聖母瑪莉亞

Question

聖母瑪莉亞的由來?
聖母瑪莉亞是誰:[快告訴我]
如何有聖母瑪莉亞?

Answer 1

瑪利亞為主的婢女

照聖保祿的話，我們的中保只有一位：「因為天主只有一個，在天主與人之間的中保也只有一個，就是取了人性的基督耶穌，他奉獻了自己，為眾人做贖價。」（弟前：二，5—6）。瑪利亞之為人類慈母的地位，絲毫不遮掩或減削基督為唯一中保的意義，反而顯出其力量。因為榮福童貞對人們所有的任何有益的影響。並非出自一種必然性，而是來自上主的心願，來自基督的豐富功績，依憑基督的中保身份，完全從屬於這種身份，並從而吸取其全部力量。聖母的地位絲毫不妨礙信友和基督間的直接契合，反而促進其實現。

連同天主聖言降生成人，童貞聖母自無始之始便被預定為天主的母親；由於天主上智的措施，童貞聖母在人間作了救主的母親。祂的特出慷慨伴侶，及上主的謙遜婢女。她懷孕、生產、養育了基督，她在聖殿裹將基督奉獻給聖父，與死於十字架的基督共受痛苦，以服從、信德、希望和熾熱的愛情和救主超絕地合作，為重建人靈的超性生命。因此，在聖寵的境界內，聖母是我們的母親。

在聖寵的境界裏，瑪利亞為母親的這種職分，一直延續不斷，從天神來報時她以信德表示同意，她毫不猶疑地在十字架下堅持此一同意，直到所有被選者獲得榮冠的時候。事實上，她升天以後，猶未放棄她這項救世的職分。而以她頻頻的轉求，繼續為我們獲取永生的恩惠。以她的母愛照顧她聖子尚在人生旅途上為困難包圍的弟兄們，直到他們被叫進幸福的天鄉。因此榮福童貞在教會內被稱為保護人、輔佐者、援助者、中保，不過這一點的意思，對基督唯一中保的尊嚴與能力，並無任何增損。

原來任何受造物都不能和降生成人的聖言及救主相提並論；不過正如基督的司鐸職可以各種不同方式為聖職人員和信眾所公享，天主的惟一美善實際上也以各種不同的形式分佈於受造物之中，同樣的，天主的唯一中保身份，也不否定在受造物之中由同一源頭分出不同形式的合作，而且促使如此合作。

於是教會便不猶豫地公開承認瑪利亞的這一從屬性的身份；教會對它也有不斷的切身經驗，並勸教友珍愛它；為使教友在這慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。

Answer 2

這有類似的

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Answer 3

聖母馬利亞是人我知道!~~
但如果說馬利亞沒有罪的話.任誰(基督徒)都不相信的
既然是人.那當然是有原罪的
這真的是府合聖經的道理的^

Answer 4

聖母媽媽當然是永遠滴童貞
她因聖神而受孕是聖神讓媽媽受孕
而基督教她們說她還有生其他人
那是耶穌爸爸的堂兄弟唄
多念玫瑰經和聖五端就能看到聖母媽媽

Answer 5

聖母瑪利亞是人！我們從未將他神化！他還是凡人！
上面的基督教兄姊請不要那麼激動的攻擊我們天主教！我們天主教長年在台灣一直被你們基督教壓的死死的！你們所攻擊的其實都是錯誤的言論！枉費我們一直還很尊敬你們同為基督宗教離散的兄弟姊妹！你們這樣攻擊人就是犯了天主給人的誡命！耶穌不也這樣教導人家說不要論斷別人！我認識很多基督教朋友都跟我相處的很融洽，甚至我一位基督教老師還時常會要求我為他代禱；但就是有少數激進人士喜歡攻擊毀謗我們！我們有口說不清，也不聽我們的解釋就喜歡一味的攻擊我們，我們真的為他們感到悲傷，願天主寬恕他們！我們真的很希望你們不要再一直攻擊我們了，看看國外基督教會內的領導人物也都是跟教廷很融洽的相處，您做不到嗎？願天主保佑您！
瑪利亞她是耶穌的母親！他分擔了耶穌被釘在十架上的苦難，也養育耶穌成人，但他一直很謙恭的事奉上主，為天主做事，為此，我們天主教才特敬她，絕無神化之意！她之於天主還是很遙遠的，因為她還是受造者！這點於無庸置疑！

Answer 6

。瑪莉亞在天主教裡享獨特地位。她的地位被高於任何一個聖人、使徒，甚至許多天主教徒都將她放在聖父、聖子、聖靈三位的等同地位上。瑪莉亞幾乎也被視為擁有救贖能力。但是在基督教裡，瑪莉亞僅是凡人一個。
以下除了一般歷史性的記載之外，把聖經中關於瑪莉亞的記載都摘錄下來。我們可以發現，除了歷史性的記載外（四福音和使徒行傳），沒有任何教義性的書信提到瑪莉亞有分於上帝的救贖事工。如果瑪莉亞的地位真的那麼重要，那為何聖經沒有提到任何瑪莉亞跟救贖計畫的關聯呢？
約翰福音十九章 26-27 節中的記載， 很明顯的是耶穌把他母親托給使徒約翰供養，跟我們其他人一點關係都沒有（除了教導我們要孝順以外），即使路加福音一章41-42 節中伊利撒伯對瑪莉亞的稱讚，都有路加福音十一章 27-28 節來平衡。簡單的說，聖經裡面根本沒有把瑪莉亞當成特殊人物，沒有教義性的書信特別提到瑪莉亞的地位，沒有經文暗示瑪莉亞的超越，沒有記載說瑪莉亞聖潔無罪，倒是有暗示瑪莉亞一開始不是非常知道耶穌在幹嘛。


當然瑪莉亞的信心與順服是我們學習的榜樣，正如保羅的勇敢與堅持也是我們可以學習的。但是高抬瑪莉亞的地位到「無罪」的地步，實在是沒有任何聖經根據的。至於瑪莉亞無罪論的神學邏輯：「因為耶穌無罪，所以瑪莉亞必須無罪」，說起來也是有問題的。先不談原罪論的差異，依照這樣的推理，瑪莉亞無罪，所以瑪莉亞的父母也都必須無罪..... 推到最後，連亞當都無罪咧！


從教會歷史來看，原本瑪莉亞被人崇敬，只是如同其他聖徒。在尼西亞第二次會議（ Second Council of Nicea, 787 年）上，討論到聖徒應受的崇敬（ Dulia ）， 和上帝應受的崇拜（ Latria ）這兩者獲得區分。不過當時的信徒將瑪莉亞的崇敬從其他聖徒分別出來特別處理（稱為 Hyperdulia ）。使她的地位在上帝之下，眾聖徒之上。

到了中古時代，瑪莉亞在民間受到的尊崇已經跟上帝差不多。特別是因其為女性，帶著溫柔的護持形象，故民間信徒更是崇拜瑪莉亞，認為她比較慈愛，上帝則公義嚴正。十六世紀，從宗教改革者設法扭轉瑪莉亞錯誤的形像，認為她已僭越了耶穌基督的中保地位。而天主教方面，反宗教改革運動者則於天特會議（ Council of Trent, 1546-63年），宣佈了聖母瑪莉亞的無罪和永久童貞。一八五四年教宗比約九世（ Pius IX ）更宣佈了那永遠蒙福之童貞馬利亞的無原罪說（ Immaculate Conception ）。在一八七０年的第一次梵諦崗會議中，這教義獲通過。

有人申辯說「瑪莉亞無罪論」本是歷代教父早就有的思想，非教宗所獨有的觀念。然而不過是一種推卸責任的講法！從歷史上去審視，並沒有多少教父持這種思想，更無充分的詳細資料。


若要硬說「瑪莉亞無罪論」是真理，則需要面對許多的問題。如，為什麼大公會議會做出違反聖經的結論？如果上帝不說謊，那到底是誰說謊？是大公教會、還是聖經？我想我們還不如承認人是會有問題的，大公教會和教皇是會錯的。畢竟聖經一直經得起時代的考驗。

另外，提到教皇會錯，實在是有更多的根據可以說了。歷來BBS宗教板上指責基督徒什麼反對科學啦！什麼殺哥白尼啦....，不都是跟教皇有關？贖罪卷啦！不也都是教皇的錯誤？