器卻沒有機會使用，耶穌基督犧牲了生命，為了拯救猶太人，可惜他們不願意接受祂的好意，傳講了三年，卻無法改變心硬的以色列人民，耶穌的熱火、光明照亮了全世界，唯獨以民拒絕他，這麼好的烈士(聖人)，無奈地伏戎于莽荒野地(不得志)，升其高陵(高尚其志、高風亮節)，三歲不興(其光雖不興旺且日漸化做灰燼，須知，此“熱火”勢必完全轉化成“熱風”，影響世界至深至遠)。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。
風卦的上爻、乾卦中爻，健且無阻礙。乘其墉，下方是火，在這裡是風乘火勢，強勢上升之象，此風非(=不同於)前面幾篇解釋的風，它不是迷惘、迷惑之風，而是春風、熱風、溫暖溫馨之風，引喻為烈士之風、君子之風、聖人之風、正氣之風、提昇人類靈魂智慧之風；弗克攻，說明此風是好風，弗=不要、不能(無法)去克制和攻擊它，基督的宗教之所以可以歷久不衰且興盛，原因也正在於此，此風不是那麼容易消散的喔，聖人之風，處於臣位，為眾多人們、基督徒所宣揚，古今中外不少人學習耶穌，寧願化做烈火，前仆後繼，意圖改善的是端正世俗歪風，試問，怎會不吉祥呢，當然吉祥之至。(耶穌基督是火，眾多的基督徒乘其墉，乘其墉就是站在土堆上、巨人的肩膀上，使我們能看得更遠更高的意思)

九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。
每一個卦當中，二、五是中心重要爻位，是最具關鍵的地方，乾卦的中爻和互卦乾卦的上爻，強遇強、父遇父，比喻最厲害的人與天相遇，克是能夠的意思，人父相同於天父，會不會霧煞煞？(=會不會很難明白？)實在抱歉，涉及“天”的部分，解釋起來都覺得相當惶恐，不容易讓大家輕易體會，不是我故意要這樣，實在是我的能力有限；此卦的先號啕(放聲大哭)而後笑，又哭又笑我們中國稱之為神經病、瘋子，除非你有經驗，否則我無法解釋，如果你是基督徒，這就是聖神降臨，你會激動地、喜悅地落淚哭泣、淚流滿面；不知道是天來同人或是人來同天，中國的古人選“同人”喔，意思是天主撿選人，天主聖神來跟你同住，而不是你能夠去跟聖神同住。沒有基督信仰的人，如果不能體會，我想，也只有閱讀聖經，才能明白了。

上九：同人于郊，無悔。
同人卦的終點爻位，乾天卦，天外天，郊是郊外，表示我們個人的火熄了、風息了、人死了，怎樣，你說能怎樣，郊外黃土一杯，如果我們這一生能走同人卦、與聖人同行，這樣地死去，我跟古人的想法一樣，無恨也無悔。

同人卦卦辭總結論：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
此火因為在下卦，猶如聖人在野而非在朝廷，這裡的野就是政治上的“在朝在野”，培養烈火去照亮世界，這樣的道路就是君子之道，那是必然亨通的，短暫的受挫不算甚麼，其火勢、風勢足以向上、向前，如果你是一個正人君子，就應該正確地去做、去貢獻己能，服務社會人群。

世界大同，當中的同，有同登聖人境界之意，人人成聖，這種世界是沒有人會為惡的，只是，這到底是不是屬於虛擬的世界、或僅僅是理想化的世界，是不能實現的世界嗎？還是可以達成的世界呢？....我相信只要我們願意去做，世界是可以大同的。

Answer 2

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Answer 3

天火同人 暗夜舉燈之象 管鮑分金之意 (吉) 同人 同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。【 象曰 】：天與火，同人，君子以類族辨物。評：人於外地，交結情深，兩人契義，即為斷金，出入無悔，利涉大川，所求皆得，無不稱心。　　此卦上乾下離，天上的火，為太陽之光，普煦大地萬物，自然是亨通，象徵公平無私的與人同合，人人皆調和，更有利於真正君子，不利小人。此乃立身發達之卦，萬事可成，然而起初有些阻礙，有些疑惑，又有退身之意，但不致有禍。　　離宮之卦，同人者親也，此卦乃恰如黑夜獨行於山野路時，遠遠望見燈光，非常歡欣，膽子壯大，如心地正直，沒有邪念，便有意外的提拔，萬事可以極順手，即人心境相同，深為親切之意，一切俱可穩妥成就，能夠立身出世，又可得人照應；但若有邪念的人，占得此卦，則大凶。